Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
57 | НШ Сводные толкования
Ван Би говорит:
«ПРОНИКНОВЕНИЕ – это приказ для военного человека. Он получает приказ, но на этом положении еще не может его выполнить, поэтому в нерешительности продвигается и отступает В выполнении приказов на Пути ПРОНИКНОВЕНИЯ нет никого лучше, чем военные люди, поэтому говорится: „Ценность – в Верности военного человека”».
Гун Хуань говорит:
«Начальная Шестерка по природе своей мягкая, кроме того, находится внизу всего знака, поэтому у нее возникают сомнения в продвижении и отступлении. В таких обстоятельствах Ценным будет правильное поведение военного человека, который проявит мужество, после чего можно обрести счастье».
Гун Хуань говорит:
«ПРОНИКНОВЕНИЕ – это следование приказам в совершении дел. Когда приказ получен, нужно постараться, чтобы его выполнить. Разве можно то продвигаться, то отступать в сомнениях? Начальная Шестерка – приниженная и Послушная, неравновесная, мягкая и трусливая. Поэтому то продвигается, то отступает и не может ни на что решиться. Если военный человек возьмется за дело, только твердость его Верности способна решить дело. Поэтому и говорится: „Ценность – в Верности военного человека”».
57 | Начальная шестерка. Малый образ
Продвижение и отступление – это сомнение в волевых устремлениях. Ценность – в Верности военного человека. Наведение порядка в волевых устремлениях.
57 | НШ. МО Толкование Чэн И
В продвижении и отступлении не знаешь ощущения безопасности, это говорит о том, что в движениях воли есть сомнения и страхи. Ценность – в применении твердой Верности вооруженных людей с тем, чтобы сделать устойчивой свою волю. Таким образом, в движениях воли устанавливается порядок. Управление или наведение порядка говорит о совершенствовании своей устойчивости.
57 | НШ. МО Сводные толкования
Чжао Жумэй говорит:
«Порядок – это противоположность сомнений. Сомнения, отсутствие решительности приводят к тому, что в продвижении и отступлении нет определенности. В этих обстоятельствах необходимо наведение порядка в устремлениях воли, чтобы не было смуты, поэтому решаешься и действуешь».
Хуан Чуньяо говорит:
«Когда не можешь выбрать между двумя решениями, это определяется как сомнение. Если есть смута, то нужно установить порядок»
57 | Девятка вторая
ПРОНИКНОВЕНИЕ в пространство под ложем. Применение гадателей, заклинателей в путанице. Счастье, отсутствие неприятностей.
57 | Д2 Исходный смысл
Двойка – это ян, который находится на мягком уровне и располагается в нижнем знаке. Это говорит об отсутствии покоя. Однако когда нужно совершать ПРОНИКНОВЕНИЕ, нельзя переживать из-за своей приниженности. Кроме того, Двойка обладает равновесием, поэтому не доходит до чрезмерной суетливости. Таким образом, предсказание говорит о том, что если способен, будучи избыточным в движении ПРОНИКНОВЕНИЯ, сохранять покой и не придавать значения словам, то ПРОНИКНОВЕНИЕ произойдет само собой. И тогда будут счастье и отсутствие неприятностей. Нужно проявить искренность в молениях и обрядах.
57 | Д2 Толкование Чэн И
Двойка пребывает во времени плавного ПРОНИКНОВЕНИЯ, ян находится на месте инь и внизу. Это означает слишком большую Послушность ПРОНИКНОВЕНИЯ. Ложе, кровать – это то, на чем отдыхает человек. Выражение «ПРОНИКНОВЕНИЕ в пространство под ложем» говорит об избыточности ПРОНИКНОВЕНИЯ. Это избыточность того, что успокаивает. Если человек слишком принижен и Послушен, то это вызывает досужие разговоры, сплетни.
Но Двойка пребывает в равновесии, поэтому ее сердце – непорочно. Избыточность почтительного, внимательного подчинения хотя и противоречит обряду, тем не менее освобождает от стыда и позора, от обид и неприятностей, и это тоже Путь счастья. Заклинатели и шаманы – это сущности, которые в искренности сознания освещают Дух.
Слово «множество» указывает на путаницу. В этой путанице может помочь только искренность. Если искренне способен быть скромным в Послушности, тогда сможешь воплотить искренность намерений во множестве, и тогда будет счастье и отсутствие неприятностей. Подобная искренность способна тронуть людей. Если люди не способны увидеть эту искренность, то они будут введены в заблуждение избыточной почтительностью
57 | Д2 Сводные толкования
Фэн И говорит:
«В трактате „Чиновники династии Чжоу” есть такая запись: „Историограф владеет гаданиями на панцире и на стеблях тысячелистника, а шаман владеет заклинательными практиками и молениями. Гадающий на панцирях и стеблях гадает о счастье и несчастье, а проводящий обряды и моления устраняет беды и вред”».
