Эммануил Сведенборг - Мудрость Ангельская о Божественной Любви и Божественной Мудрости
- 120. Божественное будучи Само вне времени, присуще во всяком времени.
- 127. Божественное одно и то же, как в самых больших, так и в самых малых предметах.
- 134. Божественная Любовь и Божественная Мудрость видимы в Мире Духовном, как Солнце.
- 143. От Солнца, существующего от Божественной Любви и Божественной Мудрости, происходит Теплота и Свет.
- 149. Солнце это не есть Бог, но оно есть происходящее (procedens) от Божественной Любви и Божественной Мудрости Бога-Человека: также Теплота и Свет, существующие от этого Солнца.
- 155. Теплота и Свет духовные, вследствие происхождения своего от Господа, как Солнца, составляют одно, как Божественная Любовь и Божественная Мудрость.
- 161. Солнце Мира Духовного видимо на средней высоте от Ангелов, также, как и Солнце Мира Натурального от человеков.
- 167. Расстояния между Солнцем и между Ангелами в Мире Духовном составляют казательность восприятия ими Божественной Любви и Божественной Мудрости.
- 174. Ангелы пребывают в Господе и Господь в них; и как Ангелы только восприниматели, то Господь Один составляет Небо.
- 184. В Мире Духовном Восток там, где Господь является, как Солнце, а остальные стороны определяются уже оттуда.
- 189. Страны в Мире Духовном зависят не от Господа, как Солнца, но от Ангелов сообразно их восприемлемости.
- 203. Все внутреннее, как в духосуществе, так и в теле у Ангелов, обращено к Господу, как к Солнцу.
- 210. Каждый дух, какой бы он ни был, также обращается к господствующей своей любви.
- 217. Божественная Любовь и Божественная Мудрость, происходящие от Господа, как Солнца, и производящие теплоту и свет в Небе, составляют собою Божественное Происходящее, которое есть Святой Дух.
- 225. Господь сотворил Вселенную и все в ней, через посредство Солнца, составляющего Первое Происходящее Божественной Любви и Божественной Мудрости.
- 234. Солнце Мира Натурального - чистый огонь, и потому оно мертво, и Натура, как из этого Солнца заимствующая свое начало, также мертва.
- 241. Без двух Солнц, одного живого, а другого мертвого, не могло бы быть творения.
- 245. Цель творения осуществляется в последнем, и состоит в том, чтобы все возвращалось к Творцу, и чтобы таким образом существовало соединение.
- 254. В Мире Духовном есть атмосферы, Воды и Земли, как и в Мире Натуральном, но первые духовны, а последние натуральны.
- 261. Есть Степени Любви и мудрости, и от того есть Степени теплоты и света, а также и Степени Атмосфер.
- 268. Степени бывают двоякого рода: Степени высоты и Степени широты.
- 279. Степени высоты однородны между собою, и происходят в последовательной связи, как Цель, Причина и Действие.
- 285. Первая Степень составляет все во всех последующих Степенях.
- 289. Все совершенства возрастают и восходят вместе со степенями и сообразно Степеням.
- 300. В порядке последовательном первая степень составляет самое высшее, а третья самое низшее; но в порядке совокупном (одновременном, Simultaneo), Первая Степень составляет самое внутреннее, а третья самое внешнее.
- 305. Последняя Степень составляет собою Объем, Содержание и Основание (Complexus, continens et basis) степеней предшествующих.
- 317. Степени высоты в последнем своем пребывают в полноте и могуществе (in pleno et in potentia).
- 321. Степени того и другого рода есть во всем сотворенном, как в большом, так и в малом.
- 338. Три степени высоты бесконечны и несотворенны в Господе, но конечны и сотворенны в человеке.
- 347. Эти три степени высоты находятся в каждом человеке от самого рождения, и по порядку могут открываться в нем; и по мере того, как они открываются, человек пребывает в Господе и Господь в нем.
- 358. Свет духовный влияет по всем трем степеням на человека, но теплота духовная влияет лишь по мере того, как человек удаляется от зол, как от грехов, и обращается к Господу.
- 368. Человек, если не открывается у него высшая Степень, которая есть степень духовная, становится натуральным и чувственным.
- 372. Что такое натуральный и что такое духовный человек.
- 374. Каков Натуральный человек, у которого духовная степень открыта.
- 376. Каков Натуральный человек, у которого духовная степень не открыта, но и не вовсе закрыта.
- 380. Каков натуральный человек, у которого духовная степень совершенно закрыта.
