KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Религия и духовность » Религия: христианство » Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Феодор Студит, "Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

1202

Написано в 818 – начале 819 г. Лукиан пал в конце 816 г. и покаяние принес не сразу (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 408–410). – Ред.

1203

Письмо написано между 815 и началом 819 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 410; Fatouros. Pars I. Prolegomena. S. 384–385). Личность Албенеки точно установить нельзя; очевидно, она была родственницей жены императора Льва Армянина Феодосии. Придворный титул протоспафария (изначально – командующий придворной гвардией), девятый в табели о рангах после патриция, предполагал принадлежность к сенаторскому сословию и доступ к высшим чиновным должностям. – Ред.

1204

См.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные 8, 1 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 169–170. – Ред.

1205

См.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные, 12 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 175. Супругом Альбенеки был, возможно, протоспафарий Анастасий (см.: Fatouros. Pars II. Epistulae. S. 550). – Ред.

1206

Хронологические рамки, в которых написано данное письмо, те же, что и для предыдущего письма (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 410–411). Впрочем, Фатурос (Fatouros. Pars I. Prolegomena. S. 385) в связи с упоминанием смерти духовного отца Марии – Феофана датирует письмо 818 г. Однако ряд выражений данного письма оставляют впечатление, что в заглавии более уместным было бы имя Мегало – супруги преп. Феофана, а не Марии – ее родственницы. – Ред.

1207

Письмо написано между 815 и 820 г. – Ред.

1208

О них см. примеч. на с. 158, 160. – Ред.

1209

Письмо датируется тем же хронологическим периодом, что и предыдущее. – Ред.

1210

Письмо датируется 818 – началом 819 г. – Ред.

1211

Письмо датируется тем же временем, что и предыдущее. Об административной должности сакеллария см. примеч. к письму 86. В S «и сакелларию» опущено. – Ред.

1212

Письмо датируется между маем 819 и началом 821 г., временем ссылки преп. Феодора в Воните. – Ред.

1213

Преп. Платон, скончавшийся в 814 г. – Ред.

1214

О студийском монахе Калогире см. в письмах 15, 26, 41, 72, 100, 105, 115. – Ред.

1215

Письмо датируется концом 818 – началом 819 г. – Ред.

1216

Леонтий – монах студийского монастыря, впавший в иконоборчество и устроивший гонения на верных Православию собратьев, но впоследствии раскаявшийся (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 333–334). – Ред.

1217

Греч. καρτίριος – «твердый», «терпеливый».

1218

Греч. άφ%νιος – «обильный», «богатый».

1219

Греч. άγάπιος – «любящий», «любимый».

1220

Письмо датируется тем же временем, что и предыдущее. – Ред.

1221

Имеются в виду сорок мучеников Севастийских. – Ред.

1222

Греч. κανονικαΐς. Письмо датируется тем же временем, что и письмо 402. – Ред.

1223

Письмо датируется 818 г. – Ред.

1224

Это письмо с заглавием «κατήχησις» (оглашение), а в ТФС – «К братиям рассеянным» датируется первой половиной 819 г. – Ред.

1225

В это время преп. Феодор был переведен из крепости Вонита, находившейся в Анатолийской феме, в Смирну во Фракийской феме. Греч. ’Ανατολικόν и Θρφκησίων – названия фем. – Ред.

1226

Ср.: Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии 4, 3. – Ред.

1227

См.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

1228

Т. е. от папы Пасхалия I. – Ред.

1229

Письмо датируется маем или июнем 819 г. – Ред.

1230

Папа Римский, к которому преп. Феодор писал письма 271 и 272. – Ред.

1231

В греческом тексте стоит θίασος – «священный союз». – Ред.

1232

Четьи-Минеи, 2 октября. Житие сщмч. Киприана и мц. Иустины.

1233

Хоны, или Колоссы, – город во Фригии.

1234

Здесь подразумевается епископ Смирны. – Ред.

1235

Преп. Николай Студит. – Ред.

1236

Письмо датируется 818–819 гг. – Ред.

1237

См.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

1238

Ср.: Св. Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 4, 3. – Ред.

1239

Письмо датируется 818–819 гг. В рукописях P и S в надписании письма добавлено: «Письмо догматическое и весьма убедительное о всесвятой иконе Христовой, изъясняющее, как следует чтить икону словно Самого Христа – по подобию и относительно, а не утвердительно и по природе». – Ред.

1240

Т. е. подобно. – Ред.

1241

В ТФС: «о художественных иконах». – Ред.

1242

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о законодателе, 6 (PG. T. 56. Col. 407). – Ред.

1243

См.: Св. Дионисий Ареопагит. Об Божественных именах 1, 4. – Ред.

1244

В ТФС: «К братиям студийским». Письмо датируется маем – июнем 819 г. – Ред.

1245

Римского престола в лице Римского папы Пасхалия I. – Ред.

1246

Студиты: Картерий, Афтоний, Агапий (см.: Fatouros. Pars II. S. 491, 572). – Ред.

1247

Письмо датируется 819 г. – Ред.

1248

Ср.: Св. Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 12, 3. – Ред.

1249

Письмо датируется 818–820 гг. – Ред.

1250

Т. е. восстановления после падения. – Ред.

1251

Греч. εγκλείστη значит «заключенной» или «заключившейся», т. е. пребывающей в затворе или ведущей уединенную, затворническую жизнь. Письмо датируется 816–820 гг. – Ред.

1252

Письмо датируется тем же временем, что и предыдущее. – Ред.

1253

Письмо датируется второй половиной 819 г. – Ред.

1254

Речь идеь о митрополите Смирнском. – Ред.

1255

Т. е. в Константинополь. – Ред.

1256

Евфимию или Иоанну. – Ред.

1257

Письмо датируется 815–820 гг. и адресовано скорее всего не преп. Николаю Студиту, а другому Николаю (см.: Доброклонский. Т. 2. С. 422). – Ред.

1258

Эта мысль была общим местом для античной литературы, см., например: Геродот. История I, 8. – Ред.

1259

См.: Жития святых (Acta Sanctorum). 1 апреля. – Ред.

1260

Свт. Василий Великий. Беседа 17. На день св. мч. Варлаама, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 1020. – Ред.

1261

Трулльского Собора правило 82-е.

1262

Упоминаемые здесь соборы были в следующие годы: Трулльский Собор – в 691–692 гг., иконоборческий собор в Иерии при Константине Копрониме – в 754 г., VII Вселенский Собор – в 787 г., а иконоборческий при Льве Армянине – в 815 г.

1263

Письмо датируется январем 821 г. Память исповедника Навкратия Студита совершается в Неделю сыропустную.

1264

Каваллин (Καβαλλΐνος) – второе прозвище Константина V, яростного гонителя иконопочитателей; слово переводится как «кобылятник». Первое прозвище Константина V – Копроним, что значит «навозный». – Ред.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*