Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
В первых словах толкования объясняется имя знака, а потом говорится о приношении владыке и питании одаренных. Это точное указание на смысл ЖЕРТВЕННИКА. Этот знак следует рассматривать вместе со знаком КОЛОДЕЦ, 48, где говорится: «Питает и не истощается», тогда будет ясно. Предназначение КОЛОДЦА – питать всех, а предназначение ЖЕРТВЕННИКА – питать одаренных. Подлинное действие верховного владыки – это в первую очередь питание одаренных людей.
/2/ Проникновение приводит к тому, что уши и глаза становятся чуткими и Ясными. Мягкость продвигается и действует наверху. Обретается равновесие и созвучие с твердостью. Тем самым в Замыслах – Воплощение.
50 | ОУ/2 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются с помощью образа знака и уровней знака
50 | ОУ/2 Толкование Чэн И
Здесь снова говорится о применении ЖЕРТВЕННИКА с точки зрения 2 качеств знака. Если человек обладает этими качествами, то сможет прийти к Воплощению Замысла. Нижнее тело – это знак Ветер, Проникновение. Это мягкое Проникновение в осознание закона. Знак Огонь, Ясность, находится вовне. Внутри у него пустота иньского уровня. Это указывает на органы слуха и зрения, обладающие качеством Ясности. Когда знак Огонь находится наверху, то говорится, что «мягкость продвигается и действует наверху». Мягкость – это сущность, которой положено быть внизу, а она находится на положении власти, о чем и говорится: «Продвигается», то есть проникает с помощью знака Ветер и действует наверху. В Ясности она пребывает на положении власти и обретает срединный Путь, ведь у нее есть созвучие с твердостью Двойки. Если Пятерка пребывает в равновесии и, кроме того, через мягкость находится в созвучии с твердостью, значит, она обретает Путь равновесия и способна к Воплощению Замыслов.
50 | ОУ/2 Сводные толкования
Дань Фэн говорит:
«Знак Ветер питает низ, достигает чуткости и приводит к Ясности глаза. Мягкость продвигается, действует наверху, на уровне Пятерки, это дает способность питать мудрых и одаренных».
Господин Лю говорит:
«Обретение равновесия и созвучия с твердостью говорит о том, что мягкость пребывает на уровне хозяина в равновесии и внизу у нее есть созвучие с твердостью Девятки второй. Таким образом, появляется способность применять одаренных. Если мягкость обретает место власти, это говорит об отсутствии надменности, о качестве приниженного Проникновения и о помещении себя ниже одаренных людей, что приводит к исполнению Замыслов»
Чжан Цинцзы говорит:
«Наверху тело знака Огонь, Огонь – это глаза, это свет Но слова толкования также говорят и об ушах. Это происходит потому, что Шестерка пятая, хозяин знака, соответствует ушкам ЖЕРТВЕННИКА».
50 | Большой образ
Над Деревом есть Огонь – ЖЕРТВЕННИК. Благородный государь тем самым исправляет место и сосредотачивает судьбу.
50 | БО Исходный смысл
ЖЕРТВЕННИК – это тяжелый сосуд, его важность велика, поэтому он имеет значение исправления и сосредоточения.
В толковании говорится, что сосредоточение – это достижение согласованности верхов и низов через приятие Небесного благословения. Слово «благословение» в данном случае означает «отдых», «передышка».
50 | БО Толкование Чэн И
Над Деревом есть Огонь, и Дерево плавно снизу входит в Огонь – это есть образ приготовления еды, поэтому знак называется ЖЕРТВЕННИК, сосуд для приготовления обрядовой еды. Благородный государь, взирая на образ ЖЕРТВЕННИКА, исправляет места и сосредотачивает судьбу. ЖЕРТВЕННИК – это утварь, орудие, которое служит образом для образцов. Тело его правильное, невысокое, тяжелое и устойчивое, поэтому он служит образом решительной правды, необходимой для исправления места. ЖЕРТВЕННИК исправляет место, в котором он находится. Там, где пребывает благородный государь, все должно быть правильно. Если его циновка будет лежать неправильно, то он на нее не сядет Ничто не должно вызывать в нем колебаний и суетных движений. Тем самым он сосредотачивается и достигает густоты своих повелений и указов, делая их спокойными и значительными. Слово «сосредотачивать» означает собирать и останавливать, указывает на спокойную значительность. В настоящее время есть выражение «значителен и сосредоточен». Что касается указаний, приказов и повелений, то во всех движениях благородного государя должна быть спокойная значительность
50 | БО Сводные толкования
Ван Су говорит:
«ЖЕРТВЕННИК – это сосуд Духа, орудие Духа. Он предельно велик и предельно значителен. Государь исправляет место и сосредотачивает судьбу, беря за образец его значительное величие, так что ЖЕРТВЕННИК нельзя беспричинно трогать и перемещать».