- 383. Какое различие между жизнью Натурального человека и жизнью животного.
- 385. Степень Натуральная в духосуществе человеческом рассматриваемая сама в себе, есть Степень продолженная, но через соответствие с двумя степенями внешними, при возвышении своем, кажется она как бы раздельною (discretus).
- 394. Натуральное духосущество, как Покров и Содержащее степеней высших в духосуществе человеческом, составляет собою предмет, противодействующий оным; и если не открываются Степени высшие, то оно действует против них; если же они открываются, то оно действует вместе с ними.
- 404. Происхождение зла состоит в злоупотреблении способностей, свойственных человеку, и называемых Рассудливостью и Свободою.
- 406. Злой человек так же, как и добрый пользуется этими двумя Способностями.
- 409. Злой человек злоупотребляет эти способности для утверждения злого и ложного; а добрый употребляет их для утверждения доброго и истинного.
- 412. Злое и ложное, утвержденное у человека, остается у него, и становится принадлежностью любви и жизни его.
- 414. То, что становится принадлежностью любви и через то жизни, переходит от родителей к детям.
- 417. Все злое и происходящее от него ложное, как врожденное, так и усвоенное, имеет пребывание свое в духосуществе натуральном.
- 419. Злое и ложное, во всем противоположно доброму и истинному; ибо злое и ложное составляет собою диавольское и адское, а доброе и истинное составляют собою Божественное и Небесное.
- 422. Духосущество натуральное, пребывающее в злом и через то, в ложном, есть форма и образ Ада.
- 426. Духосущество натуральное, которое есть форма и образ Ада, нисходит по трем степеням.
- 429. Три степени духосущества натурального, которое есть форма и образ Ада, противоположны трем степеням духосущества духовного, которое есть форма и образ Неба.
- 433. Натуральное духосущество, которое есть Ад, во всем противоположно духовному, которое есть Небо.
- 434. Все, принадлежащее трем степеням духосущества натурального, включается в делах, совершающихся посредством тела.
- 442. Господь от вечности, который есть Иегова, сотворил Вселенную и все в ней из Самого Себя, а не из ничего.
- 447. Господь от вечности, или Иегова, не мог бы сотворить Вселенную и все в ней, если бы не был Он Человеком.
- 455. Господь от вечности, или Иегова, произвел из Самого Себя Солнце Мира Духовного, и из него сотворил Вселенную и все в ней.
- 464. В Господе существуют три (предмета), которые Сам Господь: Божественное Любви, Божественное Мудрости и Божественное Служения, и эти три проявляются вне Солнца Мира Духовного, Божественное Любви через Теплоту, Божественное Мудрости через Свет и Божественное Служения через Атмосферу, которая составляет содержащее.
- 470. Атмосферы, которых три, как в том, так и в другом Мире, т.е., как в Духовном, так и в натуральном, в последнем своем кончаются (desinunt) в тех Субстанциях и Материях, какими существуют они на земле.
- 475. В Субстанциях и Материях, из которых состоят земли, нет ничего Божественного самого в себе; но со всем тем, они происходят из Божественного Самого в Себе (in se).
- 477. Все служения, составляющие собою конечные цели творения, существуют в формах, и формы получают они из таких субстанций и материй, какими существуют оные в землях.
- 481. В землях есть стремление к произведению служений в формах, или форм служений.
- 485. Во всех формах служений заключается некоторый образ сотворения.
- 493. Что во всех формах Служений существует некоторый образ человека.
- 494. Во всех формах служений существует некоторый образ Бесконечного и Вечного.
- 496. Все в сотворенной Вселенной, рассматриваемое по служениям, представляет образ человека, и это свидетельствует, что Бог есть Человек.
- 504. Все предметы, сотворенные от Господа, составляют служения, и составляют их в том порядке, в той степени и в том отношении, в каких находятся они к человеку, и через человека к Господу, от Которого они существуют.
- 509. Служения к поддержанию его тела.
- 510. Служения к усовершению Рассудливого.
- 511. Служения для восприятия духовного от Господа.
- 516. Злые Служения не были сотворены Господом, но произошли вместе с Адом.
- 519. Что разумеется под злыми служениями на земле.
- 520. Все, составляющее злые служения существует в Аду; а все, составляющее служения добрые, существует в Небе.
- 523. Из Мира Духовного на Мир Натуральный простирается непрерывное Влияние.
- 526. Влиянием из Ада производится все, составляющее злые служения в местах, где находится что-либо, соответствующее оным.
