Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
61 | НД. МО Замечание Ли Гуанди
Выражение «нет еще изменений воли» означает, что правда в сердце еще не потеряна, а сами изменения воли говорят о том, что она направлена на что-то вовне
61 | Девятка вторая
Поющий журавль находится в тени. Его дети в ладу с ним. У меня имеется хороший кубок с вином, я вместе с тобой угощусь им.
61 | Д2 Исходный смысл
Девятка вторая – это наполненность, истинность ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ Девятка пятая также в наполненности ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ обладает единым качеством Духа с ней. Поэтому и говорится о поющем журавле, дети которого поют с ним в лад, и есть кубок, который хочется разделить с гостем. Журавль находится в тени, то есть в инь. Это значит, что Девятка находится на втором иньском уровне.
Слова «хороший кубок» говорят о том, что есть средина, внутреннее равновесие. «Вместе угоститься» означает „создать общность”. Все вместе это указывает на человека, обладающего красивой Силой духа. Добрый кубок есть только у меня, но я готов разделить его с тобой, отдать тебе свою любовь.
61 | Д2 Толкование Чэн И
Двойка твердая, наполненная, настоящая – это предельное ДОВЕРИЕ. Когда ДОВЕРИЕ предельно, оно способно управлять чувствами. Журавль поет в темном укрытии, его дети не могут видеть его, но вторят ему, стремясь сделать это как можно лучше. Это же чувство описывается и в словах «хороший кубок». То есть если есть ДОВЕРИЕ внутри, то нет сущности, которая не откликнулась бы тебе, потому что есть искренняя общность. Предельной искренности не мешает отдаленность или близость, пребывание в тени или явленность на свету, поэтому в толковании «Словесных связей» говорится: «Добро, и на тысячу ли вокруг ему откликаются. Недобро, и на тысячу ли ему противятся». Предельное добро способно проникнуть повсюду. Тот, кто верит в это, способен этому научиться.
61 | Д2 Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Девятка вторая находится под Тройкой и Четверкой – двойным инь, но в своей поступи не утрачивает равновесия, средины, поэтому не идет вовне, а полагается на свою истинность. Она находится в тени инь, но в действиях не теряет веры, поэтому ее голос слышен вовне. Так же и люди одной с тобой природы обязательно откликнутся и придут к тебе. Это точно так же, как журавль поет вдали в уединении, но дети его вторят ему в лад. „Разделить” означает „разлить”, то есть распространить. Это говорит о Силе духа, которая готова отдать другим власть, могущество, выгоду. Об этом и говорится: „У меня есть хороший кубок вина, хочу поделиться им с тобой”»
Ван Аньши говорит:
«Благородный человек в речах и делах проявляет себя предельно искренне и по-доброму. Если даже он пребывает в неизвестности и удалении, тем не менее люди одного с ним качества откликаются ему. Таково предельное выражение ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ».
Су Ши говорит:
«В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ должны быть правда и единство, в покое – длительность. Но Начальная Девятка и Шестерка четвертая, Шестерка третья и Верхняя Девятка обладают созвучием и стремятся друг к другу, поэтому нельзя сказать, что они пребывают в покое и длительности. Только у Девятки второй есть уединенность и отсутствие стремлений, и сущности сами откликаются, устремляясь навстречу к ней».
Чжан Цзюнь говорит:
«Двойка находится под 2 инь, и находится внутри инь, поэтому говорится о тени Слова „его дети откликаются” указывают на Начальную Девятку»
Чжэн Жусе говорит:
«Двойка единственная в этом знаке не имеет отклика – это подобно тому, как не иметь веры от людей. В обстоятельствах ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ это наиболее счастливое положение из всех. Если сам себе светишь, сам себя освещаешь, тогда не теряешь свою внутреннюю целостность, тогда проявляется твоя Сила духа. Если твое сердце не стремится ощущать вещи вовне, тогда не останется вещей, которые не стремились бы к тебе, – таков Путь предельной искренности. Двойка с помощью твердости наступает на мягкость Тройки и Четверки, и в своем пребывании достигает равновесия, средины. В спокойствии и тени она никуда не стремится, и сущности сами откликаются ей. Поэтому журавль поет в тени, а дети его вторят в лад, так чувства проявляются через волю Неба».
