Алексей Осипов - Путь разума в поисках истины
Арсеньев Н.С. В исканиях Абсолютного Бога. М. 1910. С. 15, 33, 39, 40.
334
Робертсон Дж. Первоначальное христианство. 1930. С. 64.
335
Цит. по: Несмелов В.И., проф. Наука о человеке. Казань, 1966. Т. 2, с. 316.
336
См.: Н. Арсеньев. В исканиях Абсолютного Бога. М. 1910. С. 37.
337
М. Феликс. Октавий. § 25. Русс. пер. М., 1866. С. 89.
338
Никодим Милаш, еп. Правила Православной Церкви с толков. Т. 1. СПб., 1911. С. 152–153.
339
Цит. по: Фаррар Ф. Первые дни христианства. СПб., 1892. С. 88.
340
«Есть данные, что в России до революции было 360 000 священнослужителей, а к концу 1919 г. их осталось 40 000», – пишет об одном из таких жертвоприношений В. Солоухин («Почему я не подписался под тем письмом»). См. также, например: Дмитриев С. По следам красного террора (об историке С.П. Мельгунове и его книге). // Наш современник. 1991. № 1; Мельгунов С. Красный террор // Наш современник. 1991. №1–3.
341
Авва Дорофей. Душеполезные поучения. М., 1874. Поуч. 9, с. 126.
342
Тертуллиан. Твор. Т. 1. СПб., 1847. Апология, 23. Об идолопоклонстве, 1. С. 144.
343
Кюнг Г. Существует ли Бог? 1982. С. 295.
344
Там же. С. 297.
345
Светлов Э. У врат молчания. Брюссель, 1971. С. 80–81.
346
Оккультизм (от лат. occultus – тайный, сокровенный) – учение, признающее наличие в человеке, природе и космосе особых скрытых (оккультных) сил и призывающее человека к овладению ими для достижения своих целей. Разновидностей оккультизма много. См. подробнее далее в § 4. Магизм.
347
См. гл. VI: Откровение, § 3. Индивидуальное откровение и его признаки. Гл. IX: Духовная жизнь, § 1, 7 Прелесть.
348
Антропософия (от греч. – человек и – мудрость) – мистическое учение, ставящее на место Бога человека, постигшего «тайную мудрость», «истинный» смысл бытия и через это ставшего сыном Божиим.
349
Штейнер Р. († 1925) – германский философ, мистик, основатель антропософии.
350
Бердяев Н. Самопознание. Париж, 1949. С. 205–206.
351
См. гл. II, § 8: Многообразие религий.
352
Булгаков С. Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 323.
353
Апология. 1, 7 // Памятники древней христианской письменности. В 7 т. Т. 4. М., 1860–67. С. 25.
354
Апология. 1, 46. Там же. С. 85.
355
Светлов Э. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971. С. 616, прим. 261.
356
Василий Великий. Творения. Т. 1. СПб., 1911. Беседы на шестоднев. Бес. 9, с. 92, 93.
357
Дьяченко Г.Н. Полный церковно-славянский словарь. М., 1899. С. 6, 567, 234.
358
См. гл. IX: Происхождение мира.
359
Прот. А. Мень: В иудаизме нередко понятие Царства Божия связывали с внешним торжеством Израиля и фантастическим благоденствием на земле.
360
Казило С. Обзор журнала «Христианская Мирная конференция». // ЖМП. 1975. № 3, с. 41.
361
В греческом тексте здесь стоит глагол plhrîsai (infinitiv, aoristi, activi от plhrÒw – наполнять, восполнять, исполнять, кончать).
362
Свт. Иоанн Златоуст. Полн. собр. творений: В 12 т. СПб., 1900. Т. 6, с. 91.
363
Для понимания духовной жизни в наше время особенно полезны: Авва Дорофей, прп. Душеполезные поучения. М., 1874; Игнатий (Брянчанинов), свт. Отечник. СПб., 1903; Творения. Т. I–V. СПб., 1905; Собрание писем. М.-СПб., 1995; Иоанн, схиигумен. Письма Валаамского старца. Коломна, 2001; Игумения Арсения. М., 1994; Никон, игумен. Как жить сегодня. Письма о духовной жизни. М. 2008. Лазарь, архим. Таинство исповеди. М., 1995.
