Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

1264

Каваллин (Καβαλλΐνος) – второе прозвище Константина V, яростного гонителя иконопочитателей; слово переводится как «кобылятник». Первое прозвище Константина V – Копроним, что значит «навозный». – Ред.

Обстоятельства убийства Льва V Армянина, о котором идет речь в данном письме, описаны в: Продолжатель Феофана 40–41, 7. – Ред.

Иосия (4 Цар. 23) – благочестивый царь Иудеи (VII в. до Р. Х.). Флавий Клавдий Иовиан – император-христианин, возглавивший Римскую империю после смерти императора Юлиана Отступника в 363 г. – Ред.

Написано в 821 г., когда еще не было известно, что император Михаил II Травл примет сторону иконоборцев. В начале этого года Михаил II издал указ об освобождении гонимых за иконопочитание (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 424). – Ред.

В греческом тексте: χριστομίμητε, что буквально означает «христоподражательный». – Ред.

Греч. δι’ ιστορίας здесь следует понимать как «через написанные книги Священного Писания»; в контекстах часто употребляется, когда речь идет о книгах Ветхого Завета (см.: Lampe. P. 678). – Ред.

Греч. δι' λογογραφίας следует понимать как «через написанные речи или проповеди»; λογόγραφος в классическом словоупотреблении означает «составитель судебных речей». – Ред.

Имеется в виду, что Константинопольская церковь должна примириться, помимо церкви Римской, с Александрийским, Антиохийским, Иерусалимским патриархами. – Ред.

Данное и следующее за ним письмо датируется временем, непосредственно следующим за написанием письма императору Михаилу, началом 821 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 424–425). – Ред.

Греч. φιλοσοφίαν буквально переводится как «философию». В святоотеческих творениях этот термин употреблялся в отношении как твердого православного исповедания, так и благочестивой христианской жизни (см.: Lampe. P. 14821483). – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 4 (первое обличительное на царя Юлиана), 1 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 61; 4 Цар. 18:17. – Ред.

Речь идет о Льве Армянине.

Лев Армянин был убит на Рождество 820 г. в дворцовой церкви сообщниками будущего императора Михаила, осужденного накануне на смерть (см.: Продолжатель Феофана, 40–41, 7). – Ред.

Речь идет о епископе Антонии Силейском, сотруднике Иоанна Грамматика. – Ред.

Возможно, имеются в виду Лев Армянин и Феодот Касситера. – Ред.

Имеется в виду Михаил II. – Ред.

Действительно, чин магистра был одним из высших в табели о рангах, однако во время написания письма не был связан с определенными государственными обязанностями. – Ред.

Преп. Платон. – Ред.

Письмо датируется началом 821 г. В нем говорится о смерти Льва V. – Ред.

Имеется в виду «духовное отцовство» императора Константина V. Прозвища буквально значат: «намазанный мочой» и «кобылятник». – Ред.

Датируется, как и предыдущие письма, началом 821 г. – Ред.

См.: Св. Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 4, 3. – Ред.

Это письмо датируется 821 г.

Датируется, как и предыдущие письма, началом 821 г. – Ред.

Речь далее идет об императоре Льве Армянине. – Ред.

Эти слова св. Василия не находят подтверждения в его произведениях, а данная Фатуросом ссылка на письмо 238 св. Василия неверна. – Ред.

Письмо датируется началом 821 г. – Ред.

Об обстоятельствах возвращения преп. Феодора из смирнской ссылки и его маршруте см.: Доброклонский. Ч. 1. С. 845 и след. – Ред.

Логофет геникона (λογοθέτης γενικός) – чиновник, возглавлявший податное ведомство и ответственный за сбор налогов. – Ред.

Иоанна Грамматика. – Ред.

Датировка письма неясна и находится в промежутке между 815 и 821 г. – Ред.

Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

См.: Св. Дионисий Ареопагит. Письмо 4, 1. – Ред.

Письмо датируется между 815 и 826 г. В P и S добавлено: «Догматическое, весьма полезное, о всесвятой иконе Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». – Ред.

Письмо датируется 821 г., временем до состоявшейся в том же году аудиенции у императора (см.: Доброклонский. Ч. 1. С. 853; Ч. 2. С. 430). – Ред.

Письмо датируется между 821 и 826 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 430–431). – Ред.

Написано между 821 и 826 г. О датировке письма и личности Амона (или Амуна), студита, оставившего монастырь ради жизни в миру, но впоследствии покаявшегося, см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 431–432. – Ред.

Это письмо и следующее (433) написаны между 821 и 826 г. – Ред.

Преп. Никита Мидикийский. – Ред.

О датировке см. предыдущее письмо. – Ред.

Михаила II и его сына Феофила (см.: Fatouros. Pars II. S. 609). – Ред.

Либо непосредственно в пригороде Константинополя, либо недалеко от него – в Крискентиевых местах (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 433–434). – Ред.

Написано в период с 815 по 820 г. – Ред.

В Sirm. и ТФС: «Христа». – Ред.

Написано в 821 г.

Свт. Никифора Константинопольского.

В Sirm. и ТФС отсутствует. – Ред.

В ТФС: «ради вашего тела (телесной безопасности)». – Ред.

Имеется в виду Лев V Армянин. – Ред.

Письмо датируется приблизительно 821 г. – Ред.

В V, M, P, Sirm. и ТФС последнее предложение отсутствует. – Ред.

Это письмо и следующее (438) написаны в 821–826 гг. – Ред.

Письмо датируется 821–823 гг. – Ред.

Написано в 823 г. – Ред.

Это начало данного письма впервые появилось в издании: Novae partum bibliothecae /Ed. ab Angelo card. Majo. T. VIII. Pars I.

Письмо датируется 821–826 гг. – Ред.

Память преп. Иакова исповедника совершается 24 марта / 6 апреля. – Ред.

Архиепископ Иосиф, протопресвитер Афанасий и эконом Навкратий. В ТФС «протопресвитер» отсутствует. – Ред.

Письмо датируется 821–823 гг. – Ред.

Т. е. до праздника свв. апостолов Петра и Павла (29 июня /12 июля). – Ред.

Написано в 824–826 гг. – Ред.

Имеется в виду император Константин VI. – Ред.

Похожие книги на "Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова", Феодор Студит читать полностью, без сокращений.

Преподобный Феодор Студит -

Феодор Студит - Сочинения

Феодор Студит - Сочинения

Преподобный Федор Студит -

Виктор Барановский - Гадания