Михаил Шнайдер - Палеовизит для «чайников»
Итак, сыны израилевы, пробыв в рабстве 400 лет, вышли из Египта, забрав с собой серебро, золото, одежды и все свое имущество, включая скот.
Так как израильтяне трудились не получая зарплаты, то Бог велел им забрать все в качестве платы за их рабский труд. Когда фараон узнал, что израильтяне забрали с собой несметные богатства, он послал за ними войско.
Выйдя из Раамсеса, израильтяне двинулись на юго-восток по направлению к горе Синай, где Бог назначил встречу со своим народом. Дойдя до Этама, они вдруг повернули на север. На карте поворот к дамбе очерчен прямоугольником.
Почему они вдруг повернули назад? Ведь, продолжая путь на восток, они не встретили бы никакой водной преграды и спокойно прошли бы по суше мимо озера Тимсах. Получается, что они специально сделали крюк, чтобы выйти к водной преграде! Дело в том, что, пася стада своего тестя, Моисей доходил, видимо, и до этих мест на перешейке и знал о древнейшей дамбе в одном из многочисленных озер перешейка, которая покрывалась водой при приливе и обнажалась при отливе. И тем более знали о дамбе инопланетянине, к услугам которых была картография всех библейских мест из космоса. Все дело в том, что Моисей с помощью Бога решил заманить преследовавших его египтян в ловушку. После того, как во время отлива израильтяне перешли этот участок Красного моря, начался прилив, и войско фараона, которое шло за израильтянами буквально по пятам, утонуло в сомкнувшихся водах.
Перейдя таким образом через Красное море, Моисей повел народ к горе Синай. По дороги кончились продукты и вода, и люди начали роптать:
– Вывели вы нас в эту пустыню, чтобы уморить голодом.
Тогда Господь велел Моисею успокоить недовольных, заверив их, что в тот же вечер они вволю наедятся мяса, а поутру – хлеба. И действительно, вечером откуда ни возьмись налетело множество перепелов, они опустились на землю – и не улетали, так что их можно было ловить голыми руками. А утром люди увидели на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, как иней на земле. Это была «манна небесная», по вкусу напоминающая хлеб с медом.
С того времени Бог посылал израильтянам манну каждый день, и так продолжалось до самого конца их странствования. Затем, Моисей с помощью посоха определил, где есть вода, ударил в это место, и забил источник.
Кстати, и сейчас еще бедуины в пустыне собирают и едят что-то похожее на манну небесную. А птицы во время перелета останавливаются передохнуть в тех местах. Они настолько уставшие, что, действительно, можно их ловить руками.
На третий месяц после исхода из Египта израильтяне остановились возле горы Синай. И здесь Моисей услышал голос Бога: «Пойди к народу, пусть вымоют одежды свои, чтобы быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь перед глазами всего народа на гору Синай». На третий день в облаке дыма, огня и при сильном грохоте спустился Бог-инопланетянин на гору Синай. Народ в страхе пал ниц. И услышали они голос Бога, который произнес десять заповедей....Десять заповедей
Первая . Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Вторая . Не сотвори себе кумира.
Третья . Не произноси имени Господа Бога твоего всуе.
Четвертая . Помни день субботний, чтобы святить его.
Пятая . Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и, чтобы продлились дни твои на земле.
Шестая . Не убий.
Седьмая . Не прелюбодействуй.
Восьмая . Не укради.
Девятая . Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Десятая . Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Затем Моисей поднялся на гору Синай, и Бог вручил ему две каменные доски-скрижали, на которых эти заповеди были записаны. Кроме этого, Бог беседовал с Моисеем, сообщал ему законы и правила, которым следует придерживаться в повседневной жизни. Бог также объяснил Моисею, как надо устроить походный храм – скинию, в котором в специальном ларце – «Ковчеге Завета» должны были храниться скрижали с заповедями. Беседа с Богом длилась сорок дней.
За это время люди стали сомневаться в благосклонности Бога, и решили вернуться к своим идолам. Они изготовили золотого тельца и стали ему поклоняться. Когда Моисей вернулся, он в гневе разбил скрижали и разбил тельца. Израильтяне тут же раскаялись. Моисей вернулся на гору Синай, и обратился к Богу: «Господи! Эти люди совершили грех, прости их».
Бог простил израильтян, а Моисей вернулся на гору, и уже сам написал скрижали взамен разбитых. Израильтяне, руководимые Моисеем, построили скинию и целый год провели у подножия горы Синай, совершая служения Богу, а затем продолжили путь к своей цели – земле Ханаанской.
