Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями - Пифагор
Прежде законодателей существовали законы. Народы! Требуйте сих законов от ваших законодателей.
Вечные законы природы, предшествующие законам отдельных полисов.
Народы! Чтите благоговейно память мудрых ваших законодателей, ибо мудрый законодатель подобен самим богам.
Обладатель народов! Прежде издания твоих законов советуйся с законами безмолвными или с внутренним народным чувством. Наилучшие законы те, кои составлялись без законодателей и кои, не будучи писаными, всегда существуют.
Завоеватель, покоритель других полисов, который устанавливает общие законы для всех завоеванных земель.
Более потребно осторожности в выборе законодателя, нежели градоправителя, ибо должности градоправителя ограничиваются только настоящим, законодателю же надлежит свое внимание обращать и на будущее.
Кротонцы! Имейте малое число законов: многочисленные законы не могут быть изящны.
Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык.
Этот афоризм – скорее вольная трактовка Марешалем учения пифагорейцев: требование изучать языки для познания обычаев всех без исключения народов оформилось только в эпоху Просвещения, до этого считалось, что достаточно литературных языков для понимания обычаев и древних языков для понимания священных и образцовых текстов.
Измеряй свои желания, взвешивай свои мысли, исчисляй свои слова.
Начальник училища любомудрия! Запрети вход в него жрецу: жрец всегда есть жрец.
Пифагорейцы не хотели, чтобы их смешивали с каким-то из местных культов.
Будь повелителем самого себя: царствуя и благоуправляя собой, ты будешь иметь превосходное владычество и самую важную должность.
При наименовании Отечества восходи мысленно к первоначальному его источнику: отеческий дом есть истинное его происхождение.
Для пифагорейства в изложении Марешаля патриотизм и священное право собственности всегда неразделимы.
Кротонцы! Потщитесь, чтобы богослужение ваше было просто. Массагеты имеют одного только Бога – солнце.
Массагеты – собирательное название для кочевых племен Средней Азии, считалось, что религия их примитивна. На такие наблюдения ссылались христианские писатели, включая некоторых писателей эпохи романтизма, утверждая, что монотеизм исторически предшествовал политеизму.
Воздержи себя от убийства животных. Пролитие их крови привело людей к безумию проливать кровь себе подобных.
Главное и коренное правило Пифагора.
Народы и владыки земные! Чтите память Миноса, прежде всех вещавшего: «Законы должны быть выше и самодержца, и народа».
Минос – мифологический царь и законодатель Крита.
Законодатель! Покори народ владычеству разума и добродетели: только в этом состоит истинная его свобода.
Не бойся смерти: смерть есть только перемена жилища.
Кротонцы! Почитайте мудрым закон Абдеритян, объявляющий бесчестным расточителя отцовского наследия.
Абдеры – полис во Фракии, его жители имели репутацию чудаков. Речь о законе об «атимии» – бесчестии, существовавшем и в других полисах, согласно которому растрата отцовского наследия приводила к «бесчестию» в смысле лишения гражданских прав, таких как право занимать какие-либо государственные должности.
Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.
Вполне атеистический тезис, согласно которому представления о богах произошли из удивления перед непонятными явлениями природы.
Не избирай себе другом живущего не согласно со своей женой.
Если ты не можешь найти себе друга, по крайней мере, сыщи себе товарища одного с тобою звания, чтобы вы разговорами своими могли себя взаимно утешать.
Товарищ не может мужественно пожертвовать собой ради тебя, но может дать хорошие и здравые советы в жизни, а также говорить хорошее о тебе другим людям, поддерживать твою репутацию. Всё это и названо «утешением».
Делая добро народу, не помышляй о воздаянии: из всех животных он есть самый неблагодарный.
Не посекай древа, давшего тебе убежище во время бури.
Свернутая басня: не причиняй зла тому, кто тебе помог.
Правители Кротонские! Если жрецы ваши объявят вам о каком-либо новом божестве, то повелите им хранить это в тайне: народ не имеет в нем более нужды.
Народы Италийские! Храните воспоминание об Астрее, законодателе столь справедливом, что назван был отцом правосудия. Но увы! Дщерь его с ним же вместе скончалась.
Астрей – титан, божество звездного неба, одной из его дочерей считалась Фемида, а по другой версии – Астрея, которая еще в одной версии, предпочитавшей говорить не о титанах, а только об олимпийцах, была дочерью Зевса и Фемиды.
Под дщерью имеется в виду Фемида, богиня правосудия.
Кротонцы! Гробы добродетельных людей да будут вам жертвенниками: но с благодарностью не смешивайте суеверия.
Юноша! Каждое твое желание посылай в училище нужды.
Во время зимы не проси убежища у неблагодарного. Прах во гробе мертвого не так холоден, как дом неблагодарного.
Смелое образное сравнение-преувеличение, обычное для ближневосточной моральной литературы, например Книги Иисуса Сираха, и для «азианского (азиатского) стиля красноречия» в римскую эпоху.
Народы всех земель! Чтите память мудрого Бианта, часто говорившего: «Я не признаю ни народовластия, ни единоначалия, кроме закона, установленного разумом».
Кротонцы! Желаете ли быть мудрыми? Старайтесь столь же ревностно делать добро, сколько вы рачительно стараетесь делать зло.
Кротонцы! Возбраните принимать на себя высокое и священное наименование законоположника тем законодателям, которые излагают вам только законы местные и временные.
Кротонцы! Не обносите города вашего высокими и твердыми стенами: укрепите его более добрыми законами.
Законодатель! Не говори народу: «Расти и размножайся!» Природа уже весьма ясно это ему повелевает. Но вещай ему: «Прежде произведения на свет твоих детей размышляй о средствах сделать их мудрыми и счастливыми».
Правители народов! Непрестанно вспоминайте изречение великого и премудрого Гермеса: «Народ всегда охотно повинуется тем, кто делает ему добро».
Гермес Премудрый, или Гермес Трижды Величайший, – мифологический мудрец, отождествлявшийся и с Гермесом как богом красноречия, и с неким египетским жрецом, обучавшим Моисея, популярная фигура в эзотерике поздней античности и эпохи Возрождения, под его именем ходили мистические сочинения, близкие пифагореизму по содержанию и составленные уже в римское время. Это и следующее изречение явно восходят уже к позднеантичному пифагореизму, когда книги «Гермеса Трижды Величайшего» получили широкое признание как якобы подлинные сочинения глубокой древности.