61 | Д2 Замечание Ли Гуанди
В знаках Перемен именно Начальный уровень относится к детям и отрокам. «Хороший кубок» говорит о вине, которым можно опьяниться, если разделить с другом. Девятка вторая обладает твердым и равновесным, наполненным, целостным качеством Духа. Она не имеет отклика с верхом, а Начальная Девятка обладает одинаковым с ней качеством Духа, поэтому и возникает образ поющего журавля, которому вторят его дети, и хорошего вина, которым можно поделиться. Тем самым мы видим, что Двойка не выходит за пределы одного рода
В «Книге песен» говорится: «Журавль поет на 9 холмах, голос его слышится в Небе». То есть он пребывает среди холмов в тени, в укрытии, а его дети повторяют за ним. При этом очевидно, что он не стремится петь так громко, чтобы его услышали повсеместно. Выражение «у меня имеется хороший кубок с вином, я вместе с тобой угощусь им» говорит о том, что во взаимной Радости собираются многие люди. А выражение «вместе с тобой» указывает только на 2 людей в общности сердца. Благородный человек в целостной Силе духа не стремится далеко, а совершенствует то, что рядом, что потом распространяется повсеместно
61 | Девятка вторая. Малый образ
Его дети вторят ему. В равновесии сердца сбываются желания.
61 | Д2.МО Толкование Чэн И
Выражение «в равновесии сердца сбываются желания» говорит о том, что искренние намерения выражаются в желаниях, и поэтому они находят свой Путь Воплощения и имеют созвучие с внешней реальностью.
61 | Д2.МО Сводные толкования
Чжу Чжэнь говорит:
«У мудреца Сунь-цзы4 есть такие слова: „Если есть общность, тогда есть согласие; если есть один разряд, тогда есть созвучие”». Таково значение этого „Образа”».
Чэн Цзиньчэн говорит:
«Когда журавль поет, звук его голоса исходит из самой середины его тела. Когда птенцы повторяют этот звук, то это есть созвучие корней души, сердца, поэтому и говорится: исходят желания из середины сердца. Если желания исходят из средины, то это есть предельное равновесие, предельное ДОВЕРИЕ».
61 | Шестерка третья
Обретешь врага. Может быть, барабанить, а может быть, прекратить. Может быть, плакать, а может быть, петь.
61 | Ш3 Исходный смысл
Слово «враг» указывает на созвучие с Верхней Девяткой, у которой истощилась вера. Шестерка третья – иньская мягкость, в которой нет равновесия и правды. Она пребывает на пределе знака Радость, и у нее есть отклик с верхом, это значит, что она не способна владеть собой, поэтому возникает подобный образ.
61 | Ш3 Толкование Чэн И
Слово «враг» указывает на наличие какого-то соперника, с которым лучше установить доверительные отношения – так следует понимать правильный отклик с Верхней Девяткой. Тройка и Четверка, обладая пустотой в середине, являются хозяевами, создающими ДОВЕРИЕ. Однако есть различие в положениях, которые они занимают. Четверка располагается правильно на иньском уровне, поэтому избавляется от напарника и следует за верхом
Тройка не только не имеет равновесия, но и теряет правду, поэтому обретает врага. Она обладает веществом мягкой Радости, поэтому в вере своей может только следовать. Охваченная сомнениями, она не понимает: «может быть, барабанить, а может быть, прекратить», «может быть, плакать, а может быть, петь». Радость и огорчение – это чувства, которые ограничивают веру, а если есть связанность веры, тогда неизвестно, будет ли счастье или несчастье. Однако такое поведение неприемлемо для благородного человека
61 | Ш3 Сводные толкования
Лю Му говорит:
«Если в человеке недостаточно веры, то в его поведении недостаточно постоянства».
Ли Цзянь говорит:
«Шестерка третья обретает врага, потому что в сердце ее есть корыстные привязанности»
61 | Ш3 Замечание Ли Гуанди
У Тройки нет ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ, ибо она приходит в движение из-за своей привязанности к Верхней Девятке, поэтому появляются огорчение и Радость, привязанность к вещам. Барабанить или перестать, заплакать или запеть – все это образно выражает неспособность пребывать в покое и безмятежности, поэтому значение уровня противоположно безмятежности и ладу Начальной Девятки.
61 | Шестерка третья. Малый образ
Можно барабанить, а можно и бросить. Положение не соответствует.
61 | Ш3. МО Толкование Чэн И
У Тройки нет соответствия месту, поэтому отсутствует то, с помощью чего она может управлять. Она может действовать только в следовании и подчинении, сохраняя ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, и так обрести правду – в понимании того, как сохранить свою веру
