Виктория Бегунова - Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
Таким образом, наше Сознание направленно на что бы то ни было. И, соответственно, поток праны на это направлен. Соответственно, грубо говоря, мы можем с этим что-либо делать.
И таким образом, друзья, формируется то, что называется нашим внутренним и нашим внешним миром с помощью праны. А те потоки или те пути, по которым имеет тенденцию течь прана, как вы помните, называются ассоциативными связями.
Пранаяма йога
А теперь о Пранаяме. Вы помните, что в йоге есть такой раздел, который называется Пранаяма, который учит нас методом увеличения количества праны. И вот читаешь трактаты, и вроде бы все понятно. А с другой стороны, ничегосеньки непонятно. То ли прана приходит к человеку изнутри (при занятии Пранаямой), то ли извне приходит при занятии Пранаямой.
В одних трактатах или Упанишадах, или Ведах о том, что следует стяжать эту силу Брахмана равномерно распространенную во всей окружающей Вселенной. Что якобы и на рассветах, и на закатах этой праны больше, и следует заниматься в эти утренние и вечерние часы, дабы больше ее впитать из окружающей нас Вселенной.
Читаем же в тех же самых Упанишадах, Ведах и других этих индийских писаниях – прямая противоположность, что источник всех сил – это наше высшее Я, что прана черпается из нашего высшего Я. И что если человек осознает свое Я, то и больше праны к нему приходит, прямо пропорционально тому, насколько он себя осознает.
И, знаете, был фильм про Чапаева. Там крестьянин, который Василию Ивановичу Чапаеву жаловался, что белые пришли - грабят, красные пришли – грабят. Куда бедному крестьянину податься? И вот перефразируя из этого хорошего фильма эту фразу, так и бедному практическому йогу. Читаешь одни трактаты – что-то одно, читаешь другие трактаты – что-то другое. И куда ж бедному практическому йогу податься? Где же она прана: снаружи, внутри?
А ответить на этот вопрос, друзья, совершенно не просто. По той простой причине, что до определенной степени можно ответить и так, и по-другому, что прана и внутри, и снаружи, или прана только лишь внутри. Но на самом деле, и тот, и другой ответ будут одинаково иметь справедливость и одинаково врать.
Почему? По той простой причине, что смысл Пранаямы как раз и заключается в том, чтобы таким образом гармонизировать эти импульсы приема-передачи (то, что из нас исходит и то, что мы получаем) нашего личного со всем окружающим миром, плюс с нашим внутренним миром.
И что на определенной чистоте возникает некий резонанс. И когда этот резонанс наблюдается, прана увеличивается. И совершенно не важно, занимаетесь ли вы на улице и стяжаете прану на прекрасном месте, в каких-нибудь местах силы или в каких-нибудь еще местах, которые в соответствующих писаниях сказаны, как наиболее подходящие для занятия Пранаямой. Или это идет изнутри. По той простой причине, друзья, что весь эффект заключается именно в этом гармоничном посыле и приеме, который исходит от нашего высшего Я, и который, друзья, не тратится на многочисленных объектах или явлениях нашего внутреннего и внешнего мира. А прямехонько (я здесь сотру) через наши органы чувств и органы действия подходит ко второй полупрозрачной границе, за которой скрыт Абсолют, и проникает сквозь эту границу, друзья.
Вот только тогда, когда ваши импульсы от вашего Я хоть в малейшей степени будут гармонизированы с теми импульсами, которые уходят в Абсолют, тогда и наблюдается процесс Пранаямы: резкое увеличение притока праны. А дабы это подчеркнуть здесь, я нарисую здесь волны более большими. Как только хоть немножко пробилось туда, за границу, за которой скрывается Абсолют, так резко вырастает, соответственно, импульс приема-передачи вашей праны.
Поэтому, фактически, Пранаяма – это когда ваше высшее Я в гармонии с Абсолютом. И если вы уловили эту гармонию на чем угодно, то прана прибывает. А если вы не уловили эту гармонию, то бесполезно заниматься упражнениями, которые предписывает Пранаяма. Ну, в каком смысле бесполезно? Они, конечно, могут иметь какую-то относительную пользу или так или иначе в дальнейшем натолкнуть вас на мысль, как же это все работает. Но вы не получите того эффекта, о котором так много и красочно пишут книги по йоге.
Итак, получается, что в Пранаяме нас призывают делать такие импульсы вовне и такое состояние по восприятию этих импульсов, которые мы отправляем вовне, чтобы они вошли в гармонию, и они впали в резонанс с теми импульсами, которые (соответственно) исходят от Абсолюта и также пропитывают наш внешний, наш внутренний мир.