57 | Д2 Замечание Ли Гуанди
Место «под ложем» – это место, где скрывается инь. Если ты проникаешь в пространство под ложем, то ты попадаешь в самую глубину инь, поэтому обращаешься к помощи гадателей, чтобы понять это. А шаманы и заклинатели помогают тебе устранить иньский вред. Ты обращаешься к их помощи, несмотря на то, что это сущности странные, необычные, волшебные Выражение «в путанице» означает, что в выполнении приказов есть путаница, поэтому и делать дела сложно. На втором и третьем уровнях говорится, что в твердости ПРОНИКНОВЕНИЕ возможно через срединность, правду и движение воли, в этом случае Путь приказов и деланья дел завершается.
57 | Девятка вторая. Малый образ
Счастье от подобия спутанного. Это достижение равновесия, средины.
57 | Д2.МО Толкование Чэн И
Двойка, будучи мягкой, пребывает внизу, и это есть образ плавного Проникновения знака Ветер. В своих действиях она искренна и излагает свои мысли ясно спутанному множеству людей, значит, она по праву обретает срединность. Ян, пребывающий в равновесии, – это есть образ наполнения действительности. Срединность указывает на искренность и правду. Поэтому люди сами собой доверяют Двойке и ее искренние намерения не вызывают страхов и недоверия. Тем самым – счастье и отсутствие неприятностей.
57 | Д2.МО Сводные толкования
Го Юн говорит:
«Двойка обладает Силой духа твердости и равновесия, способна двигаться по Пути знака Ветер, поэтому избегает неприятностей»
Хэ Кай говорит:
«Если есть спутанность в издании приказов и исполнении дел, тогда нужно обрести средину»
57 | Девятка третья
Повторяющееся ПРОНИКНОВЕНИЕ. Досада.
57 | Д3 Исходный смысл
Тройка – слишком твердая, у нее нет равновесия, и находится она наверху нижнего знака, поэтому она не способна к плавному ПРОНИКНОВЕНИЮ и, совершая многочисленные ошибки, старается ПРОНИКНУТЬ вновь и вновь. Таков Путь стыда, поэтому гадающему выпадает подобный образ.
57 | Д3 Толкование Чэн И
Тройка – это ян, который занимает твердый уровень и не может добиться равновесия, кроме того, находится на верхнем уровне нижнего тела. Она обладает природой твердой гордыни, находясь в обстоятельствах ПРОНИКНОВЕНИЯ. Она не способна совершить ПРОНИКНОВЕНИЕ, но вновь и вновь старается сделать это и ошибается. Находясь внизу, пытаешься ПРОНИКНУТЬ вверх с помощью Послушности, но вверху к тебе льнет мягкая Четверка, а внизу подпирает твердая Двойка. Даже если и желаешь ПРОНИКНУТЬ, разве сможешь сделать это? Отсюда и возникает досада.
57 | Д3 Сводные толкования
Чжао Жумэй говорит:
«Выражение„повторяющееся ПРОНИКНОВЕНИЕ” означает, что снова и снова пытаешься ПРОНИКНУТЬ и делаешь это многократно».
57 | Д3 Замечание Ли Гуанди
ПРОНИКНОВЕНИЕ – это вхождение. Но при этом говорится, что это ограничение Силы духа. Если не способен ограничивать, управлять силой ПРОНИКНОВЕНИЯ, тогда вхождение будет слишком глубоким. От этого не только не будет Ценности, но будет только вред. Поэтому нужно дважды обдумать, прежде чем начать действовать. Ведь в делах самое ценное – это суждение, решение. Девятка третья и Верхняя Девятка уходят от равновесия и, таким образом, накапливают сомнения, которые разрушают сам Замысел. Мыслей много, а решения нет. Поэтому и говорится: «Досада».
57 | Девятка третья. Малый образ
Во множественности знака Ветер, ПРОНИКНОВЕНИЕ, – сожаление, стыд, истощение воли.
57 | Д3. МО Толкование Чэн И
Тройка по своей природе и качеству не способна к плавному ПРОНИКНОВЕНИЮ. Кроме того, будучи наверху, она вынуждена надзирать за нижестоящими. Она принимает двойную твердость и ступает (то есть находится выше) по твердости. Такие обстоятельства не позволяют ей осуществлять свои устремления воли, поэтому она вновь и вновь повторяет это ПРОНИКНОВЕНИЕ, и ее воля в конечном счете истощается, она теряет силы, и от этого возникает глубокий стыд
