Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Ян Цисинь говорит:
«В обстоятельствах НЕПОДВИЖНОСТИ сердце сохраняет внутреннюю подвижность, соединяясь с вещами и другими сущностями. Если способен Остановиться, когда нужно Остановиться, если способен двигаться, когда нужно двигаться, значит, сердце твое созвучно событию, и в нем есть согласованность и постоянство. И в этом высший смысл НЕПОДВИЖНОСТИ – в постоянстве».
52 | Д3 Замечание Ли Гуанди
Поясничные мышцы располагаются на спине, они поддерживают позвоночник и связывающие позвоночные кости. Они противопоставляются сердцу, на что указывает глагол «рассекать», то есть «ставить преграду». Не говорится о НЕПОДВИЖНОСТИ спины, а говорится о рассечении мышц спины, потому что, даже сохраняя НЕПОДВИЖНОСТЬ спины, человек сохраняет способность нагибаться и кланяться. Если же мышцы поясницы рассечены, то человек не владеет своим телом. Это и называется «НЕПОДВИЖНОСТЬ в своих границах». Это подобно тому, что у человека случился прострел в спине. Разве не будет он ощущать опасность и томление сердца?
Сердце подобно Огню, для него движение естественно, а Остановка противоестественна. Когда оно действует, продвигаясь вперед, тогда устанавливается Ясность знака Огонь. Когда же его сдерживают, тогда возникает томление и ощущение угрозы. Так, слова об опасности и томлении в сердце означают, что есть непроходимость, застой, а свет, Ясность, связность и согласованность отсутствуют Девятка четвертая в знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, приходит в движение, когда не нужно двигаться. На этом уровне происходит Остановка, когда не нужно Останавливаться. Поэтому на этом уровне Остановка избыточная и неправильная, теряется Сила духа равновесия и правды, поэтому и возникает такой образ.
52 | Девятка третья. Малый образ
Сдержанность в своих границах. Опасность окуривает сердце.
52 | Д3. МО Толкование Чэн И
Здесь говорится о способности быть устойчивым и неподвижным, о сдержанности, которая рождается из знания опасности и осторожности. Это переживание будто бы постоянно тлеет и дымится в сердце.
52 | Д3. МО Сводные толкования
Чжу Си говорит:
«Тройка в НЕПОДВИЖНОСТИ не соединяется с другими сущностями. От этого возникает ощущение опасности, которая будто бы дымится в сердце»
Хэ Кай говорит:
«Сила ограничивает движение, об этом и говорится: „Опасность окуривает сердце” Ограничения с помощью силы и называются сдержанностью в своих границах».
52 | Шестерка четвертая
НЕПОДВИЖНОСТЬ в своем теле. Отсутствие неприятностей.
52 | Ш4 Исходный смысл
Инь находится на иньском положении. Есть время Останавливаться – тогда Останавливаешься, поэтому возникает образ НЕПОДВИЖНОСТИ в своем теле. Гадающему говорится об отсутствии неприятностей.
52 | Ш4 Толкование Чэн И
Четверка – это положение большого сановника. Такой человек знает, когда дела Поднебесной требуют Остановки. Иньская мягкость Четверки не поддерживается янской твердостью государя Пятерки, поэтому Четверка способна Останавливать только сама себя. Поэтому она и пребывает в отсутствие неприятностей, ведь ее НЕПОДВИЖНОСТЬ уместна. Слова «НЕПОДВИЖНОСТЬ в своем теле. Отсутствие неприятностей» означают, что ты не можешь остановить внешний мир, и если ты будешь настаивать на этом, то только навлечешь неприятности. У этого уровня достаточно сил, чтобы управлять самим собой, но не хватает сил, чтобы воздействовать на внешние обстоятельства
52 | Ш4 Сводные толкования
Ху Юнь говорит:
«Верхняя часть тела человека называется туловищем. Если человек способен управлять своим туловищем, сохраняя НЕПОДВИЖНОСТЬ, то и 4 конечности не будут двигаться в беспорядке, поэтому говорится об отсутствии неприятностей»
У Юэфэн говорит:
«Взгляд, слух, речь, движение – это все действия тела. Если в действиях нет соответствия обряду, тогда не можешь правильно смотреть, слушать, говорить и двигаться. Сдержанность своего тела – это соответствие обряду и правильному поведению. Если способен своевременно Останавливаться, значит, будет отсутствие неприятностей. Если сдержанность посредине, в границе, тогда Останавливаешься целиком. Это Путь полного управления чувственным восприятием».