Как вы помните, наш внешний, наш внутренний мир – это игра двоих: игра нашего Я и игра Абсолюта. И вот если эти игры, или эти импульсы, или эти вибрации начинают совпадать, т.е. в гармонии вы со Вселенной, в гармонии вы с Абсолютом, то вы занимаетесь Пранаямой.
Напомню вам, что один из методов Пранаяма йоги по гармонизации – это работать с нашими вдохами, выходами, задержками. Почему? Потому что здесь наблюдается тот же самый эффект в очень ускоренном варианте. Почему? Мы с вами дышим постоянно. Если мы перестанем дышать – мы умрем. Или если мы продвинутые йоги, мы выйдем в состояние самадхи. Но т.к. мы с вами пока еще не продвинутые йоги, то, скорее, первое.
И получается, что процесс дыхания до известной степени в очень ясном, четком виде дает доступ к работе «приема-передачи» или импульс вовне, импульс во внутрь. Действительно, что такое вдох? Если наши нервные рецепторы ощущают нехватку живительного воздуха, идут соответствующие импульсы, и мы делаем вдох, затем выдох. И, соответственно, нервные импульсы на уровне наших нервных окончаний они тоже имеют некую цикличность: вовне, вовнутрь. Импульс – результат импульса, импульс – результат импульса.
Это все завязано еще на те образы, которые у нас в будхи, на те объекты или явления. Напоминаю вам, если девушка (скажем) влюбилась, у нее дыхание меняется, она видит своего юношу и все, у нее совсем по-другому начинает работать дыхание. Т.е. это все четко взаимосвязано.
И вот Пранаяма йога как раз и призывает действовать следующим образом: за основу работы взять дыхательные движения, как наиболее очевидный факт импульса вовне и вовнутрь. Но так это все делать гармонично со своим внутренним миром ощущений и со своей внутренней Вселенной, чтобы произошло то, о чем мы с вами говорили на прошлых лекциях, чтобы вы направляли прану в сторону Абсолюта.
Т.е. за этой гармонией вы вдруг почувствовали единое живое: как внутри вас, так и снаружи вас, которое также в какой-то гармонии меняет эти импульсы. Или по-другому, более поэтично: меняет дыхание Вселенной. И если ваше дыхание с дыханием Вселенной войдет в резонанс, вы станете с ним единым целым, и прана ваша начнет увеличиваться.
Как следствие, если увеличилась прана, то увеличивается и Сознание, и Энергия. Т.е. вы приобретаете соответствующие способности в области Энергии, т.к. становитесь более могущественными (это как раз то, о чем пишут древние трактаты по йоге). И ваше Сознание расширяется, вы лучше понимаете ту Вселенную, в которой живете, ваш внутренний мир. И рано или поздно приходите к этой работе по осознанию того, а где же источник этих сил. Т.е. это способствует духовному развитию. Вот почему во всех духовных школах чрезвычайный упор делался на работу с дыханием. Если мы читаем «Йога Сутра Патанджали», Пранаяме там отведено пару афоризмов и то вскользь. Действительно, «Йога Сутра Патанджали» - это один из немногих сохранившихся текстов. Но это, скорее, дайджест, чем подробное руководство.
Если же мы читаем более лучше сохранившиеся тантрические тексты. Я напоминаю вам, что йога и Тантра очень сильно связанны. Поэтому, фактически вся современная Хатха йога до нас дошла под тантрической традицией. То в таких трактатах, как «Шива Самхита», «Геранда Самхита», «Хатха йога Прадипика» мы видим сколь сильно там делается упор наоборот, на Пранаяму, чего нет у Патанджали. Точнее, Патанджали это подразумевал, но не считал нужным в подробностях это все расписывать.
Итак, как только ваша прана впадает в гармонию с праной Абсолюта, наблюдается резкий резонанс и увеличение праны. Именно это называется «Пранаямой». Но в этот резонанс нужно попасть. Это подобно тому, как раскачивать качели. Вот качели детские есть. На детскую площадку придите, посмотрите, как там детишки. Если будешь в такт раскачивать качели, они будут качаться. Если вдруг не в такт, то каждое следующее действие будет скорее тормозить или невпопад приходится на эту качелю.
Точно также и прана, источником которой является наше Я, должно так гармонично переключаться на прием-передачу, на действие и восприятие действия, чтобы попасть в резонанс с внутренним внешним миром и ухватить другой источник праны со стороны Абсолюта, который также скрывается за внутренним внешним миром. И уловив его, что называется, идти ноздря в ноздрю. Или пользуясь такой аналогией «впряжется в единую упряжку».
