Вадим Запорожцев - Формула счастья
Во многих книжках по йоге, в том числе и по какой-то философии, где переплетаются самые разные доктрины, в том числе и религиозные. Мы иногда, начинаем читать стенания бедных йогов: «Ах, проклятая майя, ты запутала меня и породила страдания и т.д. и т.п». В таких, достаточно узких кругах людей, изучающих те, или иные древние знания восточные, к сожалению, бытует примитивная точка зрения. Я бы хотел услышать ваши мнения. Безусловно,от тех, кто немножко в курсе того, что такое майя.
МОЙУ Михаил, группа Три. Нужно вспомнить о том, что майя — это инструмент по сути , нашего Высшего Я, который позволяет нам разграничивать всё, что происходит вокруг. Соответственно, этим же инструментом мы можем воспользоваться как себе во благо, так себе и во зло. Тут вопрос только в том, как мы сможем им пользоваться.
То есть нельзя сказать однозначно, что лишь майя виновата в том, что есть страдания?
Тут, скорее неведение наше. Если мы осознаём, кто творит майю, тогда - мы творцы и она нам даёт благо. А если мы не осознаём этого, то конечно уже мы будем путаться.
Ещё кто хочет поразмышлять? Спасибо. Браво!
МОЙУ Вероника, группа Астра. По поводу майи, мне вспоминается семинар, или лекция. Там речь идёт о том, что осознавая принцип майи, можно вывести любое упражнение в йоге, не важно, что мы практикуем: хатха йогу, мантра йогу или пранаяму. По сути, любая цель этих упражнений — устранять неведение, потому что есть наше Высшее Я, есть Абсолют и между нами и Абсолютом только эта тонкая прослойка майи и есть. Если вспоминать аксиоматику творения вселенной, то когда Абсолют волеизъявил проявиться, он это сделал посредством мантры, праны и майи. То есть наши Я, которые свободны, могут проявлять себя, могут волеизъявлять творить свою вселенную такой, какой им нравится. Именно благодаря этой майе. Той самой, что позволяет нам быть свободными в своей вселенной и проявлять себя. Мне кажется, что это оператор нам скорее приятный, чем неприятный.
Майя — оператор нейтральный.
Да, друзья, очень мне понравилась связка такая аксиоматическая. Браво! На самом деле, смысл майи, скорее в том, чтобы, вот представьте, каждый из нас свободное живое существо и живёт фактически в той вселенной, которую сам волеизъявил. И никто не может нам навязать что-либо. Мы в этом смысле, помним аксиоматику йоги — каждый из нас свободен. Но с другой стороны, возникает очень серьёзный вопрос. Если я свободный и создал какую-то свою Вселенную, а другой человек тоже свободный и создал свою другую вселенную, то выходит, что у нас нет возможности друг с другом общаться. Просто нет. У каждого свой центр сознания, свой центр волеизъявления и т.д. И тут как раз, было введено понятие оператора майи, который позволил единому Абсолюту с позиции аксиоматики макрокосмоса, представить с миллиардами брызг отдельного Я каждого живого существа. И в то же самое время, эти отдельные брызги самодостаточны, свободны, живут в своём собственном мире, который волеизъявляют. И в то же самое время, могут общаться с себе подобными. Это крайне абстрактное даже для осмысления положения, как два свободных могут общаться.
Получается, некая такая логическая вилка, то есть общаться можем, если мы выходим из единого целого, но в то же самое время, мы вроде как индивидуальные Я. Вот тут, как раз, всплывает такое понятие как майя, которое позволяет, сохраняя свободу каждого, в то же самое время, сосуществовать свободно и общаться. Как обратная сторона этой медали, возникают побочные эффекты от действия майи, которые, в частности, называются иллюзией, обманом. Когда мы что-то одно, начинаем считать чем-то другим. А уже из-за этого, возникают многочисленные другие явления, которые нас запутывают и приводят к страданию. Получается, что мы не можем сказать, что майя, однозначно является причиной нашего страдания — она нейтральна. Это сложный вопрос, аксиоматический вопрос в йоге.
МОЙУ Светлана Ерохина, группа Астра. Мне сейчас вспомнились быстрые методы в связке с майей, когда майя оказывает положительный эффект. Если мы возьмём йогу влюблённости, то все мы знаем, что во время первой стадии, подарочной влюблённости, возникает какая-то третья майя, которая нейтрализует майю мужчины и женщины и позволяет на какое-то время увидеть напрямую высшее Я друг друга. И таким образом, явление майи — оно расширяет нашу свободу. Так же, когда мы начинаем вовлекаться в какие-то практики быстрых методов, мы уже сами начинаем использовать явление майи. И, например, тот же метод разделения, который применяется нами так же, в йоге обучения. Мы очень искусно, с кем-то общаемся, с кем-то нет. Что-то говорим какую-то информацию, какую-то утаиваем и таким образом мы можем эффективно продвигаться по пути самопознания.
