Артур Беляев - Ведическая психология успеха
Далее постепенно начинают портиться отношения. У такого человека надрывается психика, которая только ухудшает его положение. Появляется полная разочарованность в жизни. Начинается скорбь, разум становится очень слабым, притупляется сознание, начинается депрессия. В конечном счете, происходит полная деградация сознания. Поэтому, как видно из этого описания, «дружба» с ложным эго не самая выгодная сделка. Она приводит к потере не только всего окружения человека, но и самого себя.
Что же происходит на физиологическом уровне? В Ведах описывается, что внутри тела есть так называемая психическая энергия апана. Функция этой психической энергии — опускать жизненный воздух вниз, увеличивая тем самым влияние ложного эго на сознание человека. Эта энергия начинает действовать тогда, когда мы уже не хотим жить для кого-то, а начинаем жить для себя. Поэтому теперь апана начинает опускать жизненный воздух. Вследствие чего у человека начинает ослабевать разум, а чувства, наоборот, становятся очень сильными и бесконтрольными. Таким образом, он начинает быть похожим больше на какое-то животное, живущее только по позывам чувств и инстинктам. И вместо господина своей судьбы такой человек становится ее рабом. К этому приводят также и разные модные сейчас психологические тренинги, которые направляют сознание человека на себя. Мы осознанно не будем называть, какие бывают их виды, дабы избежать всякой критики и оскорблений в адрес кого-либо. Думаем, это каждый и сам сможет понять. Просто знайте, что ведическая психология считает, что когда человек направляет свою психическую энергию на себя, то это только ухудшает его положение, поэтому этим лучше не заниматься. Лучше направить свои силы на служение другим, и тогда в действие включается другая психическая энергия под названием удана. Эта психическая энергия увеличивает энтузиазм человека, желание сделать что-то хорошее, заняться чем-то интересным, благочестивым. Она увеличивает умственные способности, самоконтроль, ощущение счастья. Это очень важная энергия в нашей жизни.
Рассмотрим пример, который приводится в Катха-упанишаде (1.3.3-4), — он явно иллюстрирует, как функционируют чувства, ум, разум и душа. Представим себе колесницу. Она запряжена пятью лошадьми — это наши познающие органы чувств: слух, вкус, обоняние, осязание, зрение. Ум — это вожжи, а разум — это возничий, держащий вожжи в руках и управляющий пятью этими лошадьми. В колеснице позади разума сидит на сиденье душа, которая является пассажиром этой повозки. Так образно выглядит колесница нашего тела. В Ведах говорится, что эти пять лошадей, органов чувств чрезвычайно сильны. Они несут нас в разные стороны, бросая колесницу то вправо, то влево. Они то разгоняют ее, то резко останавливают. Поэтому, если разум (возничий) слабый, эти лошади берут контроль над повозкой и тогда, став неуправляемыми, несут ее и пассажира (душу) прямо в пропасть. Если ум слабо держится в руках у разума, то это приводит к гибели, потому что никто больше не в силах остановить этих неугомонных лошадей. Однако если разум силен, то он крепко держит вожжи ума, и потому лошади находятся в полном повиновении и тогда ведут колесницу тела по верному пути. Тогда душа, сидящая на колеснице, спокойно поедет по жизни, испытывая от этой дороги счастье.
Теперь разберем функции сознания. Все это нужно понимать, чтобы осознанно действовать в этом мире. Итак, Веды выделяют четыре функции материального сознания: читта (совокупное сознание, способность осознавать, что «я — есть», «я — существую»), аханкара (ложное эго), манас (ум), буддхи (разум). Когда мы говорили о реинкарнации, мы не упомянули о том, где же хранится вся наша память обо всех прожитых жизнях. Теперь самое время это сделать. Так вот, вся эта информация находится в читте, или в совокупном сознании. В нем есть все. И одна из психологических причин нашего забвения состоит в том, что аханкара (ложное эго) берет какой-то определенный слой этой памяти и, отделяя его стенками, говорит «это я». То есть, получая какое-то тело, душа из-за аханкары начинает отождествлять себя с этим телом, чувствами, умом, разумом и потому забывает о том, кто она есть на самом деле. Это можно сравнить с ребенком. Играя какую-то роль, он так в нее погружается, что забывает, кем является на самом деле. Взяв игрушку в руки, он считает, что является сам этой игрушкой. Однако он остается собой, а игрушка — собой. Но так как ребенок, пользуясь ложным представлением о реальности, создает в своем уме свою реальность, то он якобы становится этой игрушкой.
