Артур Беляев - Ведическая психология успеха
Но ум не может принимать постоянных решений. Он очень изменчив. Ум словно обезьяна, прыгающая с ветки на ветку в поисках пищи. Когда уму приятно, он говорит «да», когда неприятно, он говорит «нет». Веды выделяют, что основная функция ума — принимать то, что нравится, и отвергать то, что не нравится. То есть ум всегда говорит либо «хочу», либо «не хочу».
Однако выше ума стоит разум. Его основная функция говорить: «полезно» или «не полезно», «нужно» или «не нужно», «хорошо» или «плохо». Иными словами, разум уже имеет свойство различать не только то, что нравится или не нравится, а то, полезно нам понравившееся или бесполезно.
Например, в семейной жизни, если мы строим ее только на чувственных удовольствиях и наслаждении ума, фундамент наш будет очень зыбким. Потому что чувства приедаются, как мы уже это выяснили, а ум имеет непостоянную природу. Когда насытятся чувства, все закончится. То есть когда уму захочется новенького и он почувствует вкус в чем-то другом, отношениям придет конец. Поэтому семейные отношения ни в коем случае не должны строиться на этом фундаменте, который очень не прочен по своей природе. И на самом деле это касается всех остальных сфер нашей деятельности. На зыбкой платформе не построить вечного счастья.
Ведическая психология выделяет пять функций разума(буддхи):
1) верное восприятие — реальность отражается в моем сознании в правильной интерпретации;
2) неверное восприятие — свое внутреннее, собственное восприятие реальности. Некая проекция опыта через призму прошлых самскар (впечатлений). Узость, однобокость восприятия;
3) сновидения — самопроизвольная реальность, всплывающая в нашем сознании из подсознания;
4) память — Веды говорят, что она является основой для разума. Чем лучше память, тем крепче разум;
5) сомнение — или неясность в восприятии. Когда что-то становится нам неясным или что-то мы еще не знаем, у нас возникает сомнение. Даже говорят: «Сомнение — признак разума». Но древние тексты идут дальше, утверждая, что сомнение только на первом этапе является признаком разума. Потому что как только разуму все становится ясно, но он продолжает сомневаться в этом, то эти сомнения уже признак глупости. То есть это говорит о том, что разум такого человека поражен. Например, нам сказали, что включенная плита может обжечь. Сначала возникает сомнение, если нет прошлого опыта. Мы думаем: «Вдруг меня не обожжет». И в принципе это нормально так думать. Ведь может быть, нас просто обманывают. Это своего рода защитный механизм разума. Но как только мы прикоснулись к плите и обожглись, дальше продолжать сомневаться в том, что включенная плита действительно обжигает, было бы проявлением глупости.
Если у человека сильный разум, то он может видеть последствия любой деятельности. Ему не обязательно что-то делать, чтобы понять, каков будет результат. Так действует сильный разум.
Например, одному, чтобы понять, что курить и пить плохо, нужно сначала прокурить и пропить всю жизнь. Причем часто бывает и такое, что многие вообще умирают, так и не осознав, что это плохо. Однако другому человеку достаточно раз попробовать, чтобы понять, что курение и употребление алкоголя ни к чему хорошему не приведет. А третьему, у кого разум самый сильный, достаточно просто посмотреть на тех, кто курит и пьет, как они живут и как потом заканчивают свою жизнь, чтобы никогда этого не делать. То есть сильный разум видит будущее. Он оценивает все адекватно. Не с позиции «хочу — не хочу», а с позиции «полезно — не полезно». И чем сильнее у человека разум, тем с меньшими проблемами в жизни он будет сталкиваться.
Но если ум сильнее разума, то тогда человеком в жизни управляют вкусы. Он, идя на поводу у своих чувств, словно слепец, идущий прямо в глубокую яму. Слабый разум не может правильно вести человека по жизненному пути. Увлеченный своими эмоциями, он становится рабом своих чувств. Привязанный к низшим вкусам, такой человек не имеет практически никакого шанса изменить свою судьбу. Его карма в полной мере действует на него, не давая возможности что-либо поправить. Коридор свободы выбора такого человека крайне узок. Но человек, желающий добиться в этой жизни успеха, должен начать развивать высший вкус, оставив низший. То есть он должен поменять свои вкусы. И это ему поможет сделать сильный разум. Однако если разум останется слабым, то поменять что-либо в своей жизни в лучшую сторону человеку вряд ли удастся. Поэтому надо возвысить свой разум, сделать его крепким и сильным, чтобы иметь возможность влиять на ход судьбы. Для этого мы и говорили о гунах природы и о том, как важно влияние именно саттва-туны, или качества благости. Потому что именно в этой гуне разум становится очень сильным, а потому появляется больше возможностей, чтобы добиться в своей жизни настоящих результатов во всех сферах жизнедеятельности.
