Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Так вот, получается, что когда вы читаете, что йогин, который стремится к самопознанию, должен визуализировать прекрасной девушкой обнаженной, со всеми подробностями анатомическими, то это – способ практического целомудрия. Тот факт, что он иногда свирепого вида, голова из тиар, это говорит о том, что, начиная с какого-то уровня, вы начинаете видеть двойственность этого мира, вы понимаете, что ничего просто так не бывает, что самые ужасные войны, эпидемии и т.д. всего лишь результат каких-то первопричин, которые невидимы. Но на каком-то моменте вы видите, что есть причина и есть следствие. И, когда вы видите эту глупость причины и следствия, вы начинаете себя ловить на мысли, что, может быть, этой трагедии и не допускать? То есть не бороться с негативом, а, может, не делать самих предпосылок, чтобы этот негатив возникал. Это очень серьезный духовный толчок, после которого вы начнете хоть что-то понимать, да даже не понимать, а ощущать в этом мире. Как следствие, возникают предпосылки для того, чтобы удерживаемую внутри вас сексуальность трансформировать.
И следующий шаг, если вы уже вышли на достаточно высокий осмысленный уровень работы с сексуальностью, то, чтобы усилить эту практику, вам, непосредственно с позиции мужчины сейчас говорю, нужна уже физическая женщина, для практик фактически на уровне физического тела. Не на уровне визуализационного тела, а на уровне физического тела скомпенсировать разницу устройства ваших тел. То есть когда вы визуализируете себя, как сказано 16-летней дакиней красного цвета, пустой внутри, с центральным каналом в основании тела, вы, по сути, работаете со своими тонкими и причинными структурами. Но ведь физическое мужское тело никуда не делось. Надо компенсировать его перекос в сторону мужского, поэтому крайне необходима партнерша или, как там сказано, карма-мудра, мы с вами это обсуждали, и отсюда рождаются многочисленные практики, уже физические между мужчиной и женщиной. Но еще раз, друзья, это практики сублимационные.
В этих практиках вы не растрачиваетесь, а наоборот, эти практики позволяют вам сохранять, накапливать и приумножать. То есть чем больше вы делаете этих движений крий, как если бы мужчина и женщина обычно занимались сексом, но если вы не доводите до каких-то определенных моментов, тем легче вам удержать внутри потенциал. Чем больше потенциал, тем сильнее вы начинаете ощущать этот ясный свет. И поэтому очень многие практики по усилению йоги ясного света, они очень жестко связаны с сексуальными практиками, поскольку, с формальной точки зрения, когда вы начинаете заниматься сексом, если абстрагируетесь, то вам, гораздо легче уловить этот ясный свет, занимаясь со своей подружкой сексом, если мы с позиции мужчины рассматриваем.
Но только при одном условии: если это секс без потерь. И если, безусловно, подготовлена подружка. Потому что от готовности женщины, очень много что зависит. Но это отдельный разговор, я не буду сейчас вводить вас в подробности. Но вы понимаете, что практика с физической женщиной в этих йогах - это усиление практики, до тех пор, пока вы не научились полностью владеть своим физическим телом. В дальнейшем, когда есть этот нерастраченный внутренний потенциал сублимированной сексуальности, то можно значительно усилить, в том числе и йогу ясного света.
Три части Учения о Ясном Свете
И теперь мне бы хотелось, чтобы мы коснулись непосредственно текста, касаемо йоги ясного света. Мы сейчас зачтем Эвенца Венца непосредственно, что сказано про йогу ясного света, но уже теперь словами тибетских поучений. Все, что было до этого, – это был мост между нашей школой йоги и тантрическим буддизмом, и тибетскими йогами. Теперь, как это звучит у них там, в изложении Эвенца Венца, хотя вы понимаете, что есть множество других школ, где несколько отличающиеся моменты практики, а также интерпретации.
«Учение о Ясном Свете состоит из трех частей: первичный ясный свет, ЯС на пути и окончательный ЯС.
Первое - это первичный Ясный Свет. О первой части, о первичном Ясном Свете сказано так: «О, ученик, познай во всей полноте, что это избранное учение о ЯС есть основание, путь и результат. Сказано, что истинное состояние ума, таковость всех вещей неотделимо от пустоты, находящейся за пределами мира явлений, в то время, когда ум испытывает трансцендентное мыслям великое блаженство. Это есть первичный ясный свет».
