Виктория Бегунова - Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога
Римляне могли бы развить науку, тогда все предпосылки были. Более того, уже была математика, аналогия которой возникла только лишь двести лет назад.
- (Теранов Валерий, Бишкек) Я хотел бы поддержать Ваши героические усилия по поддержанию йоги. Есть ли граница знаний, до которых мы должны дойти?
Йога призывает нас оттачивать разум и задавать вопросы каждый день. Но, с другой стороны, нужно любой ценой получить на них ответы. Можно изучить устройство человека и постоянно придумывать какие-то томографы. А можно резать его на кусочки, пока он живой, чтобы посмотреть, как у него там все устроено.
Йога говорит о неком принципиальном тупике такого подхода. Если не будут развиты категории нравственности, то развитие науки нас погубит. Вопрос времени, когда изобретут страшную бомбу, она попадет в страну третьего мира, и какой-нибудь террорист в мировой столице ее не взорвет, обрушив при этом и финансовый рынок, и все на свете.
Поэтому, без осознания каких-то морально-этических качеств цивилизация не выживет, ни наука не спасет, ничего.
Мы же в своем стремлении, как это делает наука, должны получить знание. Но в отличие от науки, не любой ценой. Что же касается ответов на вопросы, где заканчивается логика, и начинается сверхлогика, нам логика для того и дана была, чтобы мы отработали логику, и плавно начали подходить к новым вершинам и свершениям.
Мне недавно попалась книга В.Гейзенберга одного из отцов квантовой физики, где он описывал свою жизнь. Кстати, ситуация очень напоминает нашу с вами ситуацию, в особенности, если вспомнить, что после этого пришел фашизм к власти. Примерно такая же разруха, метания. Но вот потом нашелся Гитлер, который все увел не в ту сторону. Не дай Бог, у нас так получится.
Они уже в те годы подошли в квантовой механике к такому порогу, где обычная логика начинала пробуксовывать. И только лишь математическим аппаратом ощупывали дорогу дальше. Подобно тому, как слепец щупает палочкой, что там дальше, точно также и наука продвигалась.
И вероятно, это может быть характерный момент цивилизации, что до какого-то момента мы должны дойти и не сделаем скачок вверх, пока не подтянем морально-этические принципы. Иначе, действительно, откроется колоссальная опасность. Поэтому, пусть все приходит вовремя.
Шаг 21
1. Название лекции: Йога Влюблённости. Вопросы-ответы. Часть 5-я.
2. Автор: Вадим Запорожцев, Дата: 2010.04.03. Где: "Культурный центр «Просветление».
3. Краткое описание: временно отсутствует.
4. Адрес Школы Йоги: Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67,Культурный Центр «Просветление». e-mail: [email protected],Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru
6. Основной текст лекции.
ВВЕДЕНИЕ.
Сегодня 3 апреля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Начинаем мы лекцию с вопросов. Как всегда, в первую очередь заочники. Есть ли заочники на связи? И есть ли у них вопросы?
- Здравствуйте, есть.
Здравствуйте, Владимир.
- Сразу с вопросов, а мне можно?
Нет, нельзя, только вопрос.
- А то в последнее время мне запрещают.
Владимир, у нас время очень лимитировано, поэтому, я попрошу очень четко, сжато и кратко вопрос.
- Давайте я тогда еще приготовлюсь, и потом задам.
Хорошо. Есть ли еще заочники?
- Заочники есть, но вопросов нет.
Хорошо. Тогда пожелайте, кто-нибудь из заочников, мне хорошего самочувствия. Никто не желает. Хорошо, пожелайте тогда мне плохого самочувствия.
- Здравствуйте, мы желаем Вам всего хорошего и поздравляем всех с праздником!
Хорошо, заочники не готовы. Друзья, вопросы из зала от наших студентов. У кого какие вопросы по Триаде?
- Можно ли использовать желание иметь детей как глубинную мощнейшую самомотивацию для достижения любых поставленных перед собой целей. И если да, то как?
