Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
44 | ПС Замечание Ли Гуанди
Значение понятия «мощь женщины» получается не только из того, что 1 инь начинает рождаться внизу, становясь сильным, и не из того, что 1 инь в одиночку сталкивается с 5 ян. Важно также и то, что единственный инь является хозяином этого знака. А хозяин знака, конечно же, всегда силен.
44 | Объяснение устройства знака
/1/ СТОЛКНОВЕНИЕ. Мягкость сталкивается с твердостью.
44 | ОУ/1 Исходный смысл
Здесь объясняется название знака.
44 | ОУ/ 1 Толкование Чэн И
Значение знака СТОЛКНОВЕНИЕ – это встреча. Знак описывает СТОЛКНОВЕНИЕ, потому что мягкость сталкивается с твердостью 1 инь рождается и в самом начале сталкивается с ян
44 | ОУ / 1 Сводные толкования
Чжао Жумэй говорит:
«Именно мягкость сталкивается с твердостью. Очевидно, что не твердость сталкивается с мягкостью».
Линь Сиюань говорит:
«В словах к знаку говорится: „Не нужно применять взятие женщины“, потому что нельзя будет взращивать ее, строить семью дальше. На основании этого можно сделать вывод, что именно инь совершает действие СТОЛКНОВЕНИЯ».
44 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Мягкость сталкивается с твердостью. Мягкость является хозяином в этом знаке. Получается, что мягкость уподобляется слуге, который остался управлять домом, уподобляется самке, которая управляет всем стадом. Для этого нужна сила. Не говорится особо о том, что женщина обладает силой, а напрямую говорится: «Не нужно применять взятие женщины».
/2/ Не нужно брать женщину. Нельзя вместе с ней взращивать, длить долго.
44 | ОУ/2 Исходный смысл
Объясняются слова к знаку.
44 | ОУ/2 Толкование Чэн И
Один инь родился внизу, он постепенно растет и наполняется Инь растет, ян убывает. Если некто берет женщину в дом, он рассчитывает на то, что эта семья будет длиться долго. Здесь же инь постепенно растет и наполняется. Так он убавляет силу ян. Поэтому нельзя вместе с инь вести этот союз. Этот знак говорит о том, что сила женщины, маленького человека, варвара постепенно растет Поэтому дается предостережение: не нужно применять их. Сила дыхания инь при этом уподобляется женщине.
44 | ОУ/2 Сводные толкования
Чжэн Канчэн говорит:
«Один инь принимает 5 ян. СТОЛКНОВЕНИЕ – это встреча с нарушением обряда. Так проявляется сила женщины, поэтому нельзя брать ее в жены».
Ван Сяо говорит:
«Женщину нельзя брать в жены, когда она неправильно ведет себя. Это значит, что долго с ней не протянешь».
Су Ши говорит:
«СТОЛКНОВЕНИЕ – это то, с помощью чего может происходить встреча и соединение. Здесь же говорится о том, что нет совпадения и созвучия. Поэтому женщине этой нельзя быть долго в доме».
Ли Шуньчэнь говорит:
«Один инь сталкивается с 5 ян. Женщина находится прежде мужчины, и это образ неправильного расположения женщины. Потому и говорится: „Не нужно применять взятие женщины“. В знаке СООЩУЩЕНИЕ, 31, как раз говорится, что брать женщину – к счастью, потому что мужчина находится прежде женщины. Поэтому знак СООЩУЩЕНИЕ описывает правильный обряд вступления в брак. Если Шестерка третья знака НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, стремится вниз к твердости Двойки, то движение это противоречит потоку. Поэтому там также говорится: „Не нужно применять взятие женщины“».
/3/ Небо и Земля друг с другом сталкиваются, вещи по родам в соощущении проявляют свой узор.
44 | ОУ/3 Исходный смысл
Слова поясняют устройство, тело знака
44 | ОУ/3 Толкование Чэн И
Инь начинает рождаться внизу и сталкивается с ян. Об этом и говорится: «Небо и Земля друг с другом сталкиваются». Инь и ян в СТОЛКНОВЕНИИ не соединяются, поэтому 10 000 сущностей не рождаются. Но когда Небо и Земля сталкиваются друг с другом, происходит великое преобразование множества родов. Когда сущности в соощущении проявляют свои узоры, наступает Ясность устройства.
/4/ Твердость сталкивается в равновесии и правде. Это есть великое действие осуществления в Поднебесной.
44 | ОУ/4 Исходный смысл
Эти слова относятся к Девятке пятой.
