Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
61 | ПС Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Вера к внутреннему называется ДОВЕРИЕМ К ВНУТРЕННЕМУ „Рыба” – это сущность, которая живет во тьме и мраке. „Свинья” – это животное незначительное и низкое. Но если внутри у них есть искренность, тогда вера касается всех. Если есть искренняя вера, тогда свет коснется всех 10 000 сущностей, и таким образом можно ступать в трудностях, поэтому и говорится: „Ценность – в переходе через большой поток” Если в вере есть неправильность, отклонение, то через веру встанешь на Путь несчастья и порока, поэтому нужна Ценность в Верности».
Су Ши говорит:
«ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ – это вера, которая пребывает внутри всякой сущности. Так же и насекомое с крыльями внутри себя несет яйца, личинки, которые потом преобразуются в новые сущности. Если внутри нет ян, то рождение невозможно, поэтому твердость обязательно должна занимать срединное положение, что и означает ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ».
Изречения по родам Чжу Си
То, что сохраняется внутри, – это доверие, а то, что проявляется в делах – это вера. Китайское слово «доверие» состоит из 2 частей: «когти» и «ребенок» – это подобно тому, как птица обнимает своего птенца. Если вещь или знание по-настоящему имеет какую-то Ценность, то люди ощущают это и верят в это настоящее внутри
Внутренняя пустота – это корень веры, внутренняя полнота – вещество веры. Почему так? Сами слова «пустота» и «наполненность» говорят за себя: если внутри тебя пустота, то не будет никаких дел. Из внутренней пустоты рождается то, что становится законом истины, поэтому и говорится о наполнении. Кроме того, отсутствие корыстных привязанностей называется пустотой. А отсутствие бестолковости в делах называется полнотой. Это не 2 разных явления, а 2 стороны одного.
Ху Бинвэнь говорит:
«Рыба-свинья – это предельно глупая сущность, не обладающая знанием, и только вера способна тронуть ее. Большие потоки предельно опасны и непредсказуемы, и только вера позволяет переправиться через них Однако потерять правду в вере подобно тому, как разбойники собираются в ватаги, или когда мужчина и женщина грешат друг с другом, или когда люди собираются в заговор против господина
Потеря правды у маленького человека начинается с легких и печени, потом болезнь развивается до такой степени, что он отворачивается от своего господина. Подобное доверие есть лицемерие и обман, это не есть правда Небесного закона. Поэтому и звучит предостережение о том, что следует сохранять Верность».
Цай Цин говорит:
«Выражение „рыба-свинья – к счастью” означает, что ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ выводится на первое место. Если есть внутреннее ДОВЕРИЕ, значит, есть доверие к сути происходящего. Рыба-свинья является образом внутреннего ДОВЕРИЯ, поэтому в „Объяснении устройства знака” говорится: „Рыба-свинья – к счастью, вера может коснуться даже рыбы и свиньи”».
У Юэфэн говорит:
«Выражение „в ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ рыба-свинья – к счастью” можно понимать как целостность человека, обладающего внутренним ДОВЕРИЕМ: если он способен доверять даже рыбам и свиньям, тогда не останется ничего за пределами этого чувства, что, конечно же, говорит о счастье».
61 | Объяснение устройства знака
/1/ ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ: мягкость внутри, твердость обретает равновесие. Радость и Проникновение, ДОВЕРИЕ таким образом преобразует народ.
61 | ОУ/1 Исходный смысл
Значение имени знака объясняется через тело знака и Силу духа знака
61 | ОУ/ 1 Толкование Чэн И
Две мягкие черты находятся внутри знака В середине пустота, и это есть образ искренности, доверия. 2 твердые черты занимают средние уровни верхнего и нижнего тел. Твердость обретает равновесие, и это также образ искренности. Поэтому знак определяется как внутренняя искренность, внутренняя правда, ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ Радость и плавность Проникновения – это есть качества 2 тел знака. Наверху Проникновение, внизу Радость. Таким образом, верх в предельной искренности действует Послушно и гибко, и доверие внизу следует за тем, что наверху с Радостью. Такое доверие способно преобразовать страны и народы. Если же человек в следовании не испытывает искренности, то разве в таком настроении сможет преобразовать Поднебесную?
