Михаэль Лайтман - Суть науки Каббала. Том 1.
А до тех пор мы будем продолжать двигаться дальше все время по наклонной вниз.
Вопрос: Почему нельзя постигать мир Творца путем осознания разницы между мной и Им, без осознания зла?
Осознание зла, ощущение отсутствия единства Творца, эгоизм, удаление от настоящего, истинного комфорта (в эгоистическом состоянии мы его все равно не чувствуем, комфорт пропадает в следующее мгновение) — все эти определения добра можно ощутить только в слиянии с корнем.
Постижение Творца и превращение в альтруиста — это одно и то же? Дай определение, что значит постижение Творца — просто скажи правильно, что означают эти два слова? Постижение Творца эквивалентно овладению альтруистическими свойствами — это одно и то же.
Каким образом осваиваются альтруистические свойства? На своих ближних, потому что другого метода у тебя нет, другой проверки у тебя нет. Каким образом подходят к этому? Не сразу же на весь мир «набрасываться» (это невозможно), а делать это в маленькой группе. Какими методами, откуда мы знаем — как? Для этого с высшей ступени нам спускают устав.
Все взаимосвязано. Ты только правильно начни. У тебя получается как в разных языках: стол, тейбл, шульхан и так далее — на разных языках предмет имеет различные названия. А теперь вместо различных слов у меня будет понятие, я перехожу от языков к понятию.
Что значит: «перехожу от языков к понятию»? Я заменяю сами слова их внутренним смыслом. Вместо стол, тейбл, шульхан я просто проникаю внутрь и представляю вместо объекта силу.
Ты углубись в это понятие: «я, Творец, единение между нами», и ты увидишь, что, кроме этого, нет ничего. Все остальные свойства, действия, все, что происходит с нами, вокруг нас, входит только в эти три объекта: я, Творец и средство слияния между нами. Все. А у тебя все это разорвано, потому что ты пользуешься различными словами для выражения одного и того же понятия.
Правильно определи, о чем ты говоришь, и у тебя не будет никакого противоречия.
Вопрос: Зачем мне нужно осознание зла, если и так я за всем происходящим могу увидеть Творца?
Видеть — это значит ощущать, а ощущать можно только в мере подобия себя тому, что ты ощущаешь. Даже в нашем мире. Если у меня нет внутри прибора, который устроен именно так, что он может генерировать и ощущать внешнюю волну, то я ее не слышу. Даже все наши земные чувства на этом основаны, и так же духовные.
Ощутить Творца — значит, в какой-то мере быть подобным Ему и в этой мере Его ощущать. Следовательно, я не могу оставаться эгоистом и одновременно Его ощущать — такое невозможно. В этом случае я только представляю себе, что ощущаю Его: мне слышится голос сверху, какие-то видения могут быть. Таких больных людей много. Но я никоим образом не могу на самом деле увидеть Его своим внутренним ощущением, если я хоть в какой-то мере не альтруист.
Это возможно, только если я достиг такого же, как Он, отношения к окружающим. Отсюда исходит вся духовная работа в нашем мире, и в этом причина создания нашего мира — чтобы в нем определенным образом можно было подготовить себя к встрече с Творцом.
Задавайте любые вопросы — вы увидите, что все сходится, все находится перед вами только для этого, и никакого противоречия нет.
Все, что в человеке, и все, что вокруг него, только для того и создано, чтобы он нашел путь к Творцу. Для этого мы находимся в этом мире — ничего больше мы здесь делать не должны, ничего! Все творение только ради этого создано.
Вопрос: Альтруизм — это управляемый эгоизм?
Альтруизм — это управляемый эгоизм! Очень правильно. Ты никуда от эгоизма не денешься, ты все его свойства сохраняешь, не подавляешь — ты его правильно используешь. То есть ты не эгоизм правильно используешь, а желание насладиться. Эгоизмом называется желание насладиться ради себя. Ты используешь желание насладиться, но уже для наслаждения других и, в итоге, Творца.
Вопрос: С одной стороны, осознание зла — это отсутствие желания к отдаче, к подобию свойств, а с другой стороны, разум дает понятие, и ты продвигаешься. Как добиться, чтобы разум не диктовал, что все в порядке, все хорошо?
Соотношение между разумом и желаниями бывает разное: или желание диктует нам, что должен делать разум, или разум пытается каким-то образом затушевать желание. Соотношение должно быть таким, чтобы они действовали в соответствии, в слиянии, чтобы правая и левая линии — желания и разум — совпадали между собой в третьей точке — в Творце.