Тогда возникает вопрос: какой именно определенный слой памяти берет аханкара? Как происходит этот выбор? Ответ заложен в законе кармы. В зависимости от того, что душе сейчас необходимо отработать, она получает определенное тело с определенным слоем памяти. А где же тогда хранится информация, полученная в этой жизни? Ведическая психология говорит, что она находится в манасе (уме). То есть манас — это информация, используемая в этой жизни. И как мы помним, функция ума отвергать то, что не нравится, и принимать то, что нравится. Поэтому после того, как в манасе возникло какое-то ощущение, которое было получено от чувств, он, проанализировав его, делает первоначальный вывод: «хочу или не хочу». Далее аханкара (ложное эго), после того как ум сделал свой анализ, проводит связь между ощущением манаса и самой душой и делает это частью нас. Наконец, включается буддхи (разум). Он сначала проводит свой объективный анализ, основанный на знании и опыте, а потом разрабатывает программу действия, то есть определяет, что делать дальше.
Чтобы все это понять, приведем простой пример. Допустим, мы захотели мороженого. Первое, что возникает, — это позыв чувств. Они говорят, что хотят мороженого. Ум, проанализировав это и поняв, что это вкусно, говорит: «Да! Хочу сразу десять порций!» Ложное эго посылает эту информацию к душе, и она, отождествив желание ума со своим собственным, дает одобрительную санкцию на покупку мороженого. Но потом включается разум. Он говорит: «Ну вы что? Как же мы съедим столько? После такого количества мы заболеем, произойдет расстройство желудка, и вообще нам будет очень плохо. Поэтому максимум две порции!» Так мы идем и покупаем два эскимо. Вот как работает наш психический механизм. Современные психологи не знают этого. В университетах об этом не говорят. Но все это описано в древнейших текстах человечества, которым тысячи лет. В Ведах все это уже давно рассказано. Разумному человеку надо просто прочитать и правильно использовать это знание в своей жизни.
И как мы уже выяснили ранее, в обычном состоянии подсознание (манас) руководит нашим сознанием (буддхи). Но должно быть наоборот. Те практики, которые будут даны в этой книге, позволят добиться того, чтобы разум начал управлять умом. Ведь в сущности, когда мы подчиняемся нашему подсознанию, мы становимся кармическими машинами. То есть мы живем строго по написанному сценарию прошлой деятельности, и изменить что-то мы практически не имеем сил. Такой человек, как правило, не отдает себе отчета в том, хорошо это или плохо на самом деле. Вся его жизнь растрачивается на пустые попытки исполнить свои желания, причем он даже не знает, откуда пришли эти желания. Нужны ли они вообще; есть ли в них смысл; что они принесут, какие последствия? Он не задумывается над этими вопросами. Он тратит бесценные годы своей жизни, чтобы осуществить ту или иную мечту, которая, может, вовсе и не имеет никакого смысла, которая не сделает его по-настоящему счастливым человеком. И Веды говорят, что мы на самом деле счастливы или несчастны от состояния нашего ума. Если ум у нас светлый и не отягощен какими-то вещами, проблемами, то нам хорошо в любых обстоятельствах.
Подведем некий итог вышесказанного. Итак, мы кратко изучили, что же является причиной наших страданий. И как мы выяснили — это ложное эго, или неблагочестивые желания, направленные на свое собственное удовлетворение. Однако теперь мы знаем, что это на самом деле никогда не сделает нас счастливыми. Более того, это и является причиной наших неудач в жизни. Наше несчастье как раз именно в этом и заключается, что мы стараемся набить свои собственные карманы, тогда как, чтобы стать успешным, необходимо направить свою энергию на других. Но это сделать тяжело. Ведь ложное эго говорит нам, что это не так, надо на себя тянуть одеяло. «И что дальше?» — спросим мы его. Мы столько лет пытаемся это сделать, мы хотим стать счастливыми, но почему-то это все не происходит, разочарований становится все больше и больше. Рушатся отношения, бизнес, здоровье и т. д. Жизнь уже и не такая приятная вещь вовсе. Каждый день мы просыпаемся, чтобы пойти на работу, а отработав, приходим уставшие домой, чтобы поспать. Так проходит день за днем, год за годом. Есть ли в этом какой-нибудь смысл? У тех людей, кто живет, опираясь в своей жизни только на ложное эго, нет ответа на этот вопрос.
