Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
- так он расширяется и так он тяжел! Итак, люби
постоянно Бога и ближнего. Не допускай до сердца
своего злобы ни на мгновение, считая ее бесовскою
мечтою. - Аминь.
1613 Любовь долготерпит и милосердствует [1 Кор. 13, 4], а
злоба нетерпелива, скора ко гневу и взыскательна.
Злоба тороплива ко взысканию, а любовь скора к
снисхождению и прощению. Любовь смотрит на свои
недостатки и неохотно их замечает в других, злоба
зорка на малейшие недостатки ближнего и слепа для
своих великих недостатков. В ближнем видим сучок, у
себя не видим бревна, и это часто и пречасто,
несмотря на внутренние вразумления от Бога.
1614 Злобы как огня бойся; ни из-за какого благовидного
предлога, тем более из-за чего либо тебе неприятного,
не допускай ее до сердца: злоба всегда злоба, всегда
исчадие диавольское. Злоба приходит иногда в сердце
под предлогом ревности о славе Божией или о благе
ближних; не верь и ревности своей в этом случае: она
ложь или ревность не по разуму; поревнуй о том, чтобы
в тебе не было злобы. Бог ничем так не прославляется,
как любовию вся терпящею, и ничем так не
бесчествуется и не оскорбляется, как злобою, какою бы
она ни прикрывалась благовидностью. Под маскою
попечения о нищих Иуда, скрывая злобу свою на Господа
своего, предал Его за 30 сребреников. Помни, что враг
неусыпно ищет твоей погибели и нападает на тебя
тогда, когда ты менее всего ожидаешь его. Злоба его
бесконечна. Не связывайся самолюбием и сластолюбием,
да не удобно они пленят тебя.
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1615 Бог неистощим для людей в дарах Своих. Вот уж 7370
лет [писано в 1863 году] Он с избытком питает всех
тварей. Везде видно довольство, радость, только
жадные богачи слишком много загребают в свои руки и
удерживают в своих сокровищницах дары Божии, которые
могли бы продовольствовать с избытком сотни и тысячи
бедных. - Человек! веруй твердо в неистощимость Божию
в дарах Своих и раздробляй охотно алчущим хлеб твой
[Исаии 58, 7]; чем больше будешь подавать, тем больше
будет Бог посылать тебе. Таков Божий закон: в нюже
меру мерить - возмерится тебе [ср. Мф. 7, 2].
1616 Научись вспоминать и произносить имя Бог всегда с
великою верою, благоговением, любовью и благодарным
сердцем. Никогда не произноси его легкомысленно.
1617 Говори и делай всякую правду без сомнений, смело,
твердо, решительно. Избегай сомнений, робости,
вялости и нерешительности. Не даде бо нам Бог духа
боязни, но силы и любве [2 Тим. 1, 7; ср. Рим. 8.
15]. Господь наш есть Господь сил.
1618 Дыши верою (несомненностью в Божией истине),
упованием на Бога и любовью к Богу и ближнему. А как
этому помочь? Неверием в прочность всего земного;
неупованием на земные блага - пищу, питье, деньги,
богатство, земные связи; нелюбовью, равнодушием ко
всему земному, тленному. Ни к чему не прилепляться
сердцем, ни к чему не иметь пристрастия. Горняя
мудрствуете, а не земная [Кол. 3, 2].
1619 Бог есть любовь, а я образ Божий, значит и я должен
быть весь - любовь. Бог есть простейшее благо, чуждое
всякой тени зла. Я образ Божий: значит, я должен быть
также совершенно благим, без всякой даже тени зла.
Если враг будет смущать тебя пищею или питьем, скажи
ему: вот моя пища и питье - Тело и Кровь Господа
моего, они неотъемлемы от меня; доколе я священник, я
каждую неделю могу причащаться их, и большею частью
несколько раз в неделю. Кроме того, если я буду
искать в себе Царствия Божия упованием на Него,
Господа моего, то все земное, для меня нужное,
приложится, по Писанию: ищите прежде Царствия Божия и
правды Его, и сия вся приложатся вам [Мф. 6, 33].
