Павел Берснев - Ветхозаветные апокрифы (сборник)
Печатается по изданию: Смирнов А. В. Юбилеи, или Малое Бытие. Казань, 1895.
43
Под таким названием «Книга Юбилеев» была известна у абиссинцев.
44
У иудеев после персидского плена (VI в.) существовало предание, будто вначале человек был создан двуполым – андрогином, и лишь после произошло разделение полов. Это верование встречается и в зороастризме. Автор «Книги Юбилеев», по-видимому, также разделяет это воззрение.
45
То есть хранителями и исполнителями своих повелений Господь избрал патриархов, число которых от Адама до Иакова равно двадцати двум.
46
Здесь проводится параллель между седьмым днем Творения и Иаковом с его потомством: как освящению седьмого дня предшествовало творение двадцати двух произведений, так и освящению Иакова предшествовали двадцать два поколения патриархов; далее, как седьмой день был освящен и выделен из числа других дней недели, так и потомство Иакова было освящено и благословлено, как богоизбранный народ.
47
Благовония, употреблявшиеся для ежедневной жертвы (ср. Исх. 30, 34).
48
То есть до конца первого юбилея; Каин родился уже во второй юбилей.
49
По преданию, потомки Сифа (Шета) были замечательными астрономами. Еноху, например, приписывается ряд важнейших астрономических открытий.
50
Призывать имя Господне… – то есть употреблять имя Господа (Яхве) в молитвах и ритуалах.
51
Именем Ноема (Ноама) в Библии названа сестра Тувалкаина, сына Ламеха от Циллы (ср. Быт. 4, 22).
52
По Библии Мафусал (Мафусаил) дожил до 969 лет (Быт. 5, 21, 25–27). Его имя стало нарицательным для долгожителей.
53
Год рождения Ноя здесь опущен. В Библии сказано, что Ной родил Сима в возрасте ста лет, а в ковчег вошел шестисот лет; следовательно, здесь следует читать «в третью седмину сего юбилея в седьмой год ее».
54
Излагаемая здесь история падения ангелов заимствована из «Книги Еноха» (гл. 7, 8). См. также Быт. 6, 2.
55
Гористая страна Арарат (Урарту) располагалась к северу от Месопотамии, у истоков Тигра и Евфрата. Здесь находились самые высокие горы, известные жителям древнего Ближнего Востока. Высочайшая гора этого региона и по сей день называется Арарат. По сирийскому преданию, Ноев ковчег остановился на хребте Джебель Чуди, недалеко от озера Ван. Интересно, что самаритяне считали, что Ной остановился на острове Цейлон.
56
О законе Моисея, запрещающем есть кровь, см. Библию (Лев. 17).
57
Поскольку потоп по «Книге Юбилеев» произошел в 1308 году от Сотворения мира, здесь следует читать не «двадцать семь», а «двадцать шесть юбилеев».
58
Ханаан (евр. Кенаан) – сын Хама и предок хананеев – племен, населявших доизраильскую Палестину (см. Быт. 10, 15). После создания Израильского царства хананеи оказались под властью израильтян.
59
Хам – второй сын Ноя, предок хананеев, египтян, эфиопов, ливийцев (см. Быт. 5, 32; 6, 10; 9, 18–27; 10, 6–20). Хуш, Мистрем, Фуд и Ханаан (в Библии – Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан) – сыновья Хама (Быт. 10, 7). Их именами названы соответствующие географические области. Хуш (Куш, Хус) – древнее название страны, находившейся на севере современного Судана. Мистрем (в Библии – Мицраим) – Египет. Фуд (в Библии – Фут) – африканская страна (Быт. 10, 6; Иер. 46, 9 и др.).
60
В Библии Абадай между сыновьями Иафета не фигурирует.
61
Имена потомков Сима, Хама и Иафета отражают названия древних народов Ближнего Востока.
62
Очевидно, имеются в виду горы, лежавшие на крайнем севере Скифии. Греческие историки Посидоний и Протарх утверждают, что Рифейскими горами в древности назывались Альпы.
63
Возможно, Танаис, то есть Дон.
64
Очевидно, Азовское море.
65
Возможно, Херсонес или какая-нибудь местность в Крыму.
66
Ниже эти названия встречаются в несколько измененном виде – Санер и Амано.
67
Имеется в виду Атлантический океан, называвшийся также Западным морем.
68
Ниже – Гадер и Гадес.
69
По Библии сыновьями Иафета (Яфета) были Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас (Быт. 10, 2). Потомками Иафета считаются северные народы.
