Василий Великий - Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы
899
По всей видимости, свт. Василий использует сведения о растениях, разбросанные в труде Теофраста «История растений» и труде Псевдо-Аристотеля «Растения» (SC. T. 26. P. 290). – Ред.
900
В трех списках (D, H, G): «избрать». – Ред.
901
Об этом написано у древнеримского врача Клавдия Галена (131–200 по Р. Х.) (см.: Galien. De simplitium medicamentorum temperamentis ac facuilatibus III, 78; SC. T. 26. P. 294). – Ред.
902
Лекарственное растение, в древности ценившееся как средство против душевных болезней. – Ред.
903
Сведения из труда Плиния Старшего (23–79 по Р. Х.) «Естественная история».
904
Μέλανα πυρον – «черная пшеница». Она произрастает собственно в Сицилии, но также может вырождаться и из обыкновенной пшеницы; в употреблении безвредная.
905
См.: Galien. De alimentorum facultatibus I, 37 (SC. T. 26. P. 296). – Ред.
906
Слова пшеница (πυρός) и огонь (πυρ) в греческом языке имеют сходные корни. – Ред.
907
У Гезихия читаем следующее объяснение сему слову: μισχον – так называют то, чем примыкается к растению или плод, или лист. Также μισχον – «зерно на листе» (см.:Теофраст. De causis plantarum (О причинах растений) I, 2).
908
Синодальный перевод: У возлюбленного моего был виноградник на вершине горы. – Ред.
909
В одном из списков (F): «силы человеческих душ». – Ред.
910
Слово χάραξ, переведенное в ТСО как «окоп», имеет два значения, относящихся к данной тематике: опора для виноградной лозы (тычина) и ограда в виде частокола. В данном случае, скорее всего, употреблено первое значение этого слова. – Ред.
911
Аллюзия на притчу о бесплодной виноградной лозе (Лк. 13:7–9). – Ред.
912
Здесь св. Василий, вероятно, имеет в виду место из Осии 10:1, которое по переводу Симмаха читается: "Αμπελος εύκληματοΰσα Ισραήλ —«виноград многоветвистый Израиль».
913
Ср. Мф. 6:1–6, 16–18.
914
В одном из списков (Е): «земледелец». – Ред.
915
Плодотворная пыльца на дереве мужского пола, которую некоторые древние естествословы представляли в виде червячков или мошек, к чему привело их, вероятно, наблюдение над смоковничными деревьями. Ибо насекомое, известное под именем орехотворки, гнездясь на сих деревьях и покрываясь пылью из тычинок, переносит сию пыль на женские цветки и оплодотворяет их.
916
Это называется ныне капрификацией – прививка дикой смоквы (инжира) на культурную. – Ред.
917
Растение ферула персидская, из которого получали противовоспалительное средство ассафетида (SC. T. 26. P. 315). – Ред.
918
См.: Аристотель. Метеорологика IV, 10. — Ред.
919
Из рода вьюнчиков (convolvulus); дает из корня сок острый и молочный, имеющий сильное слабительное свойство.
920
Терпентинное дерево (Pistacia terebinthus), листопадный двудомный кустарник или небольшое дерево из рода фисташка семейства сумаховых. Из семян получают терпентинное масло. – Ред.
921
В одном из списков (F) добавлено: «Создателя». – Ред.
922
Иначе – дрок.
923
В ТСО: «кубарь». – Ред.
924
Надписания. В списке D добавлено: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной…»; в списке В: «И сказал Бог: да будут светила»; в списке G: «Его же беседа на Бытие. Слово 6». Предположительно произнесено утром пятого дня (SC. T. 26. P. 324). – Ред.
925
Сравнение Вселенной с городом использовали стоики (SC. T. 26. P. 328). – Ред.
926
Свт. Василий, таким образом, выражает мысль о земном местонахождении рая. – Ред.
927
Подобное толкование находим у Филона Александрийского в «О сотворении мира», 14 (SC. T. 26. P. 332). – Ред.
928
В одном из списков (Е): «ясность мысли». – Ред.
929
Свет и светлое тело.
930
Речь идет о неопалимой купине (см. Исх. 3:2). – Ред.
931
Нельзя сказать точно, считает ли свт. Василий свет луны ее собственным светом или отраженным светом Солнца. Известно, что младший брат свт. Василия считал свет луны ее собственным светом, только слабым (см.:Свт. Григорий Нисский. О Шестодневе, 44). Такого же мнения придерживался и Посидоний (см.: SC. T. 26. P. 340). – Ред.
932
Подобное мнение находим у Цицерона: De naturae deorum (О природе богов) II, 19; также у Плутарха: De facie en orbe lunae (Беседа о лице видимом на диске луны) 19, 931f (см.: SC. T. 26. P. 340). – Ред.
933
Синодальный перевод: сегодня ненастье, потому что небо багрово. – Ред.
934
Гало, говорит Аристотель, является признаком дождя, а если оно рассеяно, но не исчезает, то это признак ветра («Метеорологика» III, 3). (SC. T. 26. P. 344.) – Ред.
935
См.: Деян. 2:20; Откр. 6:12. —Ред.
936
Т. е. разделенное на 360° небо делится на 60' минут и 60'' секунд (см.: SC. T. 26. P. 350). – Ред.
937
Звездный гороскоп составлялся на основании звезды или планеты, восшедшей на Востоке в момент рождения ребенка. Основываясь на этом, астролог составлял карту звездного неба, по которой определялась судьба новорожденного. Если же в момент рождения ни одна звезда не всходила, то отсчитывались секунды до звезды, которая принималась в качестве точки отсчета для этой карты неба (см.: SC. T. 26. P. 352). – Ред.
938
Свт. Василий обличает здесь фатализм астрологии (SC. T. 26. P. 357). – Ред.
939
Влияние луны на растения, животных, людей у Посидония связано с теорией стоиков о всемирной взаимосвязанности вещей в природе (см.: SC. T. 26. P. 380). – Ред.
940
Εύριπος – «узкий пролив». – Ред.
941
Эта беседа произнесена вечером седьмого дня. Для составления 7-й и 8-й бесед свт. Василий пользуется сведениями по зоологии из книги Филона Александрийского «О сотворении мира» и трудов Аристотеля (см.: SC. T. 26. P. 390). – Ред.
942
В одном из списков (I): «Божией мудростью и силой». – Ред.
943
Мнение, противоположное мнению Платона: «.все, что причастно жизни, собственно называем живущим, следовательно, и растение живет и представляет собой живое существо» («Тимей», 77b) и Аристотеля («О душе» I, 5) (см.: SC. T. 26. P. 392). – Ред.
944
Здесь свт. Василий не следует классификации Аристотеля, но дает свою, произвольную классификацию (см.: SC. T. 26. P. 394). – Ред.
945
Гнюс – электрический скат. – Ред.
946
Аристотель. О дыхании, 19; 479b, 8 (см.: SC. T. 26. P. 396). – Ред.
947
В ТСО: «черепокожие». – Ред.
948
В ТСО: «мягкокожие». – Ред.
949
Жителям Мавритании.
950
Scarus Cretensis, рыба из семейства губанов, якобы отрыгивающая жвачку. – Ред.
951
В ТСО: «череп». – Ред.
952
В одном из списков (I): «Иов». – Ред.
953
См. примечания к «Беседе 4». С. 367 наст. изд. – Ред.
954
