Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
57 | Д3. МО Сводные толкования
Су Цзюнь говорит:
«Девятка третья в повторном ПРОНИКНОВЕНИИ не старается осуществить его, а, напротив, теряет, утрачивает его. Поэтому старается повторить и опять совершает ошибку. Если в ПРОНИКНОВЕНИИ повторяешь попытки вновь и вновь, значит, действуешь возбужденно, и тебе не хватает Силы дыхания, и твоя воля также истощается, и тебе больше нечем их возобновить».
Чжан Чжэньюань говорит:
«Если есть сомнения воли, нужно навести порядок и помочь. Если же воля истощается, то будет только стыд, и все»
57 | Шестерка четвертая
Сожаления исчезают. На охоте добыча 3 видов.
57 | Ш4 Исходный смысл
У иньской Четверки отсутствует отклик. К тому же она принимает твердые уровни и сверху, и снизу, поэтому у нее есть сожаления. Однако инь пребывает на иньском месте и находится внизу верхнего знака, поэтому сожаления со временем исчезают. Кроме того, в гадании на охоту получаешь счастливое предсказание о богатой добыче
57 | Ш4 Толкование Чэн И
Иньская мягкость не имеет поддержки от Начального уровня, к тому же принимает сверху твердость и сама едет на твердости. Это, безусловно, вызывает у нее сожаления. Однако Четверка, будучи иньской, находится на иньском положении, и это правильно и хорошо для ПРОНИКНОВЕНИЯ.
Она находится внизу верхнего знака, то есть, пребывая наверху, способна быть внизу. Если она пребывает внизу верха, значит, она способна ПРОНИКНУТЬ наверх. И в ПРОНИКНОВЕНИИ она обращается к низу, не отказывается от взаимодействия с Тройкой, что дает ПРОНИКНОВЕНИЕ вниз. Такое хорошее место, как это, дает возможность избавиться от сожалений, поэтому сожаления исчезают. Если будешь охотиться в таком умонастроении, то получишь добычу 3 видов. Или же получаешь добычу, которую делишь на 3 вида.
Один вид – это сухой паек для слуг, второй – для гостей и своей кухни, а третий – для императора. Ведь Четверка способна угодить и верху, и низу, поэтому на охоте она добывает добычу 3 видов. Изначально Четверка охвачена сожалениями, но она так хорошо разбирается с ними, что сожаления исчезают и появляется наличие заслуги. Если в делах Поднебесной правильно ведешь себя, тогда сожаления и раскаяния можно превратить в заслугу и наработку
57 | Ш4 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Несмотря на то что в мягкости встречаешь твердость пятого уровня, ступаешь правильно, поскольку сам опираешься на твердость Тройки и тем самым выполняешь повеление. Конечно, получишь нужную силу, чтобы одолеть жестоких и отдалить бесчеловечных. Для получения Ценности нет ничего лучше, чем добыча 3 видов, поэтому и говорится: „Сожаления исчезают”».
Ван Аньши говорит:
«Охота – это великое действие 3 вида добычи – это полнота наработки заслуг»
Го Юн говорит:
«Шестерка четвертая близка к государю, ее воля направлена на продвижение. В ней нет сомнений Начальной Шестерки, поэтому ее сожаления исчезают. Тем самым появляются заслуга, подвиг, добыча на охоте 3 разновидностей дичи. Однако Шестерка четвертая – предельно мягкая, она не подходит для совершения подвигов на охоте. Но она обретает эту возможность, будучи Послушной твердости. С точки зрения Послушности, Четверка осуществляет Путь ПРОНИКНОВЕНИЯ».
Шэнь Гай говорит:
«Выражение „на охоте добыча 3 видов” подразумевает точность выполнения приказов. Охота – это действие, с помощью которого устраняют вред. Добыча – это получение итогов действия. Поэтому уровень следует понимать как то, что он выполняет приказы государя и доносит плоды до народа. Таким образом, Четверка создает Ценность и уничтожает вред. Вред отринут, Ценность получена, приказ выполнен, и подвиг проявлен. Таково значение слов „на охоте добыча 3 видов”».
Ху Бинвэнь говорит:
«Охота – сродни военному делу. На Начальном уровне говорится о Ценности для военного человека в Верности. На четвертом уровне говорится об охоте. В этом родство этих уровней и наличие заслуг».
57 | Ш4 Замечание Ли Гуанди
Начальный и четвертый уровни – иньские, сокрытые под тяжестью ян. Это значит, что ян ограничивает их. Следовательно, ян способен управлять инь, а мягкость Послушна твердости. Поэтому порочность инь не осмеливается проявить себя. Если говорить с точки зрения уровней, то Начальный и четвертый уровни способны быть Послушными твердости. В обоих случаях они ответственны за выполнение решительных действий. Следовательно, хотя они и мягкие по своему качеству, тем не менее они способны преодолевать твердость
Начальная Шестерка находится под 2 ян, у нее возникают сомнения: то ли продвинуться, то ли отступить. Четверка находится на высоком и правильном положении, и ее действие лучше рассматривать отлично от Начальной.