Верен Бог мой. Все для меня Бог. Эти слова вкорени
глубоко размышлением.
1620 Ничем не озлобляйся, побеждай все любовью: всякие
обиды, капризы, всякие неприятности семейные. - Не
знай ничего, кроме любви. Вини всегда искренно себя,
признавая себя виновником неприятностей. Говори: я
виноват, я грешен. Помни, что как ты немощен, так и
ближний, а немощь за немощь уничтожается, и винить
нечего немощных и грешных, если они признаются в
своей немощи. Диавола, сильного во зле, надо винить.
1621 Столько заботится Отец Небесный обо мне, о моей
жизни, о моем спасении, что Сына Своего единородного
не пожалел для меня и послал Его в мир на страдания и
смерть, и питает меня Его Плотью и Кровью; может ли
же быть, чтобы Он не позаботился обо мне в менее
важном или лишил меня с моими присными достаточного
пропитания? - Этого доселе не было, да и не будет.
Ищите прежде Царствия Божня и правды Его, и сия вся
приложатся вам [Мф. 6, 33]... Вам же и власы главнии
вси изочтены суть. Не убойтеся убо [Мф. 10, 30, 31].
1622 Жизнь моя - Господь бесконечный, Сый Вседержитель; я
весь погружен в этой жизни. Иже над всеми, и во всех,
и чрез всех нас [Ефес. 4, 6]. Я всегда пред лицом
Божиим, я всегда в Боге и Он во мне. На пищу ли и
питие, на деньги ли, на человека ли я надеяться буду?
Не слепец ли я буду тогда? Воистину Бог моя надежда,
Он все для меня!
1623 Помнить надо чаще слова Спасовы: аще не смиритеся и
будете яко дети, не внидете в Царствие Небесное [Мф,
18, 3, 4] и Апостола: яко новорождени младенцы,
словесное и нелестное млеко возлюбите, яко да о нем
(им) возрастете во спасение [1 Пет. 2, 2], (нелестное
- необманчивое, непритворное, истинное).
1624 Особенно будь кроток и терпелив в болезни и в разных
неблагоприятных обстоятельствах: ибо тогда мы
особенно порываемся к раздражительности, изнеженные
довольством, здоровьем, счастьем и покоем. Счастливые
из нас те, кои не имеют ни к чему пристрастия, потому
что не связываются скупостью.
1625 Когда молишься, помни всегда, что ты беседуешь с
Богом, Отцом щедрот и всякого утешения, неизменяемым,
не утомляющимся нашими прошениями, и Который всегда
бесконечно благ, премудр, всесилен, Коему по
бесконечной благости, премудрости и всемогуществу так
всегда удобно исполнять твои прошения, как тебе легко
помыслить об них и искренно пожелать их, как легко
выговаривать слова прошений, и даже бесконечно легче.
Помни это и никогда не унывай на молитве.
1626 Авраам раб Мой помолится, - Иов раб Мой... Моисей...
Самуил... Илия [Иов. 42, 8; ср. Быт. 20, 7, 17;
Иерем. 15, 1; 3 Цар. 18, 36; Пс. 98, 6]. Молитвы
святых о нас приятны Господу, как верных рабов Божиих.
1627 Диавол постоянно в сердцах наших лжет на Бога,
особенно на Его вездеприсутствие: забы Бог, отврати
лице Свое, на правосудие: не взыщет [Пс. 9, 25, 32,
34], на бытие: несть Бог [Пс. 13, 1].
1628 Бог для того хочет от нас всегдашнего обращения к
Нему в молитве, чтобы нас, одичавших грехом и
удаляющихся от Него чад Своих, привлечь к Себе,
очистить и заключить в объятия Своей любви, чтобы
показать нам, как у Него всегда благо нам. Так и
