Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Вадим Запорожцев: Вы должны понимать, что есть много разных практик и практика практике рознь. Вы понимаете, я просто вскользь пробежался по этим визуализациям. В дальнейшем мы будем изучать такие очень интересные йоги, как «перенос сознания в другое тело». Это одна из шести йог Наропы, когда у вас будет способность, не умирая, вытаскивать себя из одного тела и помещать в другое. И, как вы понимаете, практических приложений у этой йоги очень много. В частности, в том, чтобы поменяться со своей подружкой телами. То есть вы вытаскиваете себя из себя, подружка вытаскивает из себя, и вы поменялись. То есть это не на уровне визуализации, а чтобы посмотреть, как все это выглядит женскими или мужскими глазами. Самые разные есть практики и преломления этого всего. Что касается визуализации, мы с вами упомянули, что в том тексте, который опубликовал Эванса Венца, следует представлять себя Дакиней 16-летней, но есть другие практики, опять же, из арсенала Тибетских йог, где, допустим, вы должны представлять себя парой.
Вопрос: Как на прошлом семинаре?
Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. Представьте себе, что вы не один человек, а вас двое. Более того, согласно йоги визуализации, вы должны уметь себя визуализировать в разных телах: животных, растений, Вселенной, Солнца, Луны, горы, реки. Можете себе представить? По степени абстрактности это очень сильные упражнения, которые помогают вам перестать цепляться за привычку о своей форме. У нас будет еще один семинар, я надеюсь, если кто-нибудь придет, по йоге иллюзорного тела. Мы там об этом поподробнее поговорим, сейчас я пока без ответа оставлю. Еще есть вопросы? Нет. Идем дальше. Итак, давайте мы с вами еще раз возьмем Эванса Венца, я попрошу Алену зачесть другой кусочек из упражнений йоги визуализации так, как это сказано у Эванса Венца.
Алена читает: «Это относится ко второй части - ясный свет на пути практики. Первый вид практики - слияние природы ясного света и пути в течение дня. Первый вид практики - слияние природы ясного света и пути в течение дня известен как пять учений. Ибо на любой ступени познания таковости сила хорошо очищенных трех мудростей дает правильную оценку ступени приближения к совершенству. Что нужно сделать в первую очередь? Стать учеником гуру. Новорожденный ребенок служит аналогией при разъяснении следующего метода йоги. Что устанавливает пределы? Свет, вспышка и приобретения, ими они устанавливаются. Ясный свет видится в промежутке между прекращением одной мысли и зарождением другой».
Вадим Запорожцев: Так, достаточно. Итак, друзья, вот смотрите какая вещь. Как всегда, в Тибетских йогах компенсация всех предупреждений об опасностях в связи с родовой йогой, об опасностях в связи с неправильным пониманием того или другого положения компенсируется наличием гуру. Еще раз, я сделаю здесь акцент. В отличие от нашей Западной цивилизации, политкорректной, толерантной, которая не лезет в твою личную жизнь, как и не вмешивается в другие дела, Восточный менталитет в этом отношении более жесток, у тебя есть гуру - все, он для тебя закон. Гуру сказал, значит надо делать так-то. Попробуй ослушаться, ослушаешься - гуру тебя прогонит. Будешь искать себе другого гуру. А другой не особо возьмется, раз тебя один раз прогнали, значит, тебя и второй раз, наверное, надо прогонять. Везде этот очень серьезный упор, что, с одной стороны, компенсация ошибок - это наличие гуру, так как тибетские практики - это своего рода конвейер. С другой стороны, гуру - это носитель невербального состояния ощущения того же ясного света, действует, как факел, от которого можно зажечь другой факел. Достаточно только присутствие, достаточно только быть рядом, как все самым волшебным образом случается. Я, действительно, могу подтвердить, как я был свидетелем одной тибетской практики.
Была такая ситуация, в большом зале на одном этаже жена практиковала очень серьезные йоги, а муж, который не разделял никаких Тибетских воззрений, сидел на первом этаже в ресторане и пил пиво всю практику. Несколько дней была практика, а он с утра как придет, «зальет зеньки», и так до вечера, пока жена занята. Конкретно этим занимался. Но несколько раз так получилось, что ему удалось перекинуться словами с ламой. То ли жена его познакомила, но сам он этого не хотел абсолютно. У него были другие планы. А у этой практики в конце, что очень типично для тибетских практик, есть система знаков успешного проведения. Как правило, эти знаки делятся на внешние и внутренние. Главными считаются внутренние знаки успеха. Но не менее важны и внешние. Это, как правило, какие-то физические явления, масса всего, что я сейчас даже не буду описывать. Иногда всеобщего масштаба, иногда персонального масштаба.
