Амангали Идрисов - Ключ к счастью
Это действие, в высшей степени духовное и нравственное, ЧПЭС называет «актом милосердия». Милосердия, потому что поступок исходит от чистого сердца, бескорыстных помыслов. Духовное и нравственное, потому что это действие отвечает принципу духовности – сохранению и развитию своей и чужой энергии, и принципу нравственности – учитывать не только свои интересы, но и желаний, потребности другого человека.
Упражнение 9. Отслеживание мыслейДля начала мы должны осознать, что у нас есть два вида мыслей: активные и пассивные. Активные – это те мысли, которые порождаются органами наших чувств, пассивные – ассоциативные мысли, порождаются активными.
Расслабьтесь и обратите внимание на те мысли, которые у нас постоянно возникают в голове. Следите за бесконтрольными мыслями на экране вашего сознания. Наша цель – добиться безмолвия сознания двумя способами.
Первое: просто встречать (видеть) любую мысль и провожать ее.
Второе: сосредоточить внимание на мысли, остановить ее и дождаться распада мысли на «внутреннем мониторе». В первом и последующем случае мысль не должна ни с чем себя ассоциировать, найти свое продолжение. (Удерживайте внимание в центре головы и там же отлавливайте мысли.)
Глава восьмая. Здоровье и счастье
Что может быть полезнее, чем научиться жить наилучшим для себя образом?
Сомэрсет МоэмНаблюдайте за вашим телом, если хотите, чтобы ваш ум работал правильно.
Рене ДекартКогда человек слышит слово «здоровье», то в первую очередь связывает его с телом. При этом он не выделяет какие-то отдельные его части (руки, ноги, голову), а представляет как некую общую субстанцию, которая живет по своим законам, управляется его (данного человека) личностным «Я». И это «Я» настолько слито с телом, что он ощущает себя именно этим телом и ничем иным. Ум в таком состоянии становится телесным и управляется, вследствие этого отождествления, органами чувств. В силу чего именно органы чувств как представители тела в уме человека оказывают огромное влияние на жизнь человека, в том числе его здоровье. Ум, отождествленный с телом, считающий себя главной его частью, в реальности живет реакциями органов чувств, потребностями тела. Глаза хотят яркое, ум старается выполнить желание тела; громкое (слух) – пожалуйста; сладкое (вкус) – нет проблем; сигареты, приносят успокоение – на, бери; водка, наркотики вызывают кайф – сейчас будет сделано. «Для тебя, родное тело, я все сделаю, лишь бы ты не плакало, не беспокоило меня, – говорит ум, – хочешь сексa без границ – ну, как же я тебе могу отказать; ты устал, хочешь покоя – да, пожалуйста, лежи, хоть всю жизнь». (Конечно, ум лукавит, он-то, как никто другой, знает, что чувство голода завтра поднимет его чадо с продавленного дивана и погонит его немощное, страдающее, разбитое бесконтрольными желаниями тело в поисках пропитания.)
Правда, до боли знакомая ситуация! Кого она нам напоминает? Какие взаимоотношения? Конечно, капризного ребенка (тело), его вселюбящую, всепрощающую мать (ум). «Я для тебя сделаю все, – говорит мать, – только не плачь!» Как часто в жизни мы видим ситуацию, когда дети до пенсионного возраста сидят на шее родителей, в буквальном смысле терроризируют их, шантажируя их лишить своей любви. И что является итогом такой «всепожирающей» любви – полнейший крах обеих сторон. Ребенок (тело) при тотальном потакании родителей (ума) его эгоистическим желаниям превращается в продукт, называемый в психологии «жертвой», безвольной тряпкой, об которую его же судьба, созданная некритичной любовью родителей (ума), постоянно «вытирает ноги». В отсутствии воли, движения, невостребованности жизненно важных качеств (таких как инициатива, самостоятельность, решительность, ответственность) «тело-личность» приходит в значительный упадок, состояние преждевременной смерти. После смерти «любимого чада», убитые горем, умирают и родители. Описанная выше утрированная картина – это тот итог, к которому приводит человеческий ум, личность, отождествленную со своим телом.
К чему, спрашивается, ЧПЭС затеял весь этот разговор? К тому, что, несомненно, есть физические аспекты здоровья (а значит, и счастья). Собственно говоря, можно было бы акцентировать внимание (свое и читателя) на физических проблемах здоровья, что в большинстве случаев и делается в литературе данного рода. Сослаться на внутренние, бессознательно-инстинктивные функции организма по поддержке гомеостаза, привести один-два примера о работе клеток тех или иных органов, рассказать о пользе сбалансированного питания, физических упражнений, и вроде картина со здоровьем ясна.