52 | Ш4 Замечание Ли Гуанди
Пятый уровень соответствует сердцу. Четвертый уровень прикрывает сердце, поэтому он соответствует спине. «Сдержанность
в своей спине» – это слова к знаку. Но у Четверки нет Силы духа равновесия и правды, поэтому она не способна соответствовать требованиям всего знака и ограничивается сдержанностью в своем теле. Однако если способен сдерживать свое тело, значит, сможешь достичь незыблемости и тем самым избежать неприятностей.
52 | Шестерка четвертая. Малый образ
Сдерживание своего тела. Остановка своей личности.
52 | Ш4.МО Толкование Чэн И
Здесь речь идет о том, что уровень не способен Остановиться в делах Поднебесной, но может Остановиться только в собственном теле. Разве это может соответствовать месту большого сановника, советника государя?»
52 | Ш4.МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Остановка в своем теле. Если способен успокоиться и Остановиться в своем теле, значит, не совершаешь беспокойных движений».
Ван Инлинь говорит:
«Шестерка четвертая указывает на спину, поэтому говорится о НЕПОДВИЖНОСТИ и о теле, ведь спина – это часть тела, и она неподвижна, в отличие от конечностей, к примеру. Здесь ты видишь спину, но не видишь лица».
52 | Ш4.МО Замечание Ли Гуанди
Сдерживание в своем теле проявляется как естественный и необходимый процесс, подобный тому, как вода отстаивается и становится прозрачной.
52 | Шестерка пятая
НЕПОДВИЖНОСТЬ в своих скулах. В речах – наличие последовательности. Сожаления исчезают.
52 | Ш5 Исходный смысл
Шестерка пятая описывает нижнюю часть лица, поэтому и возникает образ скул. Слова предсказания говорят об исчезновении сожалений. Слово «сожаление» указывает на то, что инь находится на янском положении.
52 | Ш5 Толкование Чэн И
Пятерка – это положение государя, она является хозяином знака НЕПОДВИЖНОСТЬ и управляет процессами Остановки в Поднебесной. Иньская мягкость лишает государя качества твердости, с помощью которого он мог бы исполнить свое предназначение. Поэтому и говорится о «НЕПОДВИЖНОСТИ в своих скулах», ведь человек, для того чтобы сохранять осторожность и вовремя Остановиться, обязательно должен владеть своей речью. Если сдержан в своих скулах, значит, можешь контролировать свои речи. В этом случае обязательно будет порядок, то есть последовательность действий. Тогда, безусловно, сожаления исчезнут При этом скулы занимают среднюю часть лица, что соответствует срединному положению Пятерки в верхнем знаке
52 | Ш5 Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Когда рот стремится к Остановке, речь идет об ограничении желаний»
Чжао Яньсяо говорит:
«Если способен молчать, значит, умеешь и говорить. Если не умеешь молчать – тогда и не говори. Речь является основанием для деятельности. Точно так же сдерживание речей является основанием для Остановки деятельности»
Гун Хуань говорит:
«Выражение „НЕПОДВИЖНОСТЬ в своих скулах” не означает, что совсем не нужно говорить. Нужно говорить, обладая последовательностью, не теряя связности, так осуществляется сдержанность»
Гу Цзяцзе говорит:
«Останавливаешься перед тем, как начать говорить. Еще не начав говорить, думаешь о том, чтобы сдержать себя. В этом случае Остановка осуществляется наличием последовательности и связности. В данном случае Остановка не указывает на полное молчание».
52 | Шестерка пятая. Малый образ
Сдерживание в своих челюстях посредством равновесия и правды.
52 | Ш5.МО Исходный смысл
Слово «правда», скорее всего, вставлено по ошибке, ведь мягкость уровня не соответствует занимаемому положению. Об ошибке можно судить по ритмике самого высказывания.
52 | Ш5.МО Толкование Чэн И
Пятерка хороша тем, что она равновесна, срединна. Сдерживание в своих челюстях указывает на НЕПОДВИЖНОСТЬ в средине. Если обретаешь срединность, то действуешь правильно. Если Останавливаешься в своих челюстях, это приводит к тому, что не теряешь средины. Таким образом обретаешь правду.
52 | Ш5.МО Замечание Ли Гуанди
Изначально Юй Бэн говорит, что в речах не действуешь опрометчиво и все, что говорится, должно соответствовать закону. Только при равновесии Силы духа ты можешь быть способен к этому. Счастье от сдержанности в щедрости, потому что заканчиваешь широтой.
