Бхагаван Раджниш - Алмаз Мандукья
Упанишады правы в том смысле, что они называют науку авидьей, потому что мы игнорируем себя. А то, что мы пытаемся изучать - это только реальность так называемого пробужденного состояния. Пробужденное состояние само по себе ложно, поверхностно и реальность, которую оно наблюдает также вынуждена быть поверхностной.
Внимание направляется во внешний мир, и вы наслаждаетесь миром во всем его многообразии.
Ум может действовать либо внешне, либо внутренне. Когда он действует внешне, он становится экстравертным и возникает наука. Когда он действует внутренне, он становится субъективным и пребывает в мечтах.
Психология изучает сны, а наука изучает ваше так называемо пробужденное состояние. И это составляет все наше сегодняшнее знание: наука плюс психология. Эйнштейн плюс Фрейд. Два еврея. Это весь наш вклад в человеческое развитие.
Второе состояние - это ощущение субъективного мира, сновидения.
Хейергард определил религию как субъективность, но он ошибается. Религия не имеет никакого отношения к субъективности. Объективность - это наука. Субъективность - это психология, а религия выше и того и другого.
Что вы делаете, когда видите сны? На самом деле, это очень странно, но также истинно, ваши сновидения намного более реальны, чем так называемое пробужденное состояние. Именно поэтому психоаналитики хотят изучить ваши сновидения. Ваше пробужденное состояние настолько лживо, что на него нельзя положиться. Все, что вы говорите, этому нельзя доверять. Вашим снам можно доверять больше. Это странно, сны, которые вами воспринимались как не реальные, более надежны, чем так называемое пробужденное состояние, которому верить вообще нельзя.
Люди говорят одно, а делают что-то другое, каждый стал политиком в пробужденном состоянии. И тот миг, в который вы не политики в пробужденном состоянии происходит чудо: ваши сны исчезают, и вы вообще не видите снов. Сновидения - это предварительный процесс. Все, что вы подавляете в пробужденном состоянии, становится вашими снами, а то, что подавленно, больше вам свойственно.
Это истинная история о том, как Анди Юнг был снят со своего поста в качестве посла Объединенных Наций президентом Картером.
Все началось на вечеринке, на которой они оба присутствовали. Президент встретил Анди в туалете. Встав над унитазом, президент внезапно спросил: «Боже мой, Анди, откуда ты взял такую большую машину?»
«Понимаешь, это просто, Джими, - ответил Анди, - каждую ночь перед тем, как пойти спать, я вынимаю его и бью им по спинке кровати несколько раз. И благодаря этому он делается все больше и больше с каждым разом».
Президент казался удивленным. Он поблагодарил Анди за прекрасный совет и ушел. Когда Джими вернулся домой, он снял свою одежду, встал около кровати и громко стукнул по спинке кровати своей машиной. Его жена, Розалин проснулась и спросила спросонья: «Это ты, Анди?»
Люди гораздо правдивее, когда спят! Сновидения обнажают вашу реальность. Когда вы находитесь в так называемом пробужденном состоянии, вы осторожны, вы говорите лишь то, что должно быть сказано, что следует говорить.
Лукович и Кашера выбрались из трактира, подошли к столбу, вытащили свои принадлежности и начали писать.
Их увидел полицейский, он поднял свою дубинку и закричал: «Уберите это, и остановитесь!»
Пьяницы послушались его и спрятал свои штуки в штаны, и один из них улыбнулся. Другой спрашивает его: «Кашера, чего ты смеешься?»
«Просто я обманул этого копа, я убрал свою штуку, но не перестал делать то, что делал».
Когда люди пьяные, они более правдивые, честные! Когда люди не пьяные, они обманчивы, хитры. И именно поэтому все пьяницы все время более любвеобильны, они лучше, с ними легче поддерживать компанию. Святые не компанейские. Вы не сможете прожить со святым двадцать четыре часа, если это действительно святой, вы не можете. Двадцати четырех часов с ними будет достаточно для того, чтобы довести вас практически до самоубийства. Вы будете готовы либо убить его, либо убить себя. Преступники более невинны, потому что они не подавляют себя. Святые очень уродливы, потому что вся их жизнь посвящена подавлению.