Так вот, какое было потом удивление у этого дядечки, когда у него обнаружились совершенно случайно все внешние знаки успешной практики, а спустя какое-то время начали проявляться и внутренние признаки практики. У него жизнь изменилась, он вдруг переосмыслил свою жизнь, ему вдруг фантасмагорические сны стали сниться, вещие, которые всю жизнь меняют. Ведь он был «ни уха не рыла», но, вероятно, очень хорошая карма была, вероятно, в прошлой жизни, где надо пил пиво и с кем надо, что в этой жизни попал под раздачу. А человек попал случайно, человек не собирался ничего приобретать. Но тот факт, что оказался рядом, сработал.
В тибетском тантрическом буддизме есть действительно очень многие факторы, которые сверхлогичны, это как благословение школы, как прямая передача и так далее, что с позиции обычной логики вы не объясните. Так вот, всячески рекомендуют, если есть возможность вживую побывать рядышком, даже если вы не собираетесь. Начинать надо именно с этого. Ну и в дальнейшем здесь был перечень некоторых определенных практик, некоторые подготовительные и предварительные практики, которые мы бы с позиции классификации нашей школы отнесли бы к классическим йогам. То есть там некоторые классические упражнения, в том числе и физического характера. Но на них мы не будем сейчас останавливаться, так как из одной школы к другой они меняются, меняются акценты, названия, чтобы вас не путать, не сбивать. Ну и дальше. Очень интересное еще одно сравнение – как можно увидеть тот свет, который является основой, на котором нарисовано бытие. И дается такой именно йоговский хороший пример. Когда одна мысль ушла, а другая еще не пришла, вот в эту замочную скважину вы как раз и можете увидеть ясный свет подложки бытия.
Еще раз хочу акцентировать ваше внимание - процесс мыслеобразования в нашей голове вещь двойственная: с одной стороны, она помогает развитию наших интеллектуальных способностей, с другой стороны, он нас может крайне запутывать и обкрадывать. И главное, чтобы он был под контролем. Когда надо задачу решать, раз и включили мысли, они раз, раз и решили задачу. Когда надо постигать высшие состояния, мы должны уметь выключать неконтролируемый процесс мыслеобразования. Иначе эти мысли разворуют всю вашу прану. Грубо говоря, каждая мыслишка она, как пиявка, высасывает на себя этот ясный свет, и мы уже не видим ясного света, а видим таких копошащихся, как черви, массу паразитических мыслей в нашей голове, беспокойств или еще чего-нибудь, и что нас пожирает. И здесь как раз нас призывают ухватить момент, когда одна мысль ушла, а другая не пришла. Идем дальше.
Алена читает: «Ясный свет служит помощником при соблюдении шести правил Тилопы, выраженных так: не фантазируй, не думай, не анализируй, не медитируй, не размышляй, пребывай в естественном состоянии. Мино, Мисам, Мичат, Чинг, Мигом, Месем, Ранг, Бабджат».
Вадим Запорожцев: Ну и первоисточник из основ - это «Наставления Тилопы» о восприятии недвойственности мира. Еще раз зачти их.
Алена читает: «Не фантазируй, не думай, не анализируй, не медитируй, не размышляй, пребывай в естественном состоянии».
Вадим Запорожцев: Вот и я рекомендую вам поразмыслить об этой рекомендации, когда вы в очередной раз сядете где-нибудь на скамеечке в парке, и вашу голову целый роль мыслей накроет, вы попытайтесь войти в состояние, чтобы не фантазировать, не размышлять, не вспоминать, не медитировать, не прилагать усилий, а просто воспринимать. Так как мы это говорили на сегодняшнем нашем семинаре в начале. Просто с ясностью воспринимать. Опять же с ясностью такой, когда если бы ваш разум был прочищен угрозой повешения поутру, то есть воспринимать без страха, без надежды, без других каких-то окрашивающих сознание процессов. Позволить своему сознанию проявиться в чистом, незамутненном виде. Вот. Дальше идем.
Алена читает: «При медитации на них то, что возникает как пустота и феноменальный мир, два антиномичных аспекта, представляющие в своей истинной природе единство, есть «ясный свет - дитя». Незатемненное изначальное состояние ума, наступающее в промежутке между исчезновением одной мысли и зарождением следующей, есть «ясный свет - мать». Осознание этого есть слияние «ясного света матери» и его отпрыска, и это называется слияние природы ясного света и пути в Единое».