57 | Шестерка четвертая. Малый образ
На поле обретаешь 3 вида дичи. Наличие заслуг.
57 | Ш4.МО Толкование Чэн И
ПРОНИКНОВЕНИЕ вверху и внизу. Это подобно тому, как на поле обретаешь 3 вида дичи, достигая добычи и вверху, и внизу. Тем самым осуществляешь наработку, заслугу, подвиг ПРОНИКНОВЕНИЯ.
57 | Ш4.МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Наличие заслуг означает, что получаешь добычу во время охоты Это сопоставляется с наличием заслуг в исполнении указов»
57 | Девятка пятая
В Верности – счастье. Сожаления исчезают. Отсутствует не-Ценное. Отсутствие начала, наличие конца. Перед знаком Гэн 3 дня, после знака Гэн 3 дня. Счастье.
57 | Д5 Исходный смысл
Девятка Пятая – твердая, крепкая, срединная, правильная – находится в теле знака Ветер. Излишняя твердость не сочетается со знаком Ветер, поэтому у нее есть сожаления, а наличие Верности дает ей счастье. Девятка пятая добивается исчезновения сожалений и достигает состояния, когда во всем есть только Ценность. Если есть сожаления, значит, отсутствует начало дела. Если есть исчезновение сожалений, значит, будет наличие завершения.
Знак Гэн2 означает перемену, изменение в деле. До знака Гэн 3 дня – это знак Дин3, после знака Гэн 3 дня – это знак Гуй4. Дин – то, где наступает затишье перед изменениями. Знак Гуй – то, что имеет силу собрать все сущности после изменений. Таким образом, если при необходимости что-то изменить получаешь это гадание, будет счастье.
57 | Д5 Толкование Чэн И
Пятерка находится на положении власти, она является хозяином знака ПРОНИКНОВЕНИЕ, именно она отдает приказы и издает указы. Срединность и правильность Пятерки исчерпывающе объясняет добро знака ПРОНИКНОВЕНИЕ. Однако ПРОНИКНОВЕНИЕ – это Путь мягкой Послушности, когда Ценность обретается в Верности
Если Пятерка не обладает Верностью, тогда ей дается особое напоминание: «В Верности – счастье. Сожаления исчезают. Отсутствует не-Ценное». Верность – это правда и равновесие. Если государь издает приказы, пребывая в плавности ПРОНИКНОВЕНИЯ, тогда равновесие и правда создают счастье. Но если в мягкости и плавности ПРОНИКНОВЕНИЯ не будет Верности, тогда будет наличие сожалений. Государь отдает приказы, потому что необходимо что-то изменить.
Выражение «отсутствие начала» говорит о том, что в начале дела нет добра, нет хорошего в Замысле. Выражение «наличие конца» означает, что обстоятельства нужно изменить, и тогда появится добро Ведь если государь сам был изначально добр, зачем ему отдавать приказы и стремиться к изменениям?
Об этом же говорит и выражение «до знака Гэн 3 дня и после знака Гэн 3 дня, счастье». Если знак Цзя5 – это начало всех дел, то знак Гэн – это начало изменений. В Десяти Стволах знаки У и Цзи представляют собой середину. Когда выходишь за середину, тогда начинаются изменения, поэтому и говорится о знаке Гэн. Если у дела не было хорошего начала, то следует внести какие-то изменения, чтобы было хорошее окончание. Таким образом, обретешь счастье, и сходные слова мы встречаем в знаке БРОЖЕНИЕ, 18, где говорится: «До и после знака Цзя», то есть именно о самом начале дела.
57 | Д5 Сводные толкования
Чжан Цзюнь говорит:
«ПРОНИКНОВЕНИЕ – это, в первую очередь, Верность. Выражение „до знака Гэн и после знака Гэн” как раз и указывает на необходимость сохранять Верность. Выражение „за 3 дня до” означает, что нужно заранее обдумывать дело до самых мелочей. Выражение „3 дня после” означает, что нужно продумывать окончание дела, то есть точно понимать, чем оно завершится. Если человек осторожен в начале и продуман в конце, то, конечно же, сможет выполнить дело.
Знак Гэн обозначает изменения, переход на новое качество. Необходимо, чтобы он выступил хозяином, поэтому ему нужна твердая Сила духа. Это качество соответствует твердому Небесному Металлу. Если же не будет твердой силы, то человек запутается и растечется во время перехода».