Это несколько деликатный вопрос. Все, что связанно с детьми, идет в двух категориях. Первое, согласно йоге, это священный долг. Мы все с вами живем на свете только лишь благодаря тому, что наши мама и папа когда-то произвели нас на свет. И тот факт, что мы появились в их жизни, помимо счастья родительского, добавило им еще много-много проблем. Они могли бы отдыхать в отпуске, но они с нами нянчились. Они бы могли покупать себе какие-то вещи, но они покупали вещи нам. Когда мы подросли, они заботились о нашем воспитании, образовании и т.д.
Поэтому, понятно, что это отдача долга, это одна сторона. Другая сторона – это когда они нас производили на свет, они, вероятно, меньше всего думали, что мы им что-то должны, они дарили нам жизнь просто так, не ожидая от нас ничего. Подобно тому, когда они рождались, их мама и папа дарили им жизнь, подобно этому и наши родители подарили нам жизнь.
Поэтому, здесь в одном флаконе два на первый взгляд странных положения. С одной стороны, формально мы вроде бы как и отдаем долг, с другой стороны, этот долг формально вроде бы как никто с нас и не требует. Точнее, те, кто приходят в качестве детей, они не при чем, т.е. мы ничего от них не требуем.
Только лишь с такой мотивацией мы можем обеспечить свободу нашим детям. Представьте, что у вас рождается отпрыск, а вся его жизнь уже расписана. Допустим, вы родились принцем или принцессой оставшейся монархии. Вы не живете своей жизнью, вы ущемлены в своей свободе, вы вынуждены играть ту роль, которая будет навязана вам социумом.
Та же самая ситуация, если вы наследник династии и, так или иначе, завязаны на других делах. Допустим, единственный наследник стального короля или нефтяного магната. Волей неволей ваша жизнь также попадает под этот прессинг.
Обратите внимание, когда-то сильная страна в духовном плане была Тибет, где духовная власть передавалась от рождения маленького ребенка, в котором признавали реинкарнацию того или иного Учителя, и на этом все держалось.
Скажем, те, кто выбирал этого ребенка (будущего Ламу, который будет учить своих учеников), не ошибались. А представьте, что есть ошибка (выбрали не того). И тем самым человек обрекается на несвободу в последующей жизни.
Эту логику вы должны ухватить, что если мы производим кого-то на свет, то не красиво что-то от него требовать.
По этой причине как-то увязывать свою жизнь, свои стремления с каким-то другим живым существом и выстраивать планы своего духовного развития в отношении другого человека, вещь, как вы понимаете, вещь достаточно деликатная.
Если вы кого-то любите, сделайте их свободными
В этом анализе механизма защиты продолжения рода, нужно грамотно подходить к решению этого вопроса. Т.е. желание иметь детей пусть будет просто желанием иметь детей. Не потому, что мы что-то от них будем требовать в дальнейшем или не потому, что они будут нам как-то помогать решать наши проблемы (в том числе и нашего духовного развития), а просто потому, что мы их хотим.
Без относительно к йоге, к династической преемственности и т.д. Это идеал. Если вы кого-то любите, то сделайте их свободными. Если вы кого-то призываете в свою жизнь, то призывайте тех, кого вы будете любить. Конечно же, механизм защиты продолжения рода от вас будет требовать своего вне зависимости, какие у вас есть мысли и представления о детях и т.д. Поэтому, йога Триады использует не понятие детей, что дети нас будут вытаскивать, а понятие того, что эти процессы у нас будут использовать очень мощные наши внутренние энергии.
Нужно найти такой способ, чтобы эти мощные энергии использовали то, что мы хотим получить. Подобно тому, как течет мощнейшая река, она течет сама по себе. Пытаться ее остановить – это безумие, она смоет все на своем пути. Если вы построите дамбу, то вода будет прибывать, размоет эту дамбу, и еще страшнее получится.
А можно поступить разумно: построить какую-нибудь гидроэлектростанцию на этой реке. И река течет, т.к. вы не меняете ее русло, не изменяете суть самого явления реки. Но при этом вы используете какую-то пользу или выгоду для себя. В таком плане можно.
