Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
У каждого из нас есть способность видеть образы. Это принцип зрения. Он имеет дело с нашей способностью зрительно воспринимать информацию и использовать ёе в своём духовном развитии. Для этого в йоге используются янтры, некие диаграммы. Самая известная это Шри янтра, которая изображена надо мной. Это некие геометрические фигуры, состоящие из треугольников, квадратов, листов и так далее. Таким образом, в них записываются слова, иногда целые предложения. Надо смотреть на эти геометрические фигуры определённым образом. Сначала это взгляд в общем на фигуру, затем взгляд может двигаться от краёв к середине. Есть ещё спонтанное восприятие без детализации, целиком.
Когда мы смотрим на эти диаграммы, идёт процесс невербального обучения. Большинство информации мы получаем общаясь, у всего есть какие-то слова, какие-то названия, какое-то описание. В Индии знали ещё другой метод обучения, невербальный. Изображение действует непосредственно на наше подсознание, минуя сознание, и оказывает такое воздействие, которое помогает нам идти по пути духовного развития, духовной самореализации, что это вызывает некий восторг, преклонение перед мудрецами древности, которые, по всей видимости, знали психологию человеческого восприятия намного лучше.
Сейчас эту науку знают многие акулы рекламного бизнеса, так как любая реклама это воздействие образами. Реклама это, в принципе, не есть хорошо. Но смысл в том, что в древности эту науку воздействия образами знали намного лучше, возникает даже ощущение, что существовала действительно высокоразвитая культура, до нас дошли лишь маленькие крупицы знаний.
Вернёмся к янтра йоге. При восприятии янтр на нас, наше подсознание, и даже сознание оказывается мощнейший импульс, толчок. Строго говоря, любое йогическое изображение может быть использовано для практики. Например, если вы зайдёте в любой храм в Индии, вы увидите огромное количество изображений всяких богов, богинь, йогов. Это тоже образы необходимые для практики. Если вы будете созерцать эти изображения, запомните их, и будете медитировать на эти образы, а потом займётесь хатха йогой, к примеру, то как только у вас почистятся каналы, то очень чётко сможете осознать что вам хотели сказать по средством быстрого воздействия, раз – и до вас дошло. Янтры это те же образы, но доведённые до своей абстракции, оставлен костяк зрительного восприятия. Янтры вообще очень сложные, в частности Шри янтра. Я бы не сказал, что её легко можно воспроизвести по памяти.
Слово «янтра» переводится с санскрита как «инструмент», но какой-либо прибор для ночного видение или телескоп мог называться на санскрите также. Но одно из значений это инструмент, который помогает нам видеть, работать с нашим зрительным восприятием.
Сколько бывает янтр, какие они? Большинство янтр просты в изображении, есть и сложные. Откуда они взялись, мы не знаем, возможно, это было откровение свыше, которое досталось нам с древних времён. Действие каждой янтры, согласно древним текстам, классифицировано. Янтра для того, для этого, возможно, что сейчас эта наука переросла в знание об амулетах. Существуют янтры на все случаи жизни, на богатство, удачу, преодоление препятствий, для приобретения счастья и так далее. Есть янтры мрачноватые, к примеру, воздействие на других людей, то, что сейчас назвали бы чёрной магией. Но это лишь попытка раскрыть способности, заложенные в каждом из нас. Дай бог, чтобы рекламщики не добрались до этой науки раньше, чем всё остальное цивилизованное человечество поднимется на новую ступень развития. Образы – это очень сильная по воздействию вещь.
Есть ещё положение о тождестве имени и формы, то есть у каждой мантры есть своя янтра. У каждого имени есть форма, у каждой формы есть имя. Это принцип построения нашей Вселенной. Янтры , их изображение упирается в базисную геометрию нашей Вселенной. Наша Вселенная как-то устроена, она трёхмерная, у неё есть высота, ширина, длина. Она могла бы быть двухмерной, пятимерной, не важно. Раз уж у нас есть пространство, есть чисто математические параметры, в которых это пространство отображается, значит, есть и формы, в которых эти законы, параметры отображаются. Янтра как раз и является этим отображением законов в формах. Шри ятнра – это ни много, ни мало изображение всей Вселенной. К примеру, вы берёте карту России, вы на неё смотрите, видите, Москву, Сибирь, Камчатку. Строго говоря, Шри янтра и есть карта нашей Вселенной.
