Мартин Бубер - Хасидские предания
ты два раза отверг, даже не взглянув на него!"
"Нет, что ты! - сказал равви Элимелек. - Это совсем другой
человек! Разве ты не видишь, что это наш дорогой равви Давид!"
НЕЧИСТЫЙ огонь
Во время своей поездки к равви Элимелеку, которого - после
смерти Великого Маггида - он избрал своим вторым учителем,
молодой Иаков Ицхак, ставший позднее равви в Люблине, заехал
в маленький городок и там в Доме Молитвы услышал местного
рава, читавшего утреннюю молитву с огромным рвением. Иаков
Ицхак провел с равом субботу и заметил то же рвение во всем,
что он говорил или делал. Узнав рава поближе, он спросил его,
служил ли он когда-нибудь какому-либо цадику. Тот ответил:
"Нет". Это удивило Иакова Ицхака, потому что хасидскому пути
нельзя научиться из книг или по слухам; единственный способ
- это общение с цадиком. Он спросил благочестивого рава, не
поедет ли он с ним к учителю, и тот согласился. Но когда они
переступили порог дома равви Элимелека, он не вышел навстре-
чу, радушно встречая своего ученика, как делал обычно, но
отвернулся к окну, как бы не замечая своих гостей. Иаков Ицхак
понял, что такое поведение связано с его спутником, поэтому он
сказал удивленному раву идти на постоялый двор, а сам вернулся
к учителю один. На этот раз равви Элимелек тепло встретил
своего ученика и сказал ему: "Что заставило тебя, друг мой,
взять с собой человека, на лице которого я вижу искаженный
образ Божий?" Иакову Ицхаку было неприятно слышать эти
слова, но он не отважился что-либо возразить или задать вопрос.
Равви Элимелек понял, что происходит с его учеником, и продол-
жил: "Тебе известно, что есть место, освещаемое одной лишь
планетой Венерой, где смешаны добро и зло. Когда человек
попадает туда, то, если он начинает служить Богу, в его служение
закрадываются низкие мотивы и гордость. После, несмотря на
все усилия, он так и остается обитать в этом мрачном месте, даже
не зная об этом. Более того, он даже способен выказывать
огромное рвение, ибо рядом с ним постоянно полыхает нечистый
огонь. Именно от него этот человек получает свое сияние, именно
от него загорается его служение, хотя несчастный даже не ведает,
что это за огонь".
Иаков Ицхак передал своему спутнику слова равви Элимеле-
ка, и рав понял, что это так. В тот самый час он обратился к Богу,
зарыдал и побежал к учителю; наставник оказал ему помощь,
и благодаря ей рав обрел истинный путь.
УГРОЗА САТАНЫ
Рассказывают.
Пришел однажды к равви Элимелеку Сатана и говорит: "Я
больше не могу терпеть то, что ты со своими хасидим преследу-
ешь меня! Но не думай, что сможешь одержать надо мной верх.
Я наполню весь мир своими хасидим, и у тебя больше не будет
прежнего влияния".
Некоторое время после этого равви Элимелек пошел в Дом
Учения с розгами и выгнал оттуда некоторых хасидим. Никто не
знает, почему он сделал это. Думаю, так он отделил посланцев
Сатаны от своих хасидим.
ИЛИЯ
Равви Элимелек рассказывал однажды о человеке, которому
явился пророк Илия*. Кто-то засомневался, могло ли это быть,
ибо даже наставник Ибн-Эзра, обладавший духом, обитавшим
в высочайшей из сфер, не был - по его собственным словам
- удостоен такого видения. "То, что ты говоришь, правильно,
- сказал цадик. - Но правильно и то, что говорю я. Вам
известно, что после того, как Илия вознесся и преобразился, он
стал Ангелом Завета, присутствующим при обрезании каждого
еврейского мальчика. Но как это возможно, ибо обрезание проис-
ходит всегда в час после молитвы и в один и тот же час во всех
частях мира происходит множество обрезаний? Я скажу вам как!
Илия движет всех сынов Израиля духом обращения, чтобы они
опускали свои глаза и восклицали Имя Божие. Таким образом,
Илия явлен во всеобщей душе Израиля. Когда же мальчик вво-
дится в завет, в него входит часть души Илии - большая часть
или малая часть, в соответствии с качествами ребенка и корнем
его бытия. И если растущий мальчик полностью развивает в себе
заложенную в нем часть души Илии, то он удостаивается видения
Илии, присутствующего в нем частью своей души. Так и чело-
век, о котором я говорю, сумел своими благими делами проя-
вить заложенную в нем маленькую частичку души Илии.