Вадим Запорожцев: Друзья, нет времени на подробные комментарии, но обратите внимание, это есть, как сказано здесь, «основание, путь и результат». Вы понимаете, то есть свет вашего сознания. То есть это и основание пути, то есть то, с чем работаем, это и путь – что вы постигаете, это и результат, когда вы приближаетесь к своей высочайшей первооснове.
«Часть вторая. Ясный Свет на пути. Вторая часть «Ясный Свет на пути» включает описание трех методов: слияние природы Ясного Света с путем в течение дня, то есть во время бодрствования, слияние Ясного Света с путем в ночное время, то есть во время сна, и слияние Ясного Света с путем в посмертном состоянии, то есть в состоянии бардо, являющимся промежуточным состоянием между смертью и новым рождением».
Вадим Запорожцев: И вот здесь вот опять небольшая затравочка для других йог, в частности, йоги посмертного переноса сознания, или бхова. На самом деле иногда в некоторых классификациях считается, что бхова – это не самостоятельная йога, а всего лишь упражнение, которое было выработано, в частности, на основе йоги ясного света. Смысл заключается в том, что, безусловно, при вашей смерти, происходит разотождествление вашей праны с вашими в первую очередь физическими структурами. Этот лучик вдруг начинает убираться от той формы, которую он высвечивал. И в какой-то момент он в свободном состоянии. Поэтому, если в момент умирания вы с помощью медитации распознаете этот ЯС, то есть в момент, когда вы оторвались от своих структур, вы поглощаетесь этим ясным светом, вы доходите до источника ясного света и достигаете высшей планки в йоге.
На этом основаны такие йоги, как йога умирания и косвенно переноса сознания, которое идет после этого. Но там некоторые физиологические подробности, позволяющие канализировать все процессы, происходящие в момент смерти, а, забегая вперед, йога бхова - переноса сознания направлена на то, чтобы все процессы, связанные с распадом тела, проходили вдоль центрального канала по следующей схеме: уровень сердечного центра и затем покидание этого конгломерата ощущений через макушку головы. Если это происходит, то очень интересное явление происходит – возможность не сразу же перерождаться, а чуть-чуть попозже перерождаться или вообще выйти на «чистый уровень».
В дальнейшем можно будет сделать «прыжок» в Просветление с этого чистого уровня, не возвращаясь на Землю, как утверждают в некоторых трактатах. А можно наоборот, опять родиться в нужном месте и в нужное время. Потому что, если не воспользоваться этим способом, то дается 49 дней для перерождения. Но здесь йога ЯС в бардо, или в переходном состоянии между рождением и смертью, используется по прямому своему назначению или по прямому действию. Если вы в течение жизни много медитировали на ЯС и в момент смерти смогли его распознать, то вы без труда реализуете эти высшие йоги, и вы достигаете сверхсостояния бесконечного освобождения в момент смерти.
«Часть третья. Окончательный Ясный Свет. О третьей части – окончательном Ясном Свете, сказано: «Чистое иллюзорное тело, обладающее знаниями Ясного Света, возникающее из состояния Ясного Света, подобно рыбе, выпрыгивающей из воды или в форме ваджрадхары, появляющейся во время пробуждения ото сна. Символизирует слияние Ясных Светов матери и сына как результат обучения, основанием которого является учение и ученик, их изучающий. Этим достижением отмечается степень духовного совершенства, одна из 12 степеней, называемая Великая радость, о которой сказано: «Когда иллюзорные формы приходят в соприкосновение с тем, что не имеет формы, зарождается знание и познается проникающее и реальность, происходит овладение очень ярким и несокрушимым, и сиддхи трансформации, и они называются Восемь высших способностей. Таким является совершенное состояние Будды, великого доджидчанга, рожденного от мудрости неизреченной, знаменующей рождение учения и процесса обучения, приведшего к достижению цели. Об этом сказано так: «Полное овладение принципами божественного тела, божественной речи и божественного ума, и сиддхи, изменения формы, как они все в одинаковой мере проявляются в движущемся и неподвижном, исполняя любое желание и обладая всеми совершенствами, включает Восемь всемогущих сил, являющихся плодом йоги.
Вадим Запорожцев: Здесь следующий момент. В нашем изучении, после йоги тумо перешли к йоге Ясного Света, а в более классическом варианте, мы должны были бы рассмотреть еще йогу иллюзорного тела. И один из наших следующих семинаров мы как раз посвятим этой йоге. Смысл заключается в том, что если вы с помощью практики йоги Ясного Свет увидели эту подложку своего проявления и проявления Вселенной, то затем такие способности, как материализовывать свои тела или формы, приходят к вам естественным образом.