Другое дело как её понимать. А для этого надо очень серьёзно заниматься йогой, обладать определёнными знаниями. Есть другой подход к восприятию янтры. Янтра считается изображением какой-либо энергии, проявления энергии, или той или иной богини, женского принципа устройства Вселенной. Шри янтра является изображением богини Шри, богини влюблённости, красоты, преуспевания. Есть целый курс лекций по йоге Шри Видьи, я отсылаю вас к ним, у нас наверху можно приобрести диски. Постижение этой диаграммы, выводит человека за пределы этого мира. Человек достигает самадхи, затем освобождения и выхода из Вселенной. В принципе изучение того, как эта Вселенная сделана, то есть первый подход к восприятию янтр, приводит к тому же. Противоречия между этими двумя подходами нет, так как по Шри Видье, постижение этой Вселенной заключается в осознании красоты, гармонии в ней заключённой.
Есть определённые правила «общения» с янтрами. Если вы занимаетесь йогой с янтрами, то со временем янтра перестаёт быть просто геометрическим изображением. Она превращается в мощный инструмент. Отношение должно быть при этом особенное. Можно бегать просто с куском железа в руках, а можно с автоматом Калашникова. Также и янтра при долгой практике из геометрического изображения превращается в мощный инструмент, и просто так разбрасываться будет нецелесообразно. Но это тема более глубоких изысканий.
Теперь вопросы.
Вопрос: А как практиковать янтра йогу, созерцать?
Вадим Запорожцев:. Применять орган зрения нужно, но ведь если закрыть глаза тоже можно воспроизвести зрительный образ. У нас, помимо зрения, есть внутренний взор. То есть, у нас есть тонкий орган зрения – внутренний взор, и есть более грубый орган зрения – наши физические глаза. Как только тонкие глаза входят в физические, физические глаза хоть что-то видят. Наши глаза это производная от способности видеть, а не наоборот. Это заложено самим устройством нашего тела. Созерцать янтру следует как с помощью глаз, так и с помощью внутреннего зрения. Созерцание с помощью внутреннего зрения намного мощнее. У нас начинает стабилизироваться ум, и мысли из хаотического метания приходят к последним ступеням йоги (по Патанджали), саньяме, когда степень концентрации становится очень высокой. Например, у меня в голове куча мыслей, потом на одну меньше, потом ещё меньше, в конечном итоге остаётся только одна мысль. Состояние, когда в голове у человека всего одна мысль, называется самадхи с объектом. Если же мы сосредоточимся на янтре, то у нас в голове будет всего один образ, одна мысль, это то состояние, которое выводит в самадхи. Как мы будем видеть, внешне или внутренне – это уже нюансы.
Ещё вопросы? Можно задавать любые вопросы, просто по практике йоги, если вы дома занимаетесь. Помните, что не бывает глупых вопросов, бывают глупые ответы. Рискуете не вы, рискую я. Не стесняемся, самое главное, это практиковать.
Вопрос: Когда только начинаешь заниматься, как определить какая ветвь йоги тебе больше подходит? Какие учителя?
Вадим Запорожцев: Не секрет, что хатха йога это одна из ветвей йоги, но преподаётся в каждой школе по-разному. Поэтому имеет смысл походить к разным учителям, чтобы определиться. Что касается ветви йоги, то в идеале мы все должны изучить в первом приближении все виды йоги. Познакомиться с хатха йогой, крия йогой, дыхательной йогой, с теми йогами, которые делают наши тела здоровыми, устойчивыми, ментально сильными. Поэтому, кстати, йога стала популярна, привести себя в хорошую форму. Но!
Есть же ещё янтра йога, мантра йога. С помощью этих йог можно решит некие другие проблемы.
Поэтому, алгоритм я вижу следующий. Сначала надо, чтобы желание заниматься йогой не испарилось. Правильно вы делаете, неправильно вы делаете – неважно, со временем все ваши ошибки уйдут, а всё хорошее останется. После того, как вы приняли решение заниматься йогой, хорошо бы начать с физического тела. Овладеть хатха йогой, статическими упражнениями, крия йогой – динамической йогой, первыми ступенями дыхательной йоги – пранаямой, я рекомендую ещё освоить и мантра йогу. Все остальные йоги – по мере продвижения. Почему? Потому что по жизни вы можете столкнуться с разными ситуациями, как в калейдоскопе не бывает одинаковых рисунков, так и не бывает одинаковых ситуаций. И вот, с вами случается какая-то ситуация, и вы начинаете вспоминать, какие инструменты у вас есть для этого. Тогда вы можете взять одно из одного вида йоги, другое из другого. Лично для себя собираете этот набор и применяете. Вы практикуете физические йоги, знакомы с другими йогами и всё это применяете. Вперёд, самое главное, не останавливаться. Как сказано в трактате, если мы занимаемся йогой, то время наш защитник, если не занимаемся, то время наш враг.
