Артур Беляев - Ведическая психология успеха
Заповедь, осуждающая зависть, присутствует и в Законе Божьем: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исх., 20: 17). А апостол Павел говорит: «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» (1 Тим., 6: 6).
Нам не стоит поливать свою зависть, высказываясь негативно о людях, а уж тем более делая им что-то плохое. А иначе сорняк зависти будет только крепнуть и, побив собой все ростки благочестия, только отравит нам жизнь.
Еще одним практичным методом избавления от зависти является воспитание ребенка в духе уважения к старшим. В ведических трактатах утверждается: «Тот, кто с радостью внимает наставлениям отца и прилагает все усилия к тому, чтобы следовать им, — легко избавится от зависти в своем сердце» (Шримад Бхагаватам, 3.13.10). Когда у нас с самого детства будет привито сознание ученика, то тогда для зависти не будет подходящей почвы. Она не сможет посеять в сердце такого человека своих семян. Поэтому жизнь его будет наполнена радостью и самосовершенствованием. В противном случае, если не избавляться от этого врага, нас ждет деградация. Но, развивая в себе чувство благодарности, мы становимся способными изжить это негативное качество. Благодарность — великая сила. Она делает разум крепче, а крепкий разум, как мы знаем, способен менять жизнь в лучшую сторону. Таким образом, мы должны дарить всем благо, то есть благодарить. Быть благодарным — значит ценить всех за то, что они просто есть. Это значит, что нет причин, чтобы не быть благодарным, но есть причины, чтобы благодарным быть. Благодарить можно даже врага. То есть по большому счету благодарить нужно всех.
Приведем пример. Супруги, сначала имея это чувство благодарности, живут вместе очень счастливо. Но со временем, если их отношения построены на ложном фундаменте, это качество постепенно начинает уходить из их жизни. Муж перестает ценить свою жену, жена — мужа. Нарастает недовольство. Муж уже не считает даже нужным поблагодарить жену за приготовленную ему пищу и убранный дом, а жена не благодарит мужа за то, что он работает для того, чтобы им вообще было где жить. Хотя ни тот ни другой не обязаны в общем-то ни готовить, ни зарабатывать деньги. Но они делают это, у них есть чувство ответственности друг перед другом. Однако что происходит, когда благодарность уходит? Супруги отказываются от своей ответственности. Жена уже перестает готовить и убираться, а муж давать жене деньги. В такой момент оба супруга уверены, что причина их ссор и обид находится явно не в них. Они считают, что благодарить точно не за что. Но в действительности благодарить стало якобы не за что только потому, что когда-то оба они перестали это делать. Теперь кто-то из них должен решительно быть настроен так или иначе найти то, за что он может быть благодарен своему близкому человеку. Благодарным можно быть хотя бы за то, что он все еще с нами. И по большому счету тот, кто хочет найти, за что быть благодарным, непременно это найдет.
Это довольно простой пример. В жизни бывает гораздо больше причин для проблем в семье, чем только отсутствие благодарности. Но данный пример очень хорошо показывает, что благодарность является необходимым условием для гармонии во взаимоотношениях. И игнорировать его нельзя. Пока мы не научимся ценить всех, мы не сможем обрести счастья в общении. Если мы не ценим людей, нам будет трудно установить с ними искренние, здоровые, гармоничные и осмысленные взаимоотношения. Это невозможно. Поэтому качество благодарности очень важно. Оно помогает нам искоренить из сердца зависть.
