Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
51 | Ш3. МО Толкование Чэн И
В страхе и настороженности теряешься и выглядишь ошеломленным. Это происходит потому, что находишься на неправильном месте. Нет равновесия, нет правды, разве можешь быть спокойным в этом?
51 | Ш3. МО Замечание Ли Гуанди
Гром должен пугать-пугать, но не нужно быть ошеломленным-ошеломленным. Шестерка третья попадает в пространство на стыке между двумя Громами. Это как раз время, когда происходит предельное ВОЗБУЖДЕНИЕ, которое толкает на действия. Но Тройка обладает качеством инь и располагается на месте, не обладающем равновесием и правдой. Это приводит к ошеломлению, а оно, в свою очередь, вызывает медлительность и рассеяние Силы дыхания, поэтому и говорится, что место не соответствует.
51 | Девятка четвертая
ВОЗБУЖДЕНИЕ вязнет в грязи.
51 | Д4 Исходный смысл
Будучи твердым, находишься на мягком уровне. К тому же у тебя нет срединности, равновесия и нет правильности. Кроме того, находишься в опасности между 2 инь и не способен сам прийти в ВОЗБУЖДЕНИЕ. Слово «грязь» указывает на слабость и непроходимость иньских уровней, в которых вязнет ян.
51 | Д4 Толкование Чэн И
Девятка четвертая находится во времени действия Подвижности, ВОЗБУЖДЕНИЯ, у нее нет ни срединности, ни правильности, она находится на мягком положении, поэтому теряет Путь твердости и силы и попадает в ловушку между 2 инь. В такой слабости она не способна себя возбудить, встрепенуться, поэтому и говорится, что «вязнешь в грязи». Как же можно избежать попадания в грязь, если и ниже, и выше тебя инь? Слово «вязнешь» означает, что ты не можешь сопротивляться, в испуге ВОЗБУЖДЕНИЯ не можешь удерживать себя. Хочешь в ВОЗБУЖДЕНИИ двигаться, а нет сил встрепенуться, поэтому Путь ВОЗБУЖДЕНИЯ исчезает Разве ты можешь снова прийти к свету и постижению?
51 | Д4 Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Начальная Девятка, будучи 1 ян под 2 инь, движется в образе Дерева, тем самым ее ВОЗБУЖДЕНИЕ совпадает с ВОЗБУЖДЕНИЕМ всего знака. Девятка четвертая – 1 ян, который движется между 4 инь, так ВОЗБУЖДЕНИЕ превращается в Опасность. Об этом и говорится: „ВОЗБУЖДЕНИЕ вязнет в грязи”».
Ху Бинвэнь говорит:
«Начальный и четвертый уровни отвечают за ВОЗБУЖДЕНИЕ ВОЗБУЖДЕНИЯ. Однако полноценное применение ВОЗБУЖДЕНИЯ располагается именно на нижнем уровне. А Четверка увязает в иньской мягкости, поэтому ВОЗБУЖДЕНИЕ успеха, Воплощение и Проводимость относятся к Начальному, а не к четвертому уровню».
51 | Д4 Замечание Ли Гуанди
Сила дыхания Грома не везде одинаковая, а зависит от окружения, поэтому Шао Юн говорит: «Вода и Гром темные, Огонь и Гром алые, Почва и Гром связные, Камень и Гром означают разлом». Здесь же Гром должен двигаться, но не способен распространяться, потому что зажат иньской Силой дыхания между 4 инь, поэтому как раз и возникает образ ВОЗБУЖДЕНИЯ, которое движется в грязи. Что касается человека, то его дыхание воли еще не способно стать сильным, и его истощенное сердце ищет какого-то решения.
51 | Девятка четвертая. Малый образ
ВОЗБУЖДЕНИЕ вязнет в грязи. Нет еще света.
51 | Д4.МО Толкование Чэн И
Ян – это твердая сущность, и Гром означает Движение. Будучи твердым, уровень пребывает в Движении, у него есть изначальное обладание Путем, Воплощение света. Однако он теряет свою твердость и правду и попадает в опасность между 2 инь. Это приводит к тому, что Гром вязнет в грязи. Откуда у него может быть сила? В этом и состоит значение слов «нет еще света»: уровень проявляет янскую твердость и способность к ВОЗБУЖДЕНИЮ, но теряет свою Силу духа и вязнет в грязи.
51 | Д4.МО Замечание Ли Гуанди
Четверка обладает твердой Силой духа и не должна терять ее. Выражение «нет еще света» означает, что Дыхание волевого усилия еще не способно воплотиться и осуществиться. Любые действия приводят к смуте, схожее значение есть у Девятки четвертой знака ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, где также говорится: «Еще нет света». Это выражение всегда говорит о том, что еще нет возможности воплотить свои волевые усилия
51 | Шестерка пятая
ВОЗБУЖДЕНИЕ уходит, приходит угроза. Миллионами измеряешь. Отсутствие утраты. Наличие дел.