61 | ОУ/ 1 Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«ДОВЕРИЕ – это питание внутренней, сокрытой сущности. Эта сущность имеет твердую оболочку вовне и мягкую природу внутри. Образ этого – твердость обретает равновесие, поэтому возникает доверие».
Фань Чжунъюань говорит:
«Оба тела знака наполнены внутри, на срединном уровне. Если же смотреть на тело в целом, то в нем есть пустота посередине. Если середина, сердце, не пусты, наполнены, значит, они чем-то заняты, связаны. Это вредит вере. Если же в середине нет полноты, значит, нет хозяина, не на что опереться. Если не на что опереться, значит, также возникает упущение. Здесь же есть и пустота, и наполненность, поэтому и говорится: „ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ“».
61 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Мягкость находится внутри, а твердость обретает равновесие. В этом очень тонкий и глубокий смысл. Если мягкости не будет посредине, тогда и твердость не обретет равновесия средины, тогда не будет полноты. Земля является предельно пустой, податливой, но внутри инь есть ян, поэтому она способна принимать Силу дыхания Неба и порождать вещи. Луна предельно пуста, но иньская природа Воды имеет корни в янской твердости, поэтому луна способна принимать солнечный свет и рождать свечение.
Самка животного принимает семя ян и способна породить плод. Это то, что Лао-цзы называл «таинственной самкой», о которой говорится: темная и непроницаемая, но внутри себя содержит все сущности, зародыши. Зародыш обязательно должен обладать истинной верой для того, чтобы появиться на свет. Так проявляется действие ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ
В знаке ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25, есть Небесная Сила духа. Она наполнена. Полнота ведет к пустоте, что и называется ОТСУТСТВИЕМ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ – это Земная Сила духа. Сила духа Земли – это пустота. Пустота ведет к полноте, что и называется ДОВЕРИЕМ К ВНУТРЕННЕМУ В знаке ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ управляющий уровень Двойки является пустым. Потому значение всех 6 уровней знака складывается из того, что в Замыслах нет ничего корыстного и частного. Заблуждения как раз и возникают из корыстных намерений и желаний.
Знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ управляется янским, полным уровнем, поэтому значение уровней определяется тем, что происходит накопление искренности в сердце и полноты Силы духа. В противном случае не возникнет ДОВЕРИЯ.
Значение 2 знаков складывается из отношений поверхностного и внутреннего.
/2/ Счастье от рыбы и свиньи. Вера доходит до свиньи и рыбы. Ценность – в переходе через большой поток. Сидишь в пустой деревянной лодке.
61 | ОУ/2 Исходный смысл
Смысл знака объясняется через образы знака.
61 | ОУ/2 Толкование Чэн И
Если вера способна достигать даже таких простых сущностей, как свиньи и рыбы, то это есть предельное выражение Пути веры, поэтому говорится о счастье. В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ переправляешься через Опасные трудности и получаешь Ценность от этого. Образом этому служит то, что сидишь в деревянной лодке, переправляясь через большой поток, используя ее пустоту, которая как раз и позволяет избежать беды и не перевернуться. Пустота внутри знака служит образом пустоты в лодке.
61 | ОУ/2 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ нужно для того, чтобы справляться с трудностями. Это подобно тому, как, сидя в пустоте лодки, переправляешься через большой поток».
Чжэн Сянсян говорит:
«Если человечность доходит до трав и деревьев, это означает, что травам и деревьям не свойственна человечность. Искренность трогает камни и металлы. Это означает, что камням и металлам трудна искренность. Вера касается свиньи и рыбы. Это означает, что свинье и рыбе трудно хранить веру».
Цай Цин говорит:
«Знак Дерево, Ветер, находится над знаком Водоем. Это образ того, что ты опираешься на дерево. Знак вовне наполненный, внутри пустой Это образ пустоты в лодке»
У Юэфэн говорит:
«Вера достигает даже свиньи и рыбы, поэтому и счастье. Поэтому лучше понимать не как „счастье для рыбы и свиньи“, а как „ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ рыбы и свиньи“».
/3/ ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, тем самым Ценность – в Верности. Тогда созвучие с Небом.
61 | ОУ/3 Исходный смысл
Если в вере есть правда, тогда будет созвучие с Небом.
61 | ОУ/3 Толкование Чэн И
Если в ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ есть правда, тогда будет созвучие с Небом. На Пути Неба нужны только ДОВЕРИЕ и Верность.
