Виктория Бегунова - Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
И вот с помощью мантры в колоссальном количестве случаев это сделать намного легче и надежнее. Поэтому, помимо памятования, ментального конструирования в йоге Визуализации используются еще и мантры.
И теперь совсем под занавес нашей сегодняшней лекции такое положение, которое вы тоже должны ухватить, очень странное положение йоги Визуализации. Итак, с одной стороны, все свелось к тому, что весь наш внешний мир и внутренний мир, по сути дела, две части внутри нашего будхи, которые и формирую то, что мы называем нашим внешним и внутренним миром.
С помощью памятования, с помощью мантр, с помощью творческой визуализации мы можем корректировать внутри будхи, соответственно, внутренний и внешний мир. Но изначально мы помним, что все образы возникли под действием наших органов чувств, которые за границами манаса приносили эту исходную информацию. И возникает такой вопрос: ну, хорошо, внутри будхи вы можете все, что угодно творить, какие угодно визуализации визуализировать. И они будут жить до тех пор, пока новая порция информации не придет через органы чувств, как бы из этого внешнего мира за пределами манаса.
Но, друзья, не все так просто. Дело в том, что у нашего Я помимо функции Сознания воспринимать, есть еще одна способность – действовать. Т.е. у нас есть не только Сознание, которое действует через читту, но и Энергия, которая опять идет от нашего Я, проникает в будхи и потом делает некие импульсы во внешний мир, где и находятся наши органы чувств. И самое интересное, что эти импульсы, которые идут от будхи через манас дальше, идут уже не на органы чувств, а на органы действий.
Действительно, у нас есть то, что мы бы могли назвать органами действий (наши руки, ноги, язык наш, мы его тоже можем назвать органом действия и т.д.). Но об этом мы поговорим в дальнейшем, сегодняшняя наша лекция завершена.
Шаг 9
Название лекции: Йога Визуализации. Часть 8-я.
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2010.05.11.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: У нашего Я кроме способности воспринимать, есть еще и способность действовать, а потом воспринимать результаты своих действий. Прана работает в режиме приема-передачи. Когда она работает в режиме приема, мы ее знаем как Сознание, когда на передачу - мы ее знаем как Энергию. Суть практик Пранаямы заключается в гармонизации этих импульсов приема-передачи. При возникновении резонанса прана не тратится на объектах внешнего и внутреннего мира а попадает непосредственно от нашего Я к Абсолюту: наблюдается резкое увеличение потока праны. Прана непосредственно работает с будхи, а через будхи – с нашими органами чувств и органами действий. Прана проявляется или как наша способность что-то изменить в этом мире, или как способность что-то воспринять. Весь внутренний и внешний мир – это игра интерпретаций и откликов на эти интерпретации. Почему живое-живое? Что такое жизнь? Откуда берется прана? Что такое «свобода»? Как наше Сознание интерпретирует то, что высвечивает? Как помешать нашей негативной карме «развернуться»? Как работает йога Влюбленности?
Читать Текст:
Введение в лекцию
Сегодня 11 мая 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Сегодня мы с вами продолжим рассматривать тему йоги Визуализации интереснейшей йоги и очень глубинной, не совсем даже очевидной. И ждет нас еще более «вгрызание» в тяжелую теорию йоги. Т.е. йога – это не только какие-то (может быть) практические упражнения. А в первую очередь, осмысления всего бытия или всех тех механизмов, которые составляют основу объектов или явлений во Вселенной.
Напомню вам, что на предыдущих лекциях мы с вами пришли к таким интересным моментам, согласно которым, всю работу с нашей жизни, с теми впечатлениями (которые мы получаем, так или иначе, проживая свою счастливую жизнь) можно свести к анализу тех механизмов или тех явлений, которые протекают в нашем будхи или в нашем разуме. Это значительно упрощает анализ всех самых неимоверных хитросплетений, которые могут вызывать реакции человека, т.е. хитросплетений воздействия его органов чувств или тех или иных ситуаций в жизни.
Действительно, у нас есть наши органы чувств, с помощью которых мы воспринимаем мир. И анализировать каждый по отдельности орган чувства, соответственно, как он влияет на наше восприятие, бывает тяжело. Но, т.к. все равно все впечатления передаются в разум и непосредственно из разума они постигаются нашим высшим Я, то можно не анализировать эти нюансы с тем или иным органом чувств, а непосредственно видеть сухой остаток или конечный вариант, который мы видим в своем разуме.
