Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
Шадхан, шадханит - человек, который берёт ответственность за то, чтобы помочь создать семью. Это очень большая мицва. Шадханом может выступать друг, учитель, человек, которому вы доверяете, также это может быть человек, занимающийся этим профессионально.
Шидух - сватовство, свидание мужчины и женщины, соблюдающих законы Торы, с целью знакомства и последующей женитьбы.
«Шма, Исраэль» (букв.: «Слушай, Израиль») – наряду с «Амидой» центральная часть утренней и вечерней молитв, составленная из отрывков из Пятикнижия. Произнося её, каждый еврей свидетельствует перед всем человечеством, что Творец един.
«Шмонэ-эсре» (букв.: восемнадцать [благословений]) или «Амида» (букв.: стояние) – основная общественная и личная молитва. Читается три раза в день. Произносится стоя. Состоит из девятнадцати благословений в будни и семи – в шабат и праздники. Содержит просьбы к Творцу, то есть является молитвой в собственном смысле слова.
Эллинисты - ассимилированные евреи, принявшие греческие традиции.
ЕВРЕЙСКИЕ МУДРЕЦЫ
р. Акива бен-Иосеф (15-135, Эрец Исраэль) – величайший евр. мудрец, через которого была передана вся Устная Тора. Наиболее известные его ученики: раби Меир, р. Шим'он бар-Йохай, р. Йосе бен-Халафта, р. Эл'азар бен-Шамуа. Духом его Галахических построений проникнут Талмуд. Своей жизнью утверждал, что даже ради собственного физического спасения еврей не может отказаться от преподавания и изучения Торы.
р. Алшех, Моше бен-Хаим (1508 – ок. 1600, Турция, Греция, Эрец Исраэль) – Галахический авторитет, комментатор Писания, кабалист, современник Аризаля.
Аризал, или р. Ицхак Лурия Ашкенази, или Ари Па-Кодеш, или Га-Ари (1534- 1572, Йерушалаим, Египет, Цфат) – создатель одного из основных течений Кабалы (так наз. лурианской Кабалы), основатель всемирно известной школы каба-листов в Цфате, оказавшей огромное влияние на изучение Торы.
р. Баал-Шем-Тов, Исраэль бен-Элиэзер, или Бешт (1700-1760) – основоположник хасидизма – одного из течений современного иудаизма.
р. Бахья бен-Ашер (1255 – ок. 1340, Испания) – кабалист и комментатор Торы, основатель метода преподавания комментариев Торы на всех четырёх уровнях одновременно.
Виленский Гаон, или Гаон из Вильно (Вильнюса), или рав ЭлияҐу бен-Шломо Залман, или Ґа-Гра (1720-1797) – величайший мудрец, автор глубочайших комментариев на Талмуд, «Шулхан арух» и многих кабалистических книг. Установил новые пути изучения Торы на основе опыта древних мудрецов, уточнил многие места в тексте Талмуда. Глубокий знаток естественных наук.
р. Витал, Хаим (1542-1620, Цфат, Сирия) – кабалист, выдающийся из учеников Аризаля, записавший его труды, дошедшие до нас. Наиболее известны книги «Эц-Га-хаим» («Дерево жизни»), «Шаарей-кдуша» («Ворота святости»).
Гилел (110 до н. э. -10 н. э., Бавел, Эрец Исраэль) – величайший еврейский мудрец. Около 40 лет считался наси СанҐедрина. Объединил еврейский народ в изучении Устной Торы. Семь принципов толкования, сформулированные им, легли в основу будущего талмудического анализа текста Писания. С него и другого мудреца Шамая начался период танаев - мудрецов Мишны, выводящих Галаху. Их ученики впоследствии назывались по имени своих великих руководителей: «бейт Шамай» («школа Шамая») и «бейт Гилел» («школа Гилеля»).
р. Горовиц, Иешая Ґа-Леви, или Шило (около 1560-1630, Чехия, Польша, Германия, Эрец Исраэль) – крупнейший кабалист, знаток Галахи, автор книги «Шней лухот-Ґа-Брит» («Две скрижали Завета»), на иврите сокращённо называемой «Шило».
р. Десслер, ЭлияҐу-Элиэзер (1891 – 1954, Белоруссия, Латвия, Англия, Эрец Ис-раэль) – величайший мудрец предыдущего поколения, наиболее яркий представитель движения «Мусар». В изданных учениками лекциях «Михтав ми-ЭлияҐу» («Письмо от ЭлияҐу») отражена глубина еврейского взгляда на мир.
р. Дивидаш, ЭлияҐу (XVI век, Цфат) – кабалист, ученик раби Моше Кордоверо, современник Аризаля. Наиболее известная его книга – «Решит-Ґа-хахма» («Начало мудрости»).
р. Ицхак бен Моше-Арама или Акедат-Ицхак (1420-1494, Испания, Италия) – рав, философ, автор комментария к Пятикнижию «Акедат Ицхак» («Жертвоприношение Ицхака»).
р. Каро, Иосеф (1488-1575, Испания, Португалия, Турция, Эрец Исраэль) – величайший законоучитель, мудрец и праведник, собравший и изложивший практические предписания иудаизма столь совершенным образом, что составленный им Галахический кодекс «Шулхан арух» («Стол, приготовленный к трапезе») стал основой повседневной жизни евреев последних поколений.