364
Здесь и далее в скобках указываются: первая цифра – номер тома, вторая – страница Творений свт. Игнатия (Брянчанинова) по изданию 1905 года.
365
Иустин Философ, св. Апология 1, 46.
366
Исаак Сириянин, св. Слова подвижнические. М., 1858. Сл. 34, с. 217.
367
Варсануфий Великий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. СПб., 1905. Ответ 274.
368
Монах Меркурий. В горах Кавказа. «Паломник», 1996. С. 7–8.
369
См. также гл. VI, § 3: Индивидуальное откровение.
370
Прп. Григорий Синаит. Главы о заповедях и догматах. Гл. 131. // Добротолюбие. М., 1900. Т. 5, с. 214.
371
См. примеры в гл. VI, § 3: Индивидуальное откровение.
372
Добротолюбие, т. 5. М., 1890. С. 17.
373
Предание учеником своим М., 1849. С. 25
374
Св. Феофан (Говоров). Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. МДА, «Новая книга», 1995. С. 87.
375
Свт. Игнатий. Собрание писем. М.-СПб., 1995. №159, с. 303.
376
Св. Феофан (Говоров). Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. МДА, «Новая книга», 1995. С. 72–73.
377
Древний патерик. М., 1874. Гл. 10, п. 159.
378
Здесь и далее ссылки на Творения святителя Игнатия делаются по изданию: СПб. 1905.
379
Здесь и далее ссылки даются на «Откровенные рассказы странника духовному отцу своему» по изданию: YMKA-PRESS. Paris.1973.
380
Эта тема требует специального рассмотрения.
381
Собрание писем свт. Игнатия Брянчанинова. М.-СПб. 1995. №276.
382
В этом отношении очень показательна книга известной протестантской писательницы 18-го века Ж. Гюйон «Краткий и легчайший способ молиться, коим каждый легко может приобресть внутреннюю, сердечную Молитву и достигнуть чрез то высокого совершенства». СПб. 1822.
383
Св. Феофан. Собрание писем. Выпуск 5. № 824. М. 1899. С. 110.
384
Там же. №825. С.112.
385
Вот некоторые из «духовных» писаний последних лет: Г.П. Дурасов. «Богом данная Макария»; Татьяна Гроян. «Царский архиерей»; Иеромонах Трифон. «Чудеса последнего времени»; С.Г. Залесский. «По вере вашей да будет вам. Об иконе Божией Матери, именуемой “Воскрешающая Русь”; А.Г. Чахвадзе. «Окно в мир горний: явления, чудеса и молитвы последних времен»; «Русь Православная»; "Духовные беседы и наставления старца Антония"; С. Девятова. Очерк «Пензенский старец Алексий» в книге «Православные старцы 20 века»; иеромонах Гавриил. «Пензенский старец Алексий. Приидите ко мне все труждающиеся…»; Схимонахиня Антония. «Я испытал тебя в горниле страдания»; «Угодница Божия Пелагия Рязанская»; «Ах, мама, маменька»; «Встреча с вечностью» (видеокассета и DVD-диски); Лучезарный батюшка. Воспоминания об игумене Гурии (Чезлове) .
386
«его язык, как моторчик, непрерывно повторял односложную Иисусову молитву» (с.190).
387
Свами Нараянананда. Практические наставления по достижению Самадхи. М., 2003, с. 70 – 73.
388
Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. М. 1858. Сл. 55.
389
О цели христианской жизни. Серг. Посад, 1914. С. 41.
390
Прп. Симеон Новый Богослов. // ЖМП, 1980. №3, с. 67.
391
Прп. Максим Исповедник. Твор. Книга 2. Вопросоответы к Фалассию. «Мартис», 1993. Вопрос 42, с.111.
392
Св. Феофан (Говоров): «Но надо при сем иметь в мысли, что в сем умертвии греху через крещение ничего не бывает механически, а все совершается с участием нравственно-свободных решимостей самого человека» (Толкование первых восьми глав послания св. ап. Павла к Римлянам. М., 1890. С. 332).