Это значительно, друзья, упрощает йогу, значительно упрощает для нас понимание йоги. Можно не анализировать, как у вас работают те или иные органы чувств. Почему? Потому что если вы контролируете принцип Разума, то автоматически начинают контролироваться все остальные органы чувств. Почему? Потому что разум главенствует над всеми органами чувств. И если у вас что-то не получается в жизни в плане раскрытия своего потенциала через то или иное чувство, то всегда можно предложить обходной маневр со стороны разума.
Это подобно тому, что если (скажем) представим две воюющие стороны. Скажем, вот пехота пошла в атаку, но никак она не может преодолеть противника. В йоге только один противник – это неведение. Пехота застряла, поехали танки. Но тоже застряли в болотах, непроходимых лесах, минных полях. Но и враг не дремлет, тоже не дает продвигаться. Полетели самолеты, но нелетная погода, ничего не видно, где свои, где чужие, кого бомбить тоже не ясно.
И вот летит спутник шпионский на орбите в космосе и делает космическую съемку в каких-нибудь лучах, которые просвечивают в том числе облачность, какой-нибудь спектр света, и как на ладони (скажем) в красном (или я не знаю в каком) свете видны позиции нашего врага.
Точно также иногда, когда пробуксовываем мы. Можно все свести к разуму, и, как с космического корабля, за всем наблюдать, все корректировать или приземляться там, где нужно в тылу врага. Это еще раз, друзья, неимоверно упрощает жизнь, это неимоверно дает мощную козырную карту.
Но, друзья, тут же и обратная стороны. Вы помните, что во Вселенной нет ничего однозначно хорошего или однозначно плохого. Иногда слишком большое увлечение методами, которые сводятся только лишь к работе с разумом ставят в тупик. И иногда как раз наоборот: через действие того или иного чувства легче сделать рывок в йоге, чем с помощью интеллектуальных каких-то осмыслений.
Типичный пример. Вы заинтересовались йогой, вы идете в книжный магазин и покупаете вот такенную стопку книжек и начинаете их читать. Одну прочитали – интересная книжка, другую прочитали – умная книжка, третью, и т.д. А жизнь ваша, как была серая, унылая и убогая с вечными депрессиями и внутренней болью, так и осталась.
Т.е. интеллектуальное осмысление учения есть, а воплощения его в жизнь нет. Интеллектуально мы все хорошо понимаем, а жизнь не меняется. Это серьезная ловушка. Очень часто в нее люди попадаются. Особенно те, кто самостоятельно штурмует высоты йоги. Но стоит такому человеку, скажем, побывать на том или ином практическом (как бы мы сейчас назвали) семинаре с погружением. Или в древности, стоило ученику попасть в тот или иной ашрам, где (скажем) на несколько дней он полностью погружаться в практику, где не говорили никакой теории, но методами воздействия на те или иные органы чувств (физические, работа с голосом, восприятием изображений и т.д, и т.п.) вдруг внезапно результат значительно более хороший получался, чем от всех прочитанных до этого книг).
Или наоборот, иногда попадая просто в поле единомышленников, т.е. людей, которые также занимаются йогой, как и вы, и у каждого по отдельности ничего не получалось, а вместе они собрались, и все получилось. Этот эффект я обычно называю «эффект костра в лесу и сырых дров в мокрую погоду». Вот попробуйте в сыром лесу, когда дождь идет, из зеленых веток огонь развести. Ничего у вас не будет получаться, если вы будете пытаться зажечь отдельно взятую зеленую веточку. Но если будет охапка этих веток и если вы правильно разожжете огонь или дадите правильную затравку, то в дальнейшем эти ветки сырые будут гореть сами собой, как если бы они были сухими.
Почему? Потому что этой энергии или этого импульса в сторону духовного развития от каждого из нас вырабатывается слишком мало для нас самих. Но когда мы собираемся в кучу, мы не только себя греем, но еще и окружающих товарищей греем. И получается, что меньше праны, духовного импульса уходит в сторону, а больше концентрируется в этой группе.