р. Луцатто, Моше-Хаим или Рамхал (1707-1747, Италия, Голландия, Эрец Ис-раэль) – кабалист, драматург, поэт и моралист. Наиболее известны книги по еврейскому мировоззрению «Дерех Ґа-Шем» («Путь Всевышнего») и «Месилат-йешарим» («Тропинка прямых»). В последнее время опубликованы многие его рукописи по Кабале.
Малбим, Меир-Лейбуш или р. Меир-Лейб бен-Иехиэл-Михл Кемпнер (1809- 1879) – автор книг по разным разделам иудаизма, центральное место среди них занимают комментарии к книгам ТаНаХа. Был равом, кроме Украины и России, также в Румынии, Австро-Венгрии и Германии. Умер в дороге, направляясь к общине города Кременчуга, которую должен был возглавить.
р. Нахман из Брацлава или Могаран (1722-1810, Украина) – основатель брац-лавского течения в хасидизме, правнук Бешта. С 1802 г. жил в местечке Брацлав (Подольской губ., ныне Винницкой обл.). Автор нескольких эзотерических произведений, не предназначенных для печати, размышлений и поучений. Но особенно известны его рассказы-притчи. Также автор «Сефер-Ґа-мидот ле-МоҐаран» («Книга нравов/качеств МоҐарана»), сборника размышлений и поучений.
Рамбам, или р. Моше бен-Маймон, или Маймонид (1135-1204, Испания, Эрец Исраэль, Египет) – крупнейший кодификатор Галахи, один из величайших философов, врач, автор Галахического кодекса «Мишнэ Тора», философского труда «Морэ невухим», комментария к Мишне.
Рамбан, или раби Моше бен-Нахман, или Нахманид (1194-1270, Испания, Эрец Исраэль) – величайший комментатор Торы и Талмуда, кабалист, философ, поэт, врач.
р. Салантер или р. Исраэль Липкин из Саланта (ныне Салантай) (1810-1883, Литва, Германия, Франция) – основоположник движения «Мусар» («Мораль»). Ему удалось оживить в Литве веру в традиц. евр. ценности. Примерно в 1842 создал в Вильно «Хеврат Мусар» (общество изучения евр. этики), заново опубликовавшее несколько трудов по этике прежних поколений и пропагандировавшее их изучение.
р. Хаим бен-Ицхак Воложинер (1749-1821, Белоруссия) – ближайший ученик Виленского гаона, основатель знаменитой йешивы «Эц Хаим» в Воложине, которая стала прототипом и образцом современных «литовских» йешив в Европе, США, Израиле, автор книги «Нэфеш-Ґа-хаим» («Основа жизни»).
р. Хаим ибн-Атар или Ор-га-хаим (1696-1743, Марокко, Италия, Эрец Исра-эль) – кабалист, Галахический авторитет, комментатор Писания, автор комментария к Пятикнижию «Ор-Ґа-хаим» («Свет жизни»).
р. Хафец-Хаим или Исраэль Меир га-Когэн из Радина (Радуня) (1813?-1933, Россия, Белоруссия, Литва) – величайший Галахический авторитет, мудрец и праведник, автор ряда книг. Наиболее известныея из них «Хафец Хаим» («Жаждущий жизни») о правильной речи, по названию которой он и получил второе имя, и «Мишна брура», объясняющая законы жизни еврея.
БИБЛИОГРАФИЯ
ТаНаХ (Тора-Пятикнижие Моше, Невиим-Пророки, Ктувим-Писания).
Талмуд Бавли (Вавилонский Талмуд).
Пасхальная Гагада.
Пиркей авот (Поучения отцов)
р. Шимон бар-Йохай. ЗоҐар (Сияние).
Алшех. Торат Моше (Тора Моше). Комментарий к Торе. р. Бахья бен-Ашер. Комментарии к Торе.
Виленский гаон (р. ЭлияҐу бен-Шломо Залман). Эвен Шлима (Совершенная мера).
р. Витал Хаим. Шаар-Ґа-гилгулим (Ворота перевоплощений).
р. Витал Хаим. Эц-Ґа-хаим (Дерево жизни).
р. Воложинер Хаим. Нэфеш-Ґа-хаим (Основа жизни).
р. Гальперин Барух. Седер-Ґа-дорот (Порядок поколений).
р. Горовиц Йешая Га-Леви. Шней лухот-Ґа-Брит (Две скрижали Завета).
р. Десслер ЭлияҐу. Михтав ми-ЭлияҐу (Письмо ЭлияҐу).
р. дивидаш ЭлияҐу. решит-Ґа-хахма (начало мудрости).
р. Ицхак бен Моше-Арама. Акедат Ицхак (Жертвоприношение Ицхака). Комментарий к Пятикнижию. Малбим. Комментарии к «Мегилат Рут». рамбам. Комментарий на «Пиркей авот». Рамбан. Комментарии к Торе. Рамхал. Дерех Га-Шем (Путь Творца). Рамхал. Месилат-йешарим (Путь праведных).
р. Хаим ибн-Атар. Ор-Ґа-хаим (Свет жизни). Комментарий к Торе. Хафец-Хаим. Шмират-Ґа-лашон (Храни язык). Хасидские истории из жизни р. Исраэля Баал-Шем-Това. р. ЙеҐуда Хиюн. оцерот ахерит Га-ямим (В конце дней).
