Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
неизгладимо слова: возлюби ближняго, яко сам себе
[Мрк. 12, 31], и чтобы они служили всегда
руководством для сердца при встрече с ближним где бы
то ни было и когда бы то ни было: он ли когда придет
к нам, мы ли к нему, дело ли какое для него надо
сделать, дать ли ему что надо, при беседе с ним. Итак
носи в сердце слова: люби, яко сам себе и веди
постоянно умную войну за соблюдение этих живых словес
Господа нашего. Принуждай себя к любви взаимной,
намеренно беспокой, тревожь, мучь скрывающегося
внутри червя самолюбия и злобы, распинай его,
побеждай его в державе крепости [ср. Ефес. 6, 10]
Господа нашего Иисуса Христа.
1682 Когда будешь молиться об упокоении души усопшего,
принудь себя помолиться о нем от всей души, памятуя,
что это существенный долг твой, а не одного
священника и клирика. Вообрази, как необходим
усопшему покой и как он нуждается в молитве за него
живых, будучи членом единого тела Церкви, - как бесы
оспаривают у Ангелов душу его и как она трепещет, не
зная, какая участь постигнет ее на веки. Много значит
пред Владыкой молитва веры и любви за усопшего.
Вообрази еще, как необходим для тебя покой, когда
тебя свяжут пленицы грехопадений, и как ты тогда
усердно, с какою искренностью, жаром, силою молишься
Господу и Пречистой Богородице и как радуешься и
торжествуешь, когда после усердной молитвы получишь
избавление от грехов и покой душевный. Приложи это и
к душе усопшего: и его душа также нуждается в молитве
- теперь уже твоей, потому что сама не может молиться
плодотворно; и его душа нуждается в покое, который ты
можешь испросить для него теплою молитвою, с
благотворением в пользу души его, и особенно
приношением за него бескровной жертвы.
1683 Пьяницы, прелюбодеи, чревоугодники, тати, досадители,
ленивые, праздные, картежники, театралы, танцоры,
празднословы, насмешники, скажите мне: для чего Сын
Божий сошел с небес, проповедал Евангелие Царствия,
сотворил бесчисленные чудеса, пострадал, умер и
воскрес, и послал во весь мир Апостолов с проповедью
о Царствии? Скажите, для чего? Для того ли, чтобы вы
объедались, пьянствовали, любодействовали, крали,
лжесвидетельствовали, проводили время в праздности,
празднословии, в картах, театрах, танцах, пересудах?
О, сколь вы дорого поплатитесь за свою
противо-евангельскую жизнь, если не покаетесь и не
исправитесь!
1684 В побеждении зла добром должны быть особенно искусны
священники Господни, как почивающие на законе Божием,
как знающие бесчисленные примеры незлобия святых
Божиих: Авраама, Исаака, Иакова, Ноя, Давида, Моисея,
Самуила, в особенности же Богочеловека Иисуса Христа,
Который есть чистейший образ наш; Апостолов Петра,
Павла, Иакова, Иоанна и проч., первомученика и
архидиакона Стефана и проч., как укрепляемые часто в
таинстве причащения от Самого Источника благости
Господа Иисуса Христа, как учащие других побеждать
благим злое [Рим. 12, 21]. Со священника, если он не
научился кротости, смирению и незлобию и не научился
побеждать благим злое, взыщется строже, чем с
мирянина: ибо священник вознесен до небес Божиими
тайнами и получил великие силы к благочестию. Если же
неблагочестно поступает, то он сам себя обрекает на
вечный огонь своею нераскаянностью,
неосмотрительностью и неисправимостью. Господи,
прости мне согрешения мои и научи мя творити волю
Твою. Священники не должны быть мягкими до потворства
грехам и страстям там, где дело касается искоренения
страстей и дурных привычек, - они должны действовать
смело и настойчиво, не боясь злобы других и
совершенно презирая ее, хотя и в этом случае действия
их должны носить характер кротости и любви и
искреннего желания исправить ближнего. Если же на
него ничто не действует, тогда не обращать внимания
на сердчание и капризы его и делать свое дело с
твердостью, не возмущаясь выходками злобы. Плохой мир
с грешниками, которые всякое доброе замечание, всякую
просьбу обращают в худую сторону, хотят видеть во
всем одни нападки злобы. Не видя сами света, они
думают, что слепы и другие; будучи сами злы, они не
хотят видеть добра и в других.
1685 Когда кто-нибудь по доброте своей похвалит тебя
каким-либо людям и они передадут тебе похвалы от
своего ближнего, не считай их должною, справедливою
себе данью, но отнеси их единственно к доброте сердца
этого человека и помолись об нем, чтобы Господь
утвердил его в благом сердце и во всякой добродетели,
а себя признай величайшим грешником, не по
смиренномудрию только, а по самому существу дела, как
хорошо знающий свои худые дела.
1686 Да торжествует бесконечная любовь и милосердие
Владыки вследствие нашего искреннего признания и
исповедания грехов и да посрамится в конец греховная
лесть диавола, научающего нас таить свои грехи и не
сознаваться в них; да расторгнутся чрез покаяние все
сети и связи диавольские, как паутина. Диавол
домогается, чтобы мы утаивались с своими грехами, и
тем удобнее и больше во тьме предавались им; а мы
будем и здесь разрушать его козни, будем исповедывать
грехи, чтобы и нам и всем другим было видно, какой
мерзости мы предаемся или предавались, и чтобы тем
удобнее, по сознании мерзости, исправлялись в ней.
Глаголи, сказано, беззакония твоя, а не молчи об них,
да оправдишися.
1687 Говори: ничего своего не имею, все Божие. Свое - это
мечта грешной нашей плоти. Все общее - вот слова
обновленного человека! - Бяху им вся обща, и ни един
же глаголаше что свое быти [Деян. 4, 32]. Господи!
Твое есть дати ми сие.
1688 Братия! готовьтесь к соединению с Богом: бросьте
суету земную. Займитесь великим делом самоочищения и
самоусовершенствования. Возлюбите прогресс веры и
добродетели, а не прогресс века сего. Мы
приготовляемся на земле узреть Художника всякой
твари, видимой и невидимой. Красоту всего - там в
вечности.
1689 Воспитанникам. - Вы дети мои, ибо я родил и рождаю
вас благовествованием о Христе Иисусе; духовная кровь
моя - наставления мои текут в жилах ваших; я напоил и
пою вас, как бы из сосцов мать, млеком словесным. Вы
дети мои, потому что я имею вас всегда в сердце своем
и молюсь за вас. Вы дети мои, потому что вы духовные
чада мои. Вы дети мои, потому что я действительно как
священник, отец, и вы называете меня батюшкою. Дети!
это слово очень, очень не нравится диаволу, виновнику
нелюбви, злобы и лицемерия, но я, Богу помогающу, ни
на минуту, не повинусь ему и буду не иначе называть
вас, как детьми, ибо вы действительно дети по вере,
по Церкви Божией и по принимаемым от меня
наставлениям и отеческому руководству. Сказать
искренно чужим детям: дети можно только Духом Святым,
Духом истины и любви.
1690 Там, где ожидаешь сильных искушений врага, вооружись
крепко во вся оружия Божия, именно: верою, надеждою и
любовью. Держи в сердце слова: вся возможна верующему
[Мрк. 9, 23], и избыточествуй во уповании Духа
Святаго [Рим. 15, 13]. Ни в чем благом не сомневаюсь