Если бы вы могли сделать маленькие дырочки в головах ваших так называемых святых, вы с удивлением обнаружите, что происходит у них внутри. Их сновидения уродливы. Преступники не видят уродливых снов. Я жил и с теми и с другими. Преступникам снятся сны, в которых они становятся святыми. А святым снится, как они стали преступниками. Этот мир перевернут вверх ногами. Это очень странный мир. Преступники всегда думают о том как стать Богом, а святые всегда мечтают о том, что они подавили: о своей сексуальности, о желании наесться как следует, о деньгах, о власти. Они могут быть такими обманчивыми, что их сны могут быть не непосредственными а косвенными. Нужен психоаналитик для того, чтобы объяснить такие сны.
Согласно Мандукья Упанишаде, согласно Будде - это второе состояние сознания, которое ближе к реальности, помните об этом. Фрейд не открыл ничего. Пробуждение, ваше пробужденное состояние наиболее далеко от истины, а сновидения немного ближе.
Здесь внимание направляется внутрь, вы очарованы тонкими творениями своего ума.
Третье состояние - это глубокий сон.
И оно даже ближе, самое близкое.
В нем ум покоится, но в нем нет осознанности.
Сначала ум сосредоточен на внешнем. Это экстравертное состояние. Второе состояние - это когда ум настроен на внутреннем. Это интровертное состояние. Но в обоих случаях ум действует. В одном случае он направлен к объективной реальности, в другом случае он направлен к субъективной реальности. В третьем состоянии, ум покоится, он не действует.
Вот почему Патанджали сказал, что сон без сновидений наиболее близок к самадхи, но есть лишь одно различие. Если вы можете добавить осознанность к вашему сну без сновидений, вы станете просветленными, вы достигнете самадхи.
Третье состояние - это состояние глубокого сна, в котором ум покоится, но в нем нет осознанности.
Не хватает лишь одного, иначе вся ситуация готова. Просто немного пробуждения, немного осознанности, и вся ваша жизнь будет преображена. Сон без сновидений - это сон, который питает тело, который дает вам ощущение отдыха. Ночью вы постоянно видели сны, и утром вы будете совершенно исчерпанными и усталыми. Если вы по крайней мере хотя бы немного поспите без сновидений, вы проснетесь совершенно освеженными, и утром вы скажете: «Я очень хорошо спал. Это было так блаженно!» Но это будет только утром, потому что в то самое мгновение, в которое с вами происходил глубокий сон, вы этого совершенно не осознавали, вы были совершенно бессознательными.
Поэтому третье состояние, которое самое близкое, есть пустота. Ум больше не действует а душа еще не начала действовать. Упанишады называют это состояние пограничным, сумерками. Утро и вечер. Когда одно состояние ушло, а другое еще не наступило. Это граница. Вы соприкасаетесь с этим каждый вечер. Каждый здоровый человек соприкасается с этим каждый вечер.
Если бы вы не соприкасались с ним, вы бы сошли с ума, просто стали сумасшедшими.
Это состояние не двойственности. Из него вырастают волны мышления. Им наслаждаются просветленные, как океаном тишины и блаженства.
Обычно вы этого не осознаете, но если вы просветленные, вы ощутите его как океан тишины и блаженства.
Четвертое состояние, турия, говорят мудрые, это чистого бытия.
Чистое означает просто осознание.
Четвертое состояние - это состояние чистого бытия, так говорят мудрые. Оно покоится в сердце каждого, и оно всем управляет, все видит. Оно есть источник и цель всего сущего.
Мы должны достигнуть этого четвертого состояния. Тот, кто достигает четвертого состояния, становится удовлетворенным. Его весна наступила, его лотос открылся. Он стал буддой, Христом.
ГЛАВА 6
ВЫ ДОЛЖНЫ ПРЕВЗОЙТИ ДВОЙСТВЕННОСТЬ
Вопрос:
Ошо, снова вы приглашаете нас выкрикивать правду с крыш домов. Да, если сказать искренне, я нахожусь там, творчество становится все более насыщенным и обширным. И моя песня становится все более и более разукрашенной, в ней больше танца и благодати.
Но с другой стороны пустое пространство, холодная тишина, они зовут меня все более и более мягко, все больше и больше соблазняют меня, все больше и больше пугают, потому что в этой тишине все краски моего творчества увядают. Танец теряет свою страсть. Песня глохнет. Слова выпадают из моих рук, и я остаюсь печальной, с пустыми руками, и не остается больше песни, которую я бы могла петь. Что я буду кричать с крыш домов?
Это одна из самых важных трудностей, практически вечный вопрос. В каждый времена, в каждой стране, в каждой мистической школе медитирующие сталкивались с этой трудностью. Если кто-то становится экстатичным, он теряет тишину, потому что экстаз, в конце концов, это прекрасная форма возбуждения. Это беспокойство, приятное, но все таки беспокойство.