Бывает так, что чувства диктуют и разум отключается (как в нашем мире). Бывает, наоборот, что разум диктует и необходимо отключать чувства или, вообще, чувства не принимаются во внимание. И то и другое плохо. Все должно быть построено на средней линии, между Хесед и Гвура, между Дин и Рахамим.
Вопрос: Разум в радости от того, что высвечивается кли, происходит осознание зла. Это как бы поставленный правильный диагноз — высвечивается новое кли, есть дальнейшая работа. И, с другой стороны, эта радость затушевывает само желание осознания зла: все в порядке, потихоньку все происходит…
Если ты достигаешь в своем разуме такого сильного устремления вперед, к Творцу, что осознание зла становится для тебя приятным… Почему оно становится приятным? Потому что раскрывается, как противоположное Творцу.
Ты говоришь так: «Существует такая возможность, что это приятное ощущение — оно само себя и поглотит». И тогда ты уже не будешь далее устремляться к Творцу — уподобляться Ему по свойствам, а будешь желать оставаться в этом состоянии: «Вот я какой противоположный Ему. И как хорошо, что я этого достиг». Это клипа.
Бывает такое, что человек сидит и страдает, сам себя ест и ему это доставляет наслаждение: «Вот какой я, страдающий». Бывает такое состояние, и оно может продолжаться долго. Вряд ли можно самому выйти из этого состояния.
Самое лучшее — сделать это под влиянием группы, окружающего общества, которое дает человек большую подсветку, и тогда он понимает, что существует более высокое состояние, и у него возникает дополнительное желание на высшее состояние. Как правило, в этом случае действует чувство зависти, и это очень хорошее чувство. Его надо правильно использовать, и тогда оно движет тебя вперед.
Но такие состояния существуют. То есть в каждом нашем состоянии — и в самом плохом и в самом хорошем — всегда есть возможность у клипот, то есть у нашего эгоизма, таким образом вывернуться, что он будет наслаждаться этим состоянием.
У него уже не будет никакой возможности к спасению — его ведут вешать, казнить — эгоизм, все равно, отыщет для себя возможность и в этих состояниях найти нечто достойное, возвышенное, чтобы как-то оправдать свое существование.
Просто поразительно, чего только ни делается эгоизмом, что в его силах сделать! Он действительно равен Творцу по своей мощи и силе.
11.3.4. Наука Каббала предназначена для пользы применяющего ее.
Отличие каббалистической методики исправления человека от иных методик воспитания — в их цели: чему должен соответствовать исправленный человек — стандартам общества или высшей силе.
То есть относительно чего мы себя измеряем: быть хорошим гражданином или быть подобным Творцу. И в этом заключается отличие Каббалы от этики, как отличие духовного от материального.
Цель этики — это счастье общества, как его понимает практический разум, опирающийся на жизненный опыт, и эта цель не обещает тому, кто пытается ее достичь, никакой выгоды сверх рамок, ограниченных природой.
Сегодня мы во всем мире желаем ввести понятие «Новая этика». Что это значит?
Можно заявить обществу: «Ребята, вы желаете нормально существовать? Вы видите, что мы постоянно находимся в страданиях, на нас все время сыплются несчастья? Как мы можем стать счастливыми? Мы можем быть счастливы, только если мы себя изменим. Если мы изменимся, станем лучше, альтруистичнее — тогда нам будет хорошо».
Ставя такую цель и так себя позиционируя, мы возвращаемся к коммунизму и социализму, который уже прожили. Бааль Суллам пишет: «Удар готовится страшнейший, потому что мы подменяем цель суррогатом. Цель не может быть в том, чтобы достичь хорошей жизни в обществе, — цель должна быть в том, чтобы достичь Творца, слиться с Ним».
Если мы не раскрываем эту Цель, изначально не направляем себя на нее, значит, все наши усилия ведут в другую, порочную, сторону.
Поэтому нельзя просто начинать выступать по телевидению и по радио и начинать говорить о том, что нам надо исправлять себя, чтобы стать хорошими. Это тот же коммунизм, и ничего хорошего из этого не выйдет, потому что мы подменяем Цель творения — то, ради чего все творение существует — искусственной целью.
Наш животный эгоизм: «давайте создадим хорошую жизнь для себя, соберемся в хорошую компанию» — снова приведет к краху, притом к еще большему краху, чем сегодня.
