Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
В ЖЕРТВЕННИКЕ – наличие полноты. У моего противника – наличие недуга, меня это не коснется. Счастье.
Девятка вторая. Малый образ
ЖЕРТВЕННИК наполняют. Нужно быть осторожным, помещая в него пищу. У моего противника – наличие недуга. Закончишь отсутствием сожалений.
Девятка третья
У ЖЕРТВЕННИКА удалены ушки, его передвижение нарушается. Сала фазана не вкусить. Лишь с дождем сожаления пойдут на ущерб. В конце счастье.
Девятка третья. Малый образ
Преображение ушек у ЖЕРТВЕННИКА, потому что теряется их смысл.
Девятка четвертая
У ЖЕРТВЕННИКА ломаются ножки. Опрокинуто обрядовое яство, его содержание испорчено. Несчастье.
Девятка четвертая. Малый образ
Выбрасывается жертвенная еда – откуда может быть вера?
Шестерка пятая
У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки, золотые кольца. Ценность – в Верности.
Шестерка пятая. Малый образ
У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки. Равновесие осуществляет подлинные действия.
Верхняя девятка
У ЖЕРТВЕННИКА нефритовые кольца. Большое счастье. Нет ничего, в чем не было бы Ценности.
Верхняя девятка. Малый образ
Нефритовые кольца наверху. Твердость и мягкость имеют меру, ограничения.
50 | Толкование Чэн И
ЖЕРТВЕННИК. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Для успешного ПРЕОБРАЗОВАНИЯ вещей нет ничего лучшего, чем жертвенный сосуд. Поэтому принимается жертвенным сосудом». ЖЕРТВЕННИК применяется именно для того, чтобы преобразовывать сущности, изменять их до состояния готовности и превращать в съедобные, то есть пригодные для использования. Вода и Огонь не способны пребывать вместе. Но можно заставить их действовать сообща, тогда они могут преобразовывать вещи. Поэтому знак ЖЕРТВЕННИК, преобразователь, идет после знака ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49. Знак состоит из знака Огонь наверху и знака Ветер внизу. Так получается ЖЕРТВЕННИК. Образ его намекает на то, что внутрь ЖЕРТВЕННИКА помещается какой-то предмет Также наверху мы видим 2 ушка, поперечина наверху дает 2 кольца. Таков образ ЖЕРТВЕННИКА.
Если говорить с точки зрения верхнего и нижнего тел знака, то мы видим внутри пустоту, внизу ножки, на которых стоит ЖЕРТВЕННИК, сосуд для ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Смысл знака получается из того, что Сила дыхания Дерева подчиняется Силе дыхания Огня. Знак Ветер – это Проникновение, вхождение, что означает подчинение следования. И когда Дерево подчиняется Огню, возникает образ следования. Огонь используется только для нагревания. Пламя не попадает в сосуд, но используется для того, чтобы готовить продукт, в этом суть жертвенной утвари. Образ этой утвари становится знаком Книги Перемен. В основе изготовления любой утвари лежат образы, и основой для образов служат знаки Книги Перемен.
Но в жизни знаки не предшествуют самой утвари, ведь большинство людей, производящих утварь, не разбираются в тонкостях Книги Перемен. На самом деле не так важно, прежде или позже были созданы знаки или сами предметы. Этот вопрос не разрушает смысла взаимосвязи того и другого. Треножник, конечно же, сделан человеком. Однако его предназначение (приготовление еды) было воспринято человеком через замысел, идею, что говорит о влиянии Силы дыхания Неба, поэтому человек и может использовать треножник, точно так же как и КОЛОДЕЦ, 48, и другие предметы мира. Поэтому предназначение предмета содержится в образах знаков, и сами предметы влияют на понимание знаков Книги Перемен, такова тонкость взаимодействия
50 | Привязанные слова
ЖЕРТВЕННИК. В изначальном Замысле – счастье. Воплощение.
50 | ПС Исходный смысл
Образ знака определяется нижней иньской чертой, которая означает ножки, а второй, третий и четвертый ян – это само тело сосуда. Пятая иньская черта – это ручки (или ушки), за которые держат сосуд, а шестой янский уровень – это кольца на ушках сосуда. Таким образом, возникает образ жертвенного сосуда, треножника. Кроме того, Дерево знака Ветер входит в Огонь, это говорит о приготовлении пищи. Так применяется этот жертвенный сосуд. Кроме того, знак Огонь отвечает за Ясность зрения, а пятый уровень означает уши. Таким образом, внутри мы видим плавное Проникновение, а вовне – чуткость слуха и Ясность зрения, так действует незагрязненный разум. Знак происходит из чистого знака Ветер, Проникновение, когда инь продвигается с четвертого на пятый уровень, к тому же внизу он находится в созвучии с Девяткой второй. Поэтому в прогнозе говорится: «Замысел. Воплощение» или «Воплощение великого». Слово «счастье», по нашему мнению, является ошибочной вставкой.