А у Ибн-Эзры просто не хватило сил довести до совершенства ту
огромную часть души Илии, которой он обладал".
СУД ТОРЫ*
Рассказывают.
Император в Вене издал закон, затруднявший жизнь евреев
в Галиции. В это время в Доме Учения равви Элимелека жил
ученый и очень праведный человек по имени Фейвел. Как-то
ночью этот человек встал, вошел в комнату цадика и сказал:
"Равви, у меня иск к Богу". Сказал и испугался собственных слов.
Равви Элимелек ответил ему: "Хорошо, но по ночам суд не
заседает".
На следующий день в Лиженск приехали два цадика, равви
Израэль из Кожниц и равви Иаков Ицхак из Люблина, и ос-
тановились в доме равви Элимелека. После полуденной трапезы
равви Элимелек послал за Фейвелом и сказал ему: "Теперь
изложи свой иск".
"Нет у меня сил говорить", - тихо произнес Фейвел.
"Я даю тебе силу", - сказал равви Элимелек.
И Фейвел заговорил: "Почему мы стали слугами этого царст-
ва? Разве не говорит Бог в Торе: "Потому что сыны Израилевы
- Мои рабы"*. Так что, если даже мы находимся в чужих
странах, Он должен дать нам полную свободу служить Ему".
Равви Элимелек произнес: "Ответ Бога мы знаем, ибо он
записан в назидании Моисея и у пророков. Теперь обе стороны
должны выйти, чтобы судьи могли быть беспристрастны. Так что
выйди, равви Фейвел. А Тебя, Владыка мира, мы не в силах
удалить, ибо славой Твоей полна вся земли и без присутствия
Твоего никто из нас не может прожить и мига. Но знай, что
и к Тебе мы будем беспристрастны". После этого сидели трое
судей молча с закрытыми глазами. Потом позвали Фейвела
и вынесли приговор: "Фейвел прав".
В тот же час в Вене был отменен суровый закон.
ПЕРЕВЕРНУТАЯ СУПНИЦА
Рассказывают.
Сидел как-то равви Элимелек за трапезой со своими уче-
никами. Слуга поставил перед ним полную супницу. Равви Эли-
мелек поднял ее и перевернул, так что весь суп разлился по столу.
И тут молодой Мендель, ставший позднее Рымановским равви,
воскликнул: "Равви, что ты наделал? Они всех нас посадят
в тюрьму!" Другие ученики улыбнулись, услышав такие глупые
слова. Они громко рассмеялись, не обращая внимания на присут-
ствие учителя. Равви же даже не улыбнулся. Обратившись к мо-
лодому Менделю, он сказал: "Не бойся, сын мой!"
Через некоторое время стало известно, что в тот самый день
императору на подпись был представлен закон против евреев.
Несколько раз брался император за перо, чтобы поставить под-
пись на документе, но всякий раз что-то его останавливало.
Наконец он подписал закон. Когда император хотел присыпать
песком, то по ошибке взял чернильницу и вылил ее на документ.
Порвав бумагу, он запретил подавать ему этот документ снова.
ЧУДЕСНАЯ ТРАПЕЗА
Рассказывают.
На Новый год к равви Элимелеку обычно приходило пятнад-
цать хасидим и жена равви давала им еду и питье. Давала, правда,
очень немного, потому что в то время у нее было мало денег.
Но однажды - уже к вечеру - вместо ожидаемых пятнадца-
ти пришло не менее сорока человек. "Достаточно ли у нас еды
для них?" - спросил равви Элимелек. "Тебе известно, что средст-
ва наши ограничены!" - сказала жена.
Перед вечерней молитвой равви снова спросил ее: "Не могли
бы мы разделить всю пищу, что у нас есть, между сорока
человеками, ибо они пришли "под сень кровли моей"?" - "У нас
едва наберется еды и для пятнадцати человек", - сказала жена.
Во время вечерней молитвы равви усердно молился Богу,
питающему все свои творения. После молитвы он произнес: "А
теперь пусть каждый подойдет и разделит с нами трапезу!" Когда
же все сорок человек насытились, блюда и тарелки были все еще
полны разнообразных яств.
вино жизни
Рассказывают.
Однажды, во второй вечер праздника Недель, сидели хасидим
за столом равви Элимелека и радовались праздничной трапезе.
Равви посмотрел на своих учеников и поклонился каждому из
них, возрадовавшись их радостью. Он сказал им: "Вот все у нас
есть для радости. Разве нам чего-нибудь недостает?"
И тогда один глуповатый юноша воскликнул: "Не хватает
нам разве что вина жизни*, которое пьют в раю праведники".
Цадик сказал, обращаясь к нему: "Положи на плечи коромысло,