Ли Юаньлян говорит:
«Выражение „на Дереве есть Огонь” не указывает на ЖЕРТВЕННИК, но указывает на применение, на действие ЖЕРТВЕННИКА, подобно тому как „над Деревом есть Вода” – это не есть сам КОЛОДЕЦ, 48, это есть действие КОЛОДЦА».
Чжэн Жусе говорит:
«ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49, – это то, с помощью чего меняют судьбу. ЖЕРТВЕННИК – это то, чем определяют судьбу. Если знаешь закон ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, но не понимаешь закона ЖЕРТВЕННИКА, то тем самым питаешь смуту в Поднебесной».
Сян Аньши говорит:
«Сберегая Дух и успокаивая Дыхание, человек сосредотачивает долголетие, пребывая в равновесии сердца. Не проявляясь в деяниях, он удерживает предельную правду. Так государь сгущает Небесную судьбу».
Ван Шэньцзы говорит:
«Тело ЖЕРТВЕННИКА – прямое и правильное, его облик впечатляет своей значительностью. Благородный государь, основываясь на этом образе четкости и прямоты, исправляет место, где он находится: чем дольше он там пребывает, тем большего покоя достигает. Он берет образ этой давящей значительности и тем самым сгущает свое приятие судьбы: чем дольше он это делает, тем прочнее она становится»
Ху Бинвэнь говорит:
«В обрядах применяется ЖЕРТВЕННИК правильной формы и впечатлительного облика. Используя такой сосуд, можно сосредоточить, сгустить то содержимое, которое он принимает в себя. Если место государя правильное, то он может сгустить, сделать более плотной судьбу, которую он принимает».
50 | Начальная шестерка
ЖЕРТВЕННИК перевернут ножками вверх. Ценность – в избавлении от несогласованности. Обретают жену через ее сына. Отсутствие неприятностей.
50 | НШ Исходный смысл
Уровень находится в нижней части ЖЕРТВЕННИКА, поэтому говорится о его ножках. Наверху он устанавливает созвучие с Девяткой четвертой, поэтому возникает образ перевернутого дна. Однако на первом уровне еще нет наполненности сосуда. Есть только старая еда, та, что осталась от предыдущих дней, поэтому сосуд переворачивают, с тем чтобы очистить его, так получается Ценность. Обретают жену и через нее обретают сына, это также образ того, что сосуд наполняется новой силой. Гадающему говорится: «Отсутствие неприятностей», потому что через чистку старого создается и от низкого положения поднимаются к знатному
50 | НШ Толкование Чэн И
Шестерка находится внизу ЖЕРТВЕННИКА, отсюда возникает образ ножек. Наверху он в созвучии с Четверкой. Получается, что ножки поднимаются наверх, поэтому возникает образ перевернутости. Жертвенник переворачивается, поэтому и ножки переворачиваются вверх. Из ЖЕРТВЕННИКА вытряхивается содержимое. Это не Путь Послушности, не Путь следования по потоку. Но иногда нужно переворачивать его, чтобы очистить и вымыть, поэтому говорится о Ценности очищения и освобождения места для нового, это называется «избавление от несогласованности».
Четверка – это положение большого сановника, близкого к государю. Начальная черта – это простой человек, который находится в созвучии с Четверкой. Таким образом, внимание верха обращено вниз, а низ следует верху. Верх способен использовать добрых людей внизу, а нижние способны поддерживать действия тех, кто наверху. В таких обстоятельствах можно сделать дело и получить заслуги. И это Путь добра. Бывает время, когда нужно переворачивать сосуд, и это не противоречит разумности.
В выражении «обретение жены через ее сына, отсутствие неприятностей» Начальная Шестерка означает жену. Слова «обретение жены» как раз и указывают на то, что ты вступил в общение с Начальной Шестеркой и получил прекрасную жену, которая стремится помогать и способствовать мужу, и на этом Пути можно прийти к отсутствию неприятностей. Шестерка иньская находится внизу и, будучи низкой по происхождению, послушно следует ян, таков образ жены. Шестерка откликается четвертому уровню из верхнего тела, поэтому получается смысл переворачивания ножек. Начальная Шестерка изначально не имеет собственных способностей и качеств Духа, поэтому появляется образ жены, основная добродетель которой – во всем следовать мужу и родить сына, будущего хозяина.