51 | Ш5 Исходный смысл
Шестерка пребывает на пятом уровне в обстоятельствах ВОЗБУЖДЕНИЯ. ВОЗБУЖДЕНИЕ опять переходит на иньский уровень и успокаивается. Но поскольку она удерживает равновесие, ничего не теряет и способна иметь дела, то есть «измерять миллионами», гадающему говорится, что не нужно утрачивать равновесия, тогда и в опасности не будет потерь.
51 | Ш5 Толкование Чэн И
Шестерка пятая, хотя и иньская, находится на янском положении и является неправильной. Однако мягкость пребывает на твердости и обретает равновесие, поэтому наличие равновесия в Силе духа определяет обстановку. Она не теряет равновесия, следовательно, и не противоречит правильности. Так, в первую очередь ценится равновесие.
Всегда преимущество срединных уровней Двойки и Пятерки исходит из равновесия, пусть даже они занимают несоответствующее положение. Тройка и Четверка, занимая правильное положение, в неравновесии являются избыточными. Равновесие всегда имеет более важное влияние, чем правильность уровня. Равновесие всегда выше правильности, а правильность не обязательно обладает равновесием. Закономерности устройства Поднебесной таковы, что нет ничего лучше, чем равновесие: Девятка вторая и Шестерка пятая доказывают это.
В знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, Подвижность, Пятерка приходит в Движение и стремится наверх, поэтому мягкость не способна пребывать на пределе ВОЗБУЖДЕНИЯ. Внизу она вступает в противоборство с твердостью. Поэтому и в приходе вниз, и в уходе вверх есть опасность. Находясь на положении государя, она следует должному и откликается на изменения, пребывая в равновесии. Этого ей достаточно. Главное для нее – предусмотреть.
Если в изменчивых обстоятельствах она сможет не потерять равновесия, даже и в опасности она избегнет несчастья. «Предусмотреть» как раз и означает «стремиться не потерять равновесия». Опасность для Пятерки появляется потому, что у нее нет твердости ян, которая могла бы помочь. В приходе и в уходе для нее опасность, что говорит об очень трудном времени. Но если постоянно удерживать равновесие, тогда и с помощью мягкости сможешь управлять ВОЗБУЖДЕНИЕМ.
51 | Ш5 Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Если можешь удерживать храм предков и алтари предков, то становишься хозяином обрядов, об этом и говорится: „В отсутствие потери – наличие дел”».
Сян Аньши говорит:
«Двойка пребывает над нижним уровнем, который является хозяином Грома, поэтому говорится о приходе. Пятерка пребывает в верхнем, удвоенном знаке Гром, поэтому говорится о приходе и уходе. И на уровне Двойки, и на уровне Пятерки говорится об угрозе и о тревоге от качества ВОЗБУЖДЕНИЯ, и там, и там появляется необходимость предусматривать, следовательно, в обстоятельствах ВОЗБУЖДЕНИЯ необходимо относиться к себе с внимательной критичностью»
Сюн Лянфу говорит:
«В ВОЗБУЖДЕНИИ в приходе угроза, в уходе тоже угроза, потому что в обоих случаях нужно тревожиться и сохранять бдительность, тогда будешь способен в отсутствие утрат совершать дела и не потерять то, чем обладаешь Слова к знаку говорят: „Не утратишь и черпак жертвенного вина”, следовательно, можешь быть хозяином утвари, обрядового сосуда и тем самым управлять Поднебесной».
Юй Фань говорит:
«На уровне Двойки говорится: „ВОЗБУЖДЕНИЕ приходит“ Эти слова указывают на приход Начального уровня. Четверка усиливает ВОЗБУЖДЕНИЕ, и янская Сила дыхания приходит повторно с точки зрения пятого уровня. Поэтому мы видим здесь повторный приход. Выражение „наличие дел“ говорит о делах в храме предков. Хозяин знака Гром, главный уровень – это Начальная Девятка, но выражение „в отсутствие утрат – наличие дел“ главную ответственность за алтари возлагает именно на Пятерку. Пятерка является государем знака ВОЗБУЖДЕНИЕ».
51 | Ш5 Замечание Ли Гуанди
В «Летописях Весен и Осеней» всегда говорится о наличии дел в связи с исполнением обрядового моления, поэтому здесь «наличие дел» также указывает на моление. Сила Двойки и Пятерки одинакова в знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, они обе обладают Силой духа равновесия и способны предусматривать закономерности в делах и тем самым обладают общностью. Однако Двойка «утрачивает раковины», а на пятом уровне говорится об «отсутствии утрат», поскольку Двойка в нижнем знаке обладает раковинами, ценностями, а Пятерка пребывает на положении власти и удерживает храм предков и алтарь предков. Раковины и богатство могут быть утрачены, но разве можно утратить храм предков? Поэтому Двойка осуществляет равновесие через потерю ценностей, а Пятерка осуществляет равновесие через наличие дел в отсутствие утрат
