Виктория Бегунова - Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
И хочется наоборот, замкнуться в своей ментальной скорлупе и не общаться, не настраиваться на их волну дури. Потому что там все равно две извилины. Т.е. они у всего океана Абсолюта взяли всего лишь маленькую одну элементарную площадочку и всячески согласно ей и живут. Поэтому это вопрос свободы воли, кого впускать, скажем, в свое ментальное пространство, а кого не впускать. И это же относится к принципу Пространства и ко всем остальным принципам? Мы, как бы, свой личный принцип встраиваем во всеобщий принцип. И в дальнейшем либо впускаем других людей с таким же принципом в свой ареал деятельности, либо не пускаем, опять же, согласно нашей свободе.
Я напоминаю, что мы имеем вокруг только лишь то, что сами сотворили. И в связи с этим специально высказывание Федора Михайловича Достоевского распечатал. У Ф.М. Достоевского есть такое выражение, точнее, афоризм:
«Я хочу не такого общества, где бы я не мог делать зла,
а такого именно, чтобы я мог делать всякое зло,
но не хотел его делать сам».
Т.е. это иными словами, опять же, желание, с одной стороны, быть свободным. Но с другой стороны, желание, чтобы не было зла при наличии этой свободы. По сути дела, Ф.М. Достоевский сказал об устройстве мира, то, что и так известно в йоге. Все, что мы имеем вокруг себя, мы пригласили сами. И, соответственно, мы свободные существа во всем.
Да, мы можем делать кому-то добро, кого мы пригласили, но мы также свободны делать то, что можно было бы назвать «излом». Но вопрос в том, что делать зло с такой глобальной точки зрения – это тупиковая ветка деятельности. И рано или поздно человек, занимающийся самопознанием, приходит к тому, что называется первый и второй принцип йоги. Первый принцип йоги – это как раз активная жизнь, чтобы причинять как можно меньше страданий всем живым существам.
Я напоминаю вам, что вообще не причинять страданий мы не можем, мы слишком сложную сделали Вселенную, которую мы видим вокруг себя. И как эхо наших же собственных поступков, иногда приходят такие ситуации, где мы должны выполнять свой долг. Но в любом случае, здесь важен вектор. Чтобы каждое ваше следующее действие по возможности содержало как можно меньше страданий для других.
Есть ли противоречия в йоге Визуализации?
И в связи с этим и с йогой Визуализации возникает вопрос: а нет ли здесь противоречия, нет ли здесь очень серьезного противоречия, которое бы пошатнуло эти основы, на которых (в том числе) и стоит йога Визуализации? Что если все вокруг, что мы видим, мы создали сами, применяя свою прану, которая по сути дела, свободна. Мы имеем этот механизм интерпретации, который заставляет нашу прану что-либо под влиянием изначального неведения творить внутри этого океана майи. И в то же самое время, в этом океане майи живут другие живые существа. И все они свободны, с одной стороны. С другой стороны, мы видим в жизни сплошь и рядом, как какое-то одно живое существо приносит другому живому существу явное зло или страдание.
Или, опять же, мы говорим об изначальной свободе, но в то же самое время мы видим полным-полно деспотических режимов, где какой-нибудь царек или какой-нибудь диктатор диктует свою волю другим живым существам, и те явно страдают. И явно видно какие-то карательные органы, которые, так или иначе, наказывают непослушных и неготовых смириться с этим.
Т.е. нет ли здесь такого фундаментального противоречия, не являются ли йоги сами такими, знаете, мечтателями? Придумали себе систему, а какое это имеет отношение к реальной жизни, если каждодневный опыт говорит совершенно о другом.
Но ответ на этот вопрос следующий, что даже в том, какой вы имеете опыт, вы имеете частичку своей позитивной или негативной кармы. Если у вас нет негативной кармы, вы просто бы не узнали о том, что существует деспотические режимы, где одно живое существо подавляет другое живое существо. Тем фактом, что вы знаете, что такое возможно, говорит о том, что вы и сами к этому причастны, друзья. В этом заключается парадокс.
Поэтому, приводить свой личный опыт в качестве подтверждения или опровержения законов той же самой йоги Визуализации бессмысленно. Почему? Потому что законы более фундаментальны. Вы видите только лишь то, что сами же сотворили. И приводить это в качестве доказательств, что так и должно быть, бессмысленно. И это одно из противоречий.
Ну, хорошо, если мы говорим не про деспотические режимы, а про обычную организацию любого общества, то, опять же, мы сталкиваемся с тем, что называется «власть». Одни люди обладают властью, не обязательно они ее используют в негативном плане, но, скажем, и в позитивном.