44 | ОУ/4 Толкование Чэн И
Объяснение дается с точки зрения качества знака. И Пятерка, и Двойка обладают янской твердостью. Ее положение равновесное и правильное. Так они через равновесие и правду сталкиваются друг с другом. Это значит, что государь обретает твердого и уравновешенного слугу, а слуга сталкивается с уравновешенным и правильным государем. Государь и слуга в янской твердости сталкиваются друг с другом в равновесии и правде. На этом Пути можно делать великие действия в Поднебесной.
/5/ Воистину велико есть значение времени СТОЛКНОВЕНИЯ!
44 | ОУ/5 Исходный смысл
На границе тончайших наблюдений мудрецы делают предостережение о том, чтобы быть внимательным.
44 | ОУ/5 Толкование Чэн И
Слова «Объяснения» выражают восхищение временем СТОЛКНОВЕНИЯ. Если Небо и Земля не будут сталкиваться друг с другом, то между ними не будет взаимодействия, и 10 000 сущностей не смогут родиться. Если государь и слуга друг с другом не сталкиваются, тогда не будет управления и порядка. Если мудрецы и одаренные люди друг с другом не встречаются, тогда нет Воплощения Силы духа на Пути. Если явления и вещи друг с другом не встречаются, тогда работа по преодолению трудностей не завершится. В этом значение времени СТОЛКНОВЕНИЯ, и оно по-настоящему велико.
44 | ОУ/5 Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Почему в «Исходном смысле» говорится о границе тончайших наблюдений? Дело в том, что неправильное продвижение рождается в мельчайшем отклонении, поэтому необходимо быть очень осторожным и осмотрительным.
У Юэфэн говорит:
«В знаке СТОЛКНОВЕНИЕ инь встречается с ян. Это подобно тому, что встречаются Небо и Земля, государь и слуга, муж и жена. Они не могут обходиться друг без друга. Если есть встреча, то необходимо ею управлять. Этот знак говорит о том, что в данный момент времени нельзя применять взятие женщины или маленького человека, поскольку маленький человек имеет бестолковые мысли, нельзя быть рядом с ним. В этом понимании проявляется величие этого времени. В „Толковании Чэн И” большее значение придается встрече, говорится о хороших качествах этой встречи. В „Исходном смысле” большее внимание уделяется слову „ограничение”, „порядок” и говорится о том, что плохого может быть в такой встрече. Я считаю, что оба объяснения возможны и интересны».
44 | ОУ / 5 Замечание Ли Гуанди
Когда Небо и Земля встречаются друг с другом, сущности получают возможность проявлять в соощущении по родам свой узор. Это подобно тому, что в этом знаке множество янских уровней встречаются со срединным и правильным государем, и это приводит к великим действиям в Поднебесной. Если Небо и Земля, государь и слуга, муж и жена встречаются друг с другом и при этом есть иньские искажения, то проявляется нерадивость и неправда. И это есть образ женской силы.
44 | Большой образ
Под Небом есть Ветер – СТОЛКНОВЕНИЕ. Правитель дарует повеления и указы и возвещает их на все 4 стороны.
44 | БО Толкование Чэн И
Ветер движется под Небом, и нет ничего, чего бы он не коснулся. Правителям древности в этом виделся образ всеохватности, и с его помощью они осуществляли свои намерения, издавая повеления и указы и возвещая их на все 4 стороны. В обоих знаках, где Ветер движется по Земле и под Небом есть Ветер, присутствует образ всестороннего соприкосновения со множеством вещей, но когда Ветер движется по Земле, то он касается 10 000 сущностей, предметов, и получается знак ОБЗОР, 20, который строится на образе обозрения всего множества предметов, рассмотрения всего, чего достигает Ветер. А когда он движется под Небом, то он достигает всех 4 сторон, проходя по кругу и сталкиваясь с самим собой, – так возникает образ СТОЛКНОВЕНИЯ, который поясняется через издание указов и повелений.
Во всех «Образах» используются понятия «правитель древности», или «владыка», или «благородный человек», или «великий человек». Если речь идет о правителях древности, значит, имеются в виду те правители, которые устанавливали законы и учреждали порядок, создавали музыку и обряды, издавали указы и повеления, укрепляли границы. Понятие «владыка» указывает именно на способность владеть, править. Этой способности достаточно для того, чтобы создать Путь Неба и Земли через особые повеления, которые возвещаются на 4 стороны. «Благородный человек» – это название для одухотворенной личности, которая может занимать положение и вверху, и внизу общественной лестницы, а «великий человек» – это общее название для правителей и князей.
44 | БО Сводные толкования
