Виктория Бегунова - Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
Вернее, чудовищный случай, очень часто наблюдаю, когда стоят милостыню просят такие профессиональные попрошайки. И начинают драться друг с другом за место «доходное место». Т.к. в городе Москве не в каждом месте, где вы будете стоять, вам будут подавать. А вот есть места, где вы станете, и вам точно подадут. В другом месте хоть весь день простойте, ничего не подадут. Оказывается, есть такая карта Москвы попрошаек, вы об этом не знаете и слава Богу, это не ваша Вселенная, и не дай Бог, чтобы вы когда-нибудь об этом знали. Но, с другой стороны, от тюрьмы и от сумы не зарекайся.
Вот есть в Москве такие точки, такие полосы, и там идет очень жесткая конкуренция среди попрошаек. Я имею ввиду профессиональных. Потому что тех, кого действительно врасплох застало то или иное обстоятельство, чтобы где-нибудь стоять, он просто идет в первое попавшееся место.
И как говорить человеку, который занимается попрошайничеством, что у него есть тенденции к богатству. Да нет у него тенденций к богатству. Поэтому, мы (как бы) уравновешиваем негативы.
Непринятие страданий
И возвращаемся к йоге Визуализации. Итак, у нас есть либо возможность изжить, либо искупить, т.е. делать тенденции прямо противоположные. Но в любом случае, карма – это карма, и приходит негатив от нее. А любой негатив начинает противоречить с третьим принципом йоги. Вы (как бы) отказались от страданий, а жизнь вам приносит страдания. Вы решили, что нет места вашим страданиям, а те или иные события приносят эти страдания. И что нужно делать? Либо ждать, когда волна негативной кармы пройдет. Но более разумно делать активные движения по нейтрализации этого всего. Но, в любом случае, имеет смысл сократить страдания. Мы пользуемся йогой Визуализации, чтобы принять обезболивающее средство.
Но еще раз я хочу сказать, что это не просто обезболивающе средство, оно может выступать в форме активного искупления кармы. Т.е. когда вы занимаетесь визуализацией, вы делаете активную йоговскую работу – создаете тенденции позитивные. Безусловно, только лишь на уровне вашей ментальности. Но, как ни странно, создать отпечаток на уровне ментальности в несколько раз мощнее иногда бывает, чем даже получить какое-то подспорье на материальном.
Один человек ворочает миллионами, но у него чувство бедности, чувство того, что ему вечно не хватает на кусок хлеба. Другой получает свои три копейки и вечно счастлив. Кто из них больше йог? Понятно, второй. У кого из них тенденции разума будут приводить к богатству? У второго. У первого тенденции разума будут приводить к тому, что он будет терять богатство.
Т.е. еще раз хочу заострить ваше внимание на визуализации. Когда мир вам что-то свое (скажем) негативное приносит в качестве отражения ваших же поступков, а вы с позиции силы это же не принимаете. А почему? А ни почему, третий принцип йоги: я просто отказался от страданий, вот и все.
Вдумайтесь, вникните в третий принцип йоги: я отказываюсь от страданий. Все, они пришли, а я считаю, что это недоразумение. И с позиции силы навязываю миру свою, что называется, линию поведения и правила игры.
Безусловно, в отличие от степени запутанности кармы, сделать это легче или тяжелее. Но любой шаг на этом пути приводит к очень серьезным йоговским результатам.
В Индии, которая целиком и полностью помешана на религии (мы об этом неоднократно говорили), есть такие формы поклонения божествам. Действительно, в том или ином храме, тому или иному образу известные ритуальные действия предписывалось делать. Скажем, поднести гирлянду цветов, окропить водой, ну, самые разные бывают такие ритуалы или действия, которые необходимо совершить.
Самое интересное, что делать их предписывают с самой скрупулезной точностью. Вот сказано: «Купи такого неочищенного риса для той или иной практики», значит, купи именно этот неочищенный рис, и посыпь туда, куда тебе сказано. Сказано, сделай такое-то упражнение, то сделай. Или сказано «сорви растение или листик такого-то дерева», значит, скрупулезно делай.
И огромная часть жизни такого религиозного индуса уходит на эти многочисленные правила. И в этих религиозных трактатах объясняют, какую пользу ты получишь от того, если ты сделаешь тот или иной ритуал. Или по-другому, это еще называется «пуджра», такое слово на санскрите есть.