Действительно, президент любой страны обладает властью куда как более значительнее, чем какой-нибудь бомж на помойке в этой же самой стране. Ну, я исключаю варианты, когда это не бомж, а такой практикующий йог, который решил познать все стороны жизни и удалился для этого на близлежащую свалку.
Вы зря смеетесь, я очень часто сталкиваюсь с этой точкой зрения, что приезжает кто-нибудь из Индии и начинает рассказывать: «Вы знаете, там эти йоги адепты тайных наук, на кладбищах сидят, в пепле вымазаны?». И мне рассказывают с таким придыханием, с таким умилением, «вот они настоящие духовные люди».
Друзья, но вы должны понимать, что это, знаете, есть такой эквивалент, что если вы сегодня вечером после нашей лекции сядете на какое-то средство передвижения, доедете до любой большой свалки города Москвы, сбросите с себя одежду, оденетесь в те лохмотья, которые там будут валяться, питаться теми отбросами, которые будут вываливаться из контейнера, то (по сути дела) это знак равенства с этими йогами. Понимаете, вопрос не в том, что вы живете на кладбище и вымазаны в пепле, а в том, что вы (как бы) в одной среде физически, но ментально совершенно в другой среде.
И поэтому с таким же самым успехом, как искать в Индии на кладбище адепта тайных наук, можно искать его (строго говоря) в Подмосковье на какой-нибудь грандиозной мегасвалке высотой с египетскую пирамиду, такие есть здесь, страшно вонючая, ужасная. Но не будем отвлекаться.
Манипуляция людьми
И вот возникает вопрос власти: кому власть должна принадлежать, как долго она может удерживаться в руках? Почему одни люди наделены властью, а другие не наделены? Почему одни другими управляют, если мы (вроде как) в своем потенциале свободны? Почему вообще возможно понятие того, что кто-то один может управлять кем-то другим, если каждое живое существо свободно?
Это очень сложные вопросы, очень интересные вопросы. В большей степени рассмотрением этих вопросов занимается Раджа йога, которая как раз и рекомендует, делает вполне конкретные рекомендации людям обличенным властью. Не секрет, что каждый из вас, согласно своей карме или дхарме, может в мгновение ока стать очень влиятельным человеком. Но, знаете, большая должность – большие проблемы. А как себя нужно вести в этом? И как раз для людей, обличенных большой властью, и была дана в свое время Раджа йога (наука для раджей), которая приоткрывала эти секреты власти. Т.е. как имея власть, не потерять ее? Это вопрос совершенно не тривиальный.
Так вот, чтобы разобраться в этих вопросах, нужно знать фундаментальную аксиоматику. Мы же, с позиции йоги Визуализации, интересуемся этими вопросами только лишь по той причине, что визуализация – это очень могущественный инструмент. И может случится следующая вещь, что ваша визуализация будет входить в противоречие другого человека. А т.к. мы помним, что любая визуализация приводит к результату, то возникает вопрос: а чья же визуализация (вульгарно говоря) победит или за кем останется последнее слово?
Пример с визуализациями правителей
Опять же, пример из истории. 1942 год и четыре самых влиятельных человека на тот момент на планете: Рузвельт, Черчилль, Сталин и Гитлер. Планета одна маленькая, кругленькая, голубая и красивая, и четыре игрока. И вот сидят они, скажем, в своих кабинетах, и у каждого личная творческая визуализация. Иосиф Виссарионович Сталин видит, как победил мировой пролетариат и во всем земном шаре идеи марксизма-ленинизма воплотились, а загнивающий капитализм исчез, т.е. произошла мировая революция после того, как с фашизмом покончено.
Фото 1. Сталин, Рузвельт, Черчилль
Адольф Гитлер в своей багадельне тоже построил себе в горах здание с большим видом, достаточно красивый вид с большого окна. Вот он сидит перед окном и тоже мечтает, что вот сейчас он победит Россию, а потом Англию, потом Америку, как-то с ними договорится. В общем, национал-социализм будет править над всем земным шаром, чистокровные арийцы будут править, а недочеловеки будут в качестве рабов у них на побегушках. Это его визуализация.
Сидит Уинстон Черчилль у себя в Лондоне. И также у него вид мира, что вот Великобритания владычица морей, полмира ей принадлежит. Действительно, до войны огромное количество колоний принадлежало Великобритании, в том числе и наша любимая Индия. Сейчас то, что называется «Индия» - это маленькая часть так называемой Британской Индии. От нее откололся Пакистан. А еще раньше откололся и Афганистан. Т.е. Индия раньше была совсем в других границах. И когда вы в средневековых трактатах читаете и понимаете слово «Индия», это не обязательно современная Индия, этот ареал гораздо больше.