Но подобный поход к здоровью в современности уже изживает себя, становится тормозом развития. Сегодня не только нетрадиционная медицина, но официальная наука многочисленными опытами подтверждает, что в основе многих неинфекционных заболеваний (НИЗ)[12] находятся ментально-эмоциональные, психологические причины. Сегодня можно уверенно говорить, что здоровье человека напрямую связано с состоянием его сознания, мировоззрения.
Обратимся к статистике. Ежегодно, по данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), на нашей планете умирает до 60 млн. человек. Из них от неинфекционных заболеваний (НИЗ) – инфаркт, инсульт, рак, астма, хронический бронхит, эмфизема и т. д. – 42 млн. человек. Общими причинами НИЗ являются следующие:
– повышенное артериальное давление (причиной которой в свою очередь является курение, ожирение, потребление алкоголя),
– высокий уровень холестерина (переедание, питание продуктами, содержащие насыщенные жиры, курение, потребление алкоголя),
– курение (одна из главных причин хронических респираторных заболеваний, болезней желудочно-кишечного тракта; обычно к курению человек привязывается в подростковом возрасте из подражания взрослым),
– потребление алкоголя (является причиной многих заболеваний таких, как сердечно – сосудистые, респираторные, ЖКТ, рак, так и психические. Пристрастие к спиртному также предается юному поколению в виде «наследства», посредством викарного научения от взрослых),
– отсутствие физической активности (ведет к ожирению, повышению артериального давления, сердечно-сосудистым заболеваниям)
– хронический стресс (формируется несоответствием потребностей и возможностей и тем, с чего мы начали эту главу – «телесным» умом, находящемуся в плену у физической плоти, телесных чувств, неумением человека управлять своими мыслями.
Если в человеке пробуждено сознание и действует Наблюдатель, то он сможет предвидеть и приготовиться к любой стрессовой ситуации, и даже позволить ее себе, настолько, насколько она полезна для здоровья. Работа Наблюдателя, контроль индивида над умом решает все проблемы человечества, связанные с приобретенными болезнями).
Переедание – ее следствием является ожирение и букет болезней, алкоголизм – следствие алкозависимости, наркомания – наркозависимость, курение – табакозависмость. Все это виды иллюзорных «подпорок», поиск счастья во внешнем, желание решить внутренние проблемы внешними методами, стать счастливым без всякого труда. Индивид идет и простопокупаетв магазине свое будущее «счастье» в виде: еды, алкоголя, наркотиков, сигарет. Но, на самом деле, человек не может приобрести в этой жизни без труда, абсолютно ничего истинного, приносящего ему пользу. Абсолютно. Все, что приходит к нему без труда, превращается для него в яд.
То есть факторы риска, приводящие к неинфекционным заболеваниям одинаковые. Все они основаны на неправильном (безнравственном) отношении человека к своему здоровью.
ВОЗ определяет здоровье как «состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов». Однако установление понятия здоровья, данное ВОЗ, не раскрывает цель его сохранения и важность для человека. В этом отношении ближе к истине определение здоровья, данное В. П. Казначеевым.
Выдающийся ученый, академик РАН определяет здоровье следующим образом: «Здоровье – это процесс сохранения и развития биологических, психических, физиологических функций, оптимальной трудоспособности и социальной активности человека при максимальной продолжительности его активной жизни». То есть в статичное определение здоровья ВОЗ Казначеев словами «сохранение и развитие», «социальная активность», «продолжительность», внес динамику жизни. Но зачем дано это здоровье, почему человек должен сохранять и развивать оптимальную трудоспособность, максимальную продолжительность жизни, Казначеев не разъяснил.
В дефинициях «здоровья», данных ВОЗ и В. П. Казначеевым, на взгляд автора, не достает определения цели и смысла сохранения и развития здоровья индивида. (Для чего мы его сохраняем, с какой целью, в чем смысл этого сохранения?) Нашу задачу в этом случае облегчает найденное нами определение цели жизни человека как достижение счастья, а смысла жизни – как саморазвитие. И если внести коррективы теперь уже в дефиницию Казначеева, определение «здоровья» будет выглядеть следующим образом: «Здоровье – это процесс сохранения и развития биологических, психических, физиологических функций, оптимальной трудоспособности и социальной активности человека при максимальной продолжительности его активной жизни, с целью достичь счастья и познать смысл жизни». Но ведь чтобы достигнуть истинного понимания счастья, смысла жизни, надо иметь правильное мировоззрение. То есть, чтобы владеть отменным здоровьем, надо осознанно стремиться к счастью (цель жизни), знать, для чего живешь (смысл жизни) Все это дает правильное мировоззрение.