Но, в то же самое время, в этих трактатах говориться, что если вы сделаете эту пуджру или ритуал умственно или мысленно, то действенность ритуала возрастает иной раз в десять раз. А как вы понимаете, когда вы делаете умственно тот или иной ритуал, это ничем не отличается от йоги Визуализации, когда вы визуализируете то или иное действие, или какой-либо процесс.
Истории из жизни
Как вы видите, йога Визуализации буквально пронизывает все на свете. Ну и на предыдущей лекции мы с вами коснулись вполне конкретных каких-то, может быть, практик из жизни, с которыми вы можете столкнуться. И я на этой лекции хотел бы заострить ваше внимание на каких-нибудь жизненных ситуациях. По доброй традиции вообще нашей школы йоги и Открытого Йога Университета, мы свято чтим принцип тайны и в то же время свято чтим принцип открытости. Принцип тайны заключается в том, что (к сожалению) я не могу называть имена людей, обстоятельств тех или иных случаев их жизни, дабы не нарушить частность их жизни, дабы не раскрывать их биографию.
С другой стороны, принцип открытости призывает меня как можно в больших подробностях рассказать о тех или иных вполне реальных эпизодах жизни йогов и йогинь, с которыми я сталкивался сам и о которых мне рассказывали другие Учителя или последователи. Поэтому, приходится идти по известному русскому сценарию, что «сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». В том смысле ложь, что реальные имена вам не буду говорить, чтобы вы даже не могли вычислить, что и когда, и где было. Все-таки принцип тайны священен.
Но, в то же самое время, все, что касается сути, я постараюсь передать ее максимально приближено к жизни.
Итак, вот одна из таких историй. В отличие от истории, которую мы рассматривали на предыдущем занятии, касалась она (скажем) девушки. Теперь давайте рассмотрим симметричную ситуацию в сторону юноши. Соответственно, достаточно любопытную жизненную историю я вам расскажу.
Был один ученик в нашей школе йоги, и он подавал достаточно хорошие надежды в плане йоги. Но, к сожалению, был достаточно упертый. Почему? Потому что начитался огромного количества книжек индиообразных. Все книжки даже в отношении йоги, которые приходят к нам из Индии, пропитаны религиозностью действия, такая у них жизнь. И в книгах этих давались такие суровые правила, образы жизней давались. И вот этот молодой человек, начитавшись этой литературы йоговской, которая (может быть) прекрасно подходила для среднестатистического индуса, может быть, двадцатых годов двадцатого века, но уже совсем не вписывалась в более поздние времена, тем более, на Западе.
И решил этот молодой человек овладеть сверхспособностями в йоге, ни больше, ни меньше. Действительно, во многих книгах предписывалось делать те или иные упражнения, вести тот или иной образ жизни, дабы рано или поздно получить ту или иную сверхспособнрость (или на санскрите «сиддхи», означает совершенство). Считается, что в нас заложен некий потенциал, который ждет своего часа, чтобы раскрыться. И вот если вести тот или иной образ жизни, или практиковать те или иные упражнения, то потенциал этот открывается.
И молодой человек был (т.к. я очень хорошо его знаю, еще была другая предыстория, связывающая нас вместе), он очень рьяно взялся за йогу. Моментально стал вегетарианцем, стал очень активно работать над собой, по многу часов занимался разными видами йоги. Потом, конечно же, дело молодое, гормоны играли, сексуальность в нем проснулась, т.к. активно занимался йогой, энергии много.
Но в этих многочисленных книгах, там же как сказано: секс – это то, на чем теряются все сверхспособности. И поэтому, если человек блюдет целомудрие, воздержание, то тем самым накапливает потенциал, дабы эти сверхспособности открылись. И вот наш герой, понятно, перестал обращать внимание на женскую половину человечества, в очень жесткую практику аскетизма, что (как вы теперь понимаете, пройдя аксиоматику йоги и йогу Триады) это путь очень опасный.
Итак, месяц за месяцем проходил, год за годом проходил, но никакими сверхспособностями и не пахло. Более того, этот юноша стал приобретать такие черты характера, которые вы можете часто встречать у последователей йоги. Это крайняя нетерпимость, фанатизм, где-то чувство собственного превосходства над другими. Почему? Потому что потенциала слишком много он набрал занятием йогой, воздержанием от секса. И, действительно, он начал чувствовать, что сильнее, умнее, могущественнее других. Т.е. гордыня дала свои первые побеги.