70
Гомер, сын Иафета, традиционно считается родоначальником киммерийцев. В «Одиссее» говорится, что этот народ жил «в бессветной туманной мгле» на север от Понта Эвксинского (Черного моря), западнее Дона. От их имени произошло название Крым (арабск. «Кирим» от «Кимри»).
71
С Магогом Флавий связывает начало скифского народа. Некоторые средневековые сирийские писатели считали, что Магог жил к северу от Индии. По другим источникам народ Магога – это армяне.
72
От Мадая (библ. Мидайя) по Флавию произошли племена мадеев, то есть мидян, известных по клинописным памятникам под именем «мат Мадаа». В Библии в книге Есфирь и книге пророка Даниила мидяне всегда упоминаются рядом с персами.
73
От имени Ийоайона (библ. Иавана) по Флавию произошло название Ионии; он считается родоначальником греков.
74
От Толбела (библ. Тубал, Фувал) по Флавию произошли иберы. Ныне это грузины, живущие на равнине к югу от Кавказских гор.
75
Месек (библ. Мешех, у Флавия – Мосох) – родоначальник каппадокийцев.
76
Терас (библ. Фирас) – родоначальник тирренцев, живших вблизи Афона. Согласно Флавию, Фирас – родоначальник фракийцев.
77
Это имя, довольно часто встречающееся в «Книге Юбилеев», одинаково с именем Сатана как по значению, так и по происхождению (от евр. мастифат, «противостоять, противодействовать»).
78
В Библии (см. Быт. 11, 28) – Ур Халдейский, один из крупнейших городов южной Месопотамии. Халдеи – семитский народ, родственный арамеям. С IX в. до Р. Х. халдеи населяли южную Месопотамию.
79
С детством Авраама (Аврама) у евреев и арабов связано множество преданий. Рожденный матерью тайно в пещере, Авраам, по одной версии, пробыл там три, по другой – тринадцать лет, а по третьей – лишь десять дней. Когда он вышел из пещеры и увидел восходившее среди чудной природы солнце, то готов был преклониться перед ним и почитать его за божество. Но смена дневного светила луною и звездами так поразила его, что Авраам заключил, что планеты не могут быть самостоятельны и что они должны управляться постороннею силою, а именно всемогущим Творцом.
80
В Библии – Сара (Быт. 11, 29). В дальнейшем по повелению Бога Авраам изменил имя жены, которую стали звать Сарра («Госпожа»).
81
Харран – город на севере Месопотамии, лежавший на перекрестке важнейших торговых дорог, чуть в стороне от пути, соединявшего Месопотамию с Сирией и Палестиной.
82
В Библии – «до места Сихема, до дубравы Море» (Быт. 12, 6).
83
Хеврон (Кириаф-Арбе; см. Быт. 23, 2) – крупнейший город южной Палестины, столица Иудеи до завоевания Давидом Иерусалима. Место погребения праотцев Авраама, Исаака, Иакова и их жен.
84
Здесь, вероятно, опущены некоторые подробности о преследовании Авраамом врагов; в противном случае трудно понять дальнейший рассказ о царе содомском.
85
В Библии – Анер, Эшкол и Мамрий (Быт. 14, 24).
86
«…ибо грех Аморреев доселе еще не наполнился» – Бог откладывает передачу ханаанской земли потомкам Аврама до тех пор, пока прежние обитатели этой земли сами, своими грехами, не лишат себя права жить на ней. Аморреи здесь – общее имя всех доизраильских жителей Палестины.
87
Кенеи – народ, живший на юге Палестины; кенеем был тесть Моисея. Кенезеи (кениззеи) – народ, живший к югу от Мертвого моря, родственный эдомитянам. К кенезеям принадлежал Калев, один из героев завоевания Ханаана. Аморреи (амореи, амурру) – самый могущественный хананейский народ, занимавший седьмую часть всей Палестины; западносемитские кочевые племена, поселившиеся в Сирии и Месопотамии. Еще в VII–VI вв. до Р. Х. Сирию и Палестину нередко продолжали называть «страной Хатти и Амурру». В Ветхом Завете хеттами и аморреями часто называются жители доизраильской Палестины (Иез. 16, 3). Согласно книге Чисел (21, 21–26), царство аморреев до прихода израильтян в Палестину находилось к востоку от Иордана. Гергесеи (гиргасийцы) – народ, живший к западу от Иордана. Евеи – народ, живший в городах среди прочих хананейских племен; делились на самостоятельные общины с монархическим, как в Сихеме, или демократическим управлением. Они жили также по склонам Ливана и Антиливана. Рафейн (в Библии – Рефаимы; Быт. 14, 5) – легендарные люди гигантского роста, неоднократно упоминаемые в Ветхом Завете.