Плохое слово «утаиваем». Не афишируем.
Принцип тайны и принцип открытости.
«Утаиваем» - это кто-то должен знать, а мы ему не сказали. «Не афишируем» - это в общем-то, никто и не должен знать, и мы никому ничего и не говорим. Немного эмоционально разные окрасы. Замечательно! Браво! Да, друзья, даже в приложение, абсолютно правильно сказано, быстрых методах йоги, я напоминаю вам, что основной инструмент. Точнее вы мне сейчас напомните, какой основной инструмент в работе с майей. Кто пятёрку хочет получить?
Вовлекаясь — уходи
Тройное лекарство: Джнана, Ичха, Крийя.
Майя и быстрые методы йоги.
Да, друзья. Браво! Вы, как древние алхимики, хотите получить эликсир бессмертия или философский камень, или ещё чего-нибудь, что сделает вашу жизнь очень хорошей. Вопрос, из чего же состоит этот эликсир. Знаете, как абсолютную кислоту, которая всё разъедает. По-разному можно ассоциативный ряд выстраивать. Абсолютное оружие, инструмент против майи — это тройное лекарство: Ичха, Крийя и Джнана. Я по-моему, на этом семинаре сравнил это тройное лекарство с такой деятельностью. Иногда зимой, из больших глыб льда выпиливают красивые фигуры. Берут глыбу льда и замок какой-нибудь красивейший выпиливают. Вопрос, а чем выпиливать? Я тут передачу смотрел и видел, как выпиливают в первом приближении бензопилой. И вот точно так же, мы с вами живём и безусловно мы живём в этом окружении майи, которое каким-то таким является оператором, чтобы каждое свободное Я могло общаться друг с другом — промежуточное звено. Такая мидия.
Вопрос, а как же, чтобы эта промежуточная среда как-то по-другому выстраивалась? Нужна духовная бензопила, чтобы выточить то — что мы хотим видеть. И как учит теория йоги, нужна Ичха, Крийя, Джнана. Вы во-первых, волеизъявляете. Во-вторых, вы знаете. И в-третьих, помимо того, что вы волеизъявляете и знаете, вы это ещё воплощаете в жизнь. Только лишь когда, три этих компонента соединяются вместе, вы можете запросто оперировать с окружающей вас вселенной. Вы можете создавать фирмы, государства. Это из раджа йоги — управление большими количествами других Я. Как, допустим, должна любая власть. Или, допустим, это на уровне вашей личной, конкретной жизни, ваши личные взаимоотношения с окружающей Вселенной. Вы что-то знаете, что-то не знаете. Вы сталкиваетесь с какими-то проблемами и вот только лишь, пока у вас есть Ичха, Крийя, Джнана, вы можете их решить. К примеру, вот вы решили очистить своё тело. В некоторых йогах-пранаямах считается, что прежде чем приступать к тем, или иным дыхательным практикам, надо очистить каналы. А как их чистить? Ёршик брать и как трубочки чистить? А где этот ёршик? И где эти трубочки? И так же даётся указание — тройное лекарство Ичха, Крийя, Джнана. Тогда, это превращается в очень эффективное лекарство. Тогда можно что-то с майей делать.
Действительно, майя может быть очень полезным инструментом, ещё так же для того, чтобы устранять неведение. С одной стороны майя ответственна за неведение и за те страдания, которые приходят вслед за неведением. Но это, так же мощный инструмент по работе с неведением. И допустим, если на уровне государства мы имеем исполнительную власть, законодательную власть и судебную власть. По сути дела — это тоже разделение на эти три составные части. Света упомянула о практике быстрых методов в йоге. Там, как правило, чтобы прошла любая практика, необходимы ведомые, ведущие и зрители. Опять же, это полнейшее воплощение закона соответственно Ичха, Крийя, Джнана. Или, допустим, вы в театр приходите. Есть актёры, которые на сцене. Есть режиссёр, который управляет этими актёрами. А есть зрители, которые смотрят на то, что происходит на сцене. И выбросите хотя бы один из компонентов — у вас всё развалится. Получается, что, имея этот инструмент, используя майю, мы можем использовать майю для устранения неведения, как следствие для обретения высшего счастья. Как там у нас звучал вопрос?
Является ли майя порождением наших страданий?
И поэтому получается, ответ на этот вопрос — вопрос не имеет смысла. Майя может быть порождением наших страданий, точнее она и есть. Майя как земля, на которой может вырасти сорняк. Но точно так же, майя — та же земля, на которой может вырасти что-то очень вкусное и полезное. Чудесненько. Следующий вопрос какой оставался для рассмотрения?