50 | ПС Толкование Чэн И
Слова к знаку говорят о способности осуществлять Воплощение главного Замысла. 2 слов – «Замысел» и «Воплощение» – вполне достаточно. Но в словах есть еще одно слово – «счастье». В «Объяснении устройства знака» говорится только: «Замысел. Воплощение». Очевидно, что слово «счастье» было добавлено ошибочно, для Воплощения Замысла удача, счастье не обязательны.
50 | ПС Сводные толкования
И Фу говорит:
«В Переменах знаки объясняются через образы. Знаки ЖЕРТВЕННИК и КОЛОДЕЦ, 48, используют образы конкретных предметов. В КОЛОДЦЕ Дерево проникает в Воду, а в ЖЕРТВЕННИКЕ Дерево проникает в Огонь. Значение этих знаков – питать человека, у КОЛОДЦА – водой, а у ЖЕРТВЕННИКА – пищей, поэтому они имеют вещественные образы»
Ху Игуй говорит:
«Слова „Замысел” и „Воплощение” встречаются только в знаках БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, и в ЖЕРТВЕННИКЕ».
50 | ПС Замечание Ли Гуанди
Знак ПИТАНИЕ, 27, описывает Путь питания, вскармливания в Верхней части Книги Перемен2, объясняет, как мудрые люди питают одаренных с тем, чтобы эта сила распространилась на 10 000 человек. Однако правители в ПИТАНИИ людей опираются на 2 знака нижней части – КОЛОДЕЦ, 48, и ЖЕРТВЕННИК. При этом КОЛОДЕЦ находится в пространстве города, селения, к нему приходят за водой простые жители. Так возникает образ питания народа ЖЕРТВЕННИК находится внутри храма предков, там готовят жертвенную пищу, и, таким образом, возникает понятие питания одаренных, исключительных людей. Питание народа сохраняется через управление. Поэтому в «Объяснении устройства знака» КОЛОДЕЦ есть много предостерегающих слов для правителя. Что касается питания одаренных, то эти люди кормятся Небесным жалованием, Небесным благоволением, они занимают Небесные должности и тем самым питают народ. Поэтому слова просто говорят: «Замысел. Воплощение», что также соответствует знаку БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14.
50 | Объяснение устройства знака
/1/ ЖЕРТВЕННИК – это образ взаимодействия Дерева знака Ветер и Огня знака Огонь, таков Путь приготовления пищи. Мудрые люди, воплощая Замыслы, делают приношение высшему владыке, и тогда великое Воплощение питает мудрых и одаренных.
50 | ОУ/1 Исходный смысл
Смысл имени знака объясняется через 2 образа знака. Применение ЖЕРТВЕННИКА – это предельно великое действие, поэтому и говорится о «приношении высшему владыке», когда ценятся искренность и особое состояние сознания. Что касается питания одаренных людей и проведения пиров, то здесь в обрядах должна быть предельная полнота. Поэтому и говорится о великом Воплощении.
50 | ОУ/ 1 Толкование Чэн И
Тело знака ЖЕРТВЕННИК являет образ жертвенного сосуда, треножника. Сначала является образ, а потом появляется сам предмет ЖЕРТВЕННИК – это великий сосуд, это великая драгоценность. Поэтому в теле знака содержится указание на этот великий предмет Жертвенные сосуды всегда делались по единому образцу, с этим было строго, и знак ЖЕРТВЕННИК являет собой подобный образец. Древние жрецы представляли ЖЕРТВЕННИК в виде квадрата. Этой форме соответствует и само тело знака: квадрат, у которого есть ушки сверху, а ножки разделяются внизу.
Высота и толщина стенок, объем сосуда обязательно рассчитываются предельно правильно по образцам. Все части ЖЕРТВЕННИКА являются образцом слаженности, поэтому возникает образ покоя и устойчивости.
Что касается 2 качеств знака, то здесь Дерево проникает в Огонь – так объясняется применение ЖЕРТВЕННИКА. Когда Дерево проникает в Огонь, происходит Воплощение приготовления пищи. Поэтому предназначение ЖЕРТВЕННИКА предельно велико. Человек мудрости готовит в нем приношение для верховного владыки с тем, чтобы получить силу Воплощения. Так великое Воплощение питает мудрых и одаренных людей.
50 | ОУ/1 Сводные толкования
Цай Юань говорит:
«Великое обрядовое действие совершается не самим верховным владыкой, а теми, кто его почитает Почтение – это непревзойденная основа обряда».
50 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
В первых словах толкования объясняется имя знака, а потом говорится о приношении владыке и питании одаренных. Это точное указание на смысл ЖЕРТВЕННИКА. Этот знак следует рассматривать вместе со знаком КОЛОДЕЦ, 48, где говорится: «Питает и не истощается», тогда будет ясно. Предназначение КОЛОДЦА – питать всех, а предназначение ЖЕРТВЕННИКА – питать одаренных. Подлинное действие верховного владыки – это в первую очередь питание одаренных людей.