Благодарность основывается на уважении. Уважая всех: младших, ровесников и старших, человек тем самым обретает способность извлекать из всего самое важное. Он ловит суть вещей. Его взаимоотношения приносят максимальную пользу. Чувство уважения ко всем — основа цивилизованного общества. Что значит уважать? Это значит видеть во всех личность особенную. Но кто-то говорит: «Сначала нужно заслужить мое уважение». Однако это не правильно — так думать. Каждый достоин уважения. В каждом уже есть что-то, за что мы можем начать его уважать. Суть заключается лишь в том, что есть разумные люди, которые стараются найти в других причину для уважения, но есть и другие, которые стараются найти в других причину, чтобы не уважать. И наша задача — стать представителями первой категории людей, которые уважают всех. Это откроет для нас новый мир с колоссальными возможностями для прогресса и развития личности. А чтобы обезопасить себя от деградации, лучше всего не считать себя достойными уважения. Потому что, какое бы положение мы ни занимали в этом мире, человек первого класса всегда считает себя недостойным уважения и оказания почтения в свой адрес. Более того, он, несмотря на свое высокое положение, старается оказывать почтение всем: младшим, старшим и равным. Но делает это правильно. В Ведах говорится, что младшим нужно оказывать почтение в уме, с равными вести достойную дружбу, а старшим выказывать почтение, сгибая перед ними свое тело. Причем не просто кланяться старшим, но и мысли также должны быть смиренны. А не так, что внешне человек оказывает почтение, но внутри у него злоба или зависть на старшего. Это вовсе не является уважением. Это называется лицемерием. От него любой человек должен отказаться раз и навсегда. В Шримад Бхагаватам (4.8.34) есть замечательный стих:
гунадхикан мудам липсед анукрошам гунадхамат
маитрим саманад анвиччхен на тапаир абхибхуйате
«Каждый должен руководствоваться таким правилом: при встрече с тем, кто обладает большими знаниями и опытом, нужно радоваться, при встрече с тем, кто обладает меньшими знаниями и опытом, нужно отнестись к нему с состраданием, а встретив равного, нужно подружиться с ним. Тот, кто придерживается этих принципов, избавляется от тройственных страданий материального мира».
К этому стиху из древнейшего ведического трактата есть комментарий, написанный А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Он пишет: «Обычно, встречая того, кто превосходит нас в чем-либо, мы завидуем такому человеку, при встрече с тем, кто обладает меньшими знаниями или опытом, мы насмехаемся над ним, а при встрече с равным начинаем хвастаться своими достижениями. Такое поведение является причиной всех материальных страданий. Поэтому великий мудрец Народа говорит, что человек должен быть безупречным во всех отношениях. Вместо того чтобы завидовать более знающему, нужно радоваться встрече с ним. Вместо того чтобы с презрением смотреть на менее знающего, следует отнестись к нему с состраданием и помочь ему подняться на должный уровень. Встретив же равного, вместо того чтобы кичиться перед ним своими достижениями, следует смотреть на него как на своего друга. Тот, кто придерживается этих важных принципов, сможет обрести в этом мире счастье».
Итак, это очень интересный стих. Кажется, простой, однако мы видим, что в этом стихе однозначно утверждается, что, следуя этим правилам, человек может избавиться от всех страданий. То есть за некой простотой скрывается сильное знание о том, как стать счастливым. И все это можно сделать, если в каждом человеке будет одно замечательное качество — уважение. На самом деле только благодаря этому качеству мы имеем то, что у нас есть. Только с уважения начинаются настоящие, здоровые и гармоничные взаимоотношения между разумными живыми существами. Как следует из вышеприведенного 34-го стиха Шримад Бхагаватам, в котором говорится о правильных отношениях, можно сделать вывод, что без уважения достичь счастья и успеха в этом мире просто невозможно. Почему? Потому что только благодаря этому качеству можно радоваться при встрече со старшим, дружить с равными и помогать младшим. Не будь в сердце уважения, отношения изначально будут строиться на ложном и неустойчивом фундаменте, потому что уважение — это истинное эго, и если уважения нет, то мы имеем дело с ложным эго, а потому страдания неизбежны.
Таким образом, если в нашем сердце мы будем взращивать уважение, то, как утверждает Шримад Бхагаватам: «Тот, кто придерживается этих принципов, избавляется от всех страданий материального мира». Поэтому, если мы хотим избавиться от страданий, мы должны правильно научиться строить отношения со старшими, равными и младшими, и эти отношения должны быть основаны на чувстве уважения. Отсюда следует, что необходимо стать целостным человеком. Что это значит? Это значит, что наши желания, мысли и поступки должны стать едиными. Чтобы не было такого, что внешне человек вроде бы уважает, но внутри испытывает чувство зависти. То есть он желает одного, мыслит по-другому, а делает по-третьему.