Считается, что с момента передачи скрижалей был заключен союз между Богом и еврейским народом. Это событие произошло 10 тишрея по еврейскому календарю. С тех пор этот день получил название День Искупления (Йом Кипур) – наиболее священный еврейский праздник.
Кстати, Моисея изображают с рогами или лучами, исходящими из головы. Дело в том, что в иврите, на котором написана Тора, нет гласных букв, как и в других семитских языках. Сравнительно недавно появились огласовки, которые регламентируют, как надо произносить гласные звуки. Раньше же огласовок не было, и человек не знающий иврита мог прочесть слова несколькими способами. В словаре есть несколько значений слова «крн» в зависимости от огласовок: сиять, угол, луч (света), корнет (муз. инструмент), рог. В современном переводе пишут «вернулся с осиянным светом Божьим лицом», т. е. «лицо его сияло».
Итак, израильтяне продолжили свой путь к земле Ханаанской, которую им завещал Бог. При подходе к ее границам Моисей послал разведчиков. Вернувшись, разведчики рассказали, что Ханаанская земля богата и плодородна, но густо заселена, обладает укрепленными городами и сильным войском и завоевать ее нет никакой возможности. Израильтяне начали паниковать: «Для чего Господь ведет нас в землю сию. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?» Моисей пытался их уговорить, но люди не хотели слушать. Тогда по совету Бога-инопланетянина Моисей вернулся в пустыню, и водил евреев 40 лет. За это время выросло новое поколение, не знавших рабства свободолюбивых израильтян, привыкших к суровой скитальческой жизни. Тогда Моисей повел их завоевывать Ханаанскую землю. Достигнув ее границы, израильтяне остановились на берегу реки Иордан. Здесь Моисей почувствовал, что приближается конец. Он дал израильтянам последние наставления, назначил Иисуса Навина своим преемником, поднялся на гору Навав, с которой была видна Земля Обетованная, и здесь умер. Израильтяне тридцать дней оплакивали Моисея. Потом под предводительством Иисуса Навина они начали войну за Ханаанскую землю и через несколько лет завоевали ее.
Моисей – главный пророк, основатель иудейской религии, законодатель и политический вождь – является одним из центральных персонажей Ветхого Завета. По преданию, автор книг Библии Пятикнижия. Уровень его пророчеств является наивысшим из возможных. Израильтяне называют его Моше Рабейну, т. е. «наш учитель».
Покорение Земли Обетованной
Земля Обетованная, которую Бог обещал израильтянам, находилась на территории Палестины. Вся территория была разделена на две части долиной реки Иордан. Страна была населена хананеями и раздроблена на множество мелких владений, царьки которых, враждовали друг с другом. У Ханаанских царей были испытанные в боях воины и страшные колесницы. Поэтому завоевать Землю Обетованную было нелегко. У израильтян не было осадных машин, не было и колесниц. Оставалось рассчитывать на сплоченность и мужество израильтян и помощь Бога.
Итак, после сорока лет скитания по пустыням, примерно в 2500 году от Сотворения мира, израильский народ наконец-то ступил на берег Земли Обетованной. Иисус Навин был опытным вождем, поэтому послал сначала разведчиков, которые доложили обстановку. После этого Иисус Навин приказал запастись продуктами на три дня, и под звуки серебряных труб во главе со священниками, несущими Ковчег Завета, израильтяне переправились через Иордан и расположились у стен Иерихона. Здесь Иисусу Навину явился Господь Бог в виде ангела и предложил ему план взятия крепости. На следующий день израильтяне начали маршем обходить стены Иерихона. Как и во время переправы, впереди шли священники с Ковчегом Завета, за ними воины и, наконец, женщины, старики и дети в праздничных одеждах; серебряные трубы играли, но все шли молча. Жители города с ужасом наблюдали за непонятными действиями израильтян, не без основания подозревая какую-то хитрость. В то время, когда часть воинов обходила маршем вокруг стен города, другая часть подкапывала стены, а звук священных труб заглушал для иерихонцев шум подкопа. Когда работы по подкопу были завершены, по команде Иисуса Навина одновременно израильтяне издали громкий вопль. В результате образовавшихся пустот неустойчивые стены Иерихона обрушились от одновременного звука труб и крика тысяч израильтян. План Бога-инопланетянина сработал. Израильтяне ворвались в город. Так был взят Иерихон.