И на самом деле вкусы поменять не так уж и легко. Особенно с низшего на высший. Но это нужно сделать. Это важно для каждого, кто хоть как-то заинтересован в своем личностном развитии, или росте. И в этой книге мы расскажем о том, что поможет нам в этом. Мы раскроем методы, благодаря которым наш переход от низших вкусов к высшим станет приятным и быстрым. Немного позже мы обсудим этот вопрос. Сейчас же давайте продолжим разбираться в психологии человека.
Итак, теперь мы покажем, как действуют ум и разум, на одном примере. Представьте, что по улице идет мужчина и вдруг видит красивую девушку. И ум тогда говорит: «Подойди! Подойди! Познакомься! Спроси, сколько времени... придумай что-нибудь! Давай же! Вдруг ты ей тоже приглянулся! Подойди!» На что разум отвечает: «Эй, ты чего? У тебя же рядом жена стоит!»
Этот забавный пример дает ясно понять, как действуют ум и разум. Уму не важно, что там у тебя: жена, дети, ответственность... Главное для него «хочу или не хочу». Но разум, особенно если он сильный, помогает нам не наделать больших глупостей в жизни. Он оберегает нас от необдуманных поступков, которые ничего хорошего не сулят. Он наш телохранитель. Поэтому очень важно, чтобы разум был сильным.
При этом, когда будет чист ум и силен разум, тогда человек сможет исполнить все свои желания правильным образом. Если же человеком управляет ум, то путь его будет очень опасен, потому что он не будет под защитой того, кто знает, что такое «хорошо», а что такое «плохо», то есть разума. Человек будет исполнять свои желания, но последствия он не сможет предсказать, и потому велика вероятность все потерять. Тогда как если и ум, и разум будут очищены, то человек сможет исполнить все свои желания, которые не приведут его к деградации, а наоборот возвысят. То есть благодаря такому разуму личность сможет исполнять только правильные, благочестивые желания, а потому зарабатывать хорошую карму, и значит, пожинать вкусные плоды.
Однако выше всех: чувств, ума и разума, как мы уже сказали, — стоит душа. То, что может она, не под силу никому. Даже уму и разуму вместе взятым. В ней есть все. И душа (сознание) пронизывает собою все: разум, ум, чувства. Поэтому мы говорим: «Я вижу, я слышу, я осязаю, я чувствую вкус, я обоняю, я размышляю, я различаю». То есть «я», душа, являюсь той личностью, которая пользуется и чувствами, и умом, и разумом. Иными словами, мы не есть ни эти чувства, ни ум и даже не разум. Мы есть вечные души, которые пронизывают собой все эти атрибуты грубого и тонкого тела. Мы отличны от всего этого. Но так как между «я», или душой и разумом, умом и чувствами, есть тонкая поверхность, которая называется аханкара (ложное эго), мы неправильно отождествляем себя и потому испытываем множество разочарований в этом мире. Не зная своей истинной природы, мы каждый день сталкиваемся с тройственными страданиями и потому никогда не можем стать по-настоящему счастливыми людьми.
Из-за ложного эго умонастроение человека становится потребительским. Поэтому, находясь в невежестве, он в мучительных попытках старается достичь какого-то успеха в своей жизни. Но все это тщетно. Он просто зря теряет свое время. Ничего ему никогда не достичь. Если у него и был какой-то запас благочестивой кармы, то из-за того, что он неправильно пользуется им, этот запас сгорает быстрее, чем подожженный пух. Даже получив какой-то результат, сфокусировав все свое благочестие на какой-то цели, он, достигнув ее, в скором времени все теряет. Потому что не на том фундаменте решил строить свое счастье и успех. Ведь фундамент ложного эго очень зыбок, тогда как фундамент истинного эго, напротив, прочен. Строя свою жизнь с позиции ложного эго, человек разрушает свой разум. Такой человек рано или поздно просто теряет цель в жизни или начинает считать, что она вообще не нужна. Потом он теряет энтузиазм в своей деятельности, перестает мыслить позитивно, у него снижается психическая энергия. После чего негативизм только усиливается и человек перестает уже испытывать счастье. Так он начинает искать это ощущение счастья в чем-то низком: алкоголе, наркотиках. Человек хочет просто забыться и уйти от проблем. И подобные допинги частично помогают ему это сделать. Но это ложное счастье в гуне невежества, оно в итоге оказывается только страданием.
