Андрей Кочергин - «…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека
Палеонтология, изучающая слои осадочных пород и останки вымерших животных и растений находит зачастую крайне совершенные формы жизни, хотя по указанной теории, должна была бы находить примитив, который только сегодня должен был приобрести достаточное формирование. Но мир всегда был творением Божьим и всегда был совершенен, как до потопа, так и после него.
И никто никогда еще не нашел истинных, а не фальсифицированных останков полуобезьяны-получеловека, потому что нас создала не обезьяна, но Бог!
Вы знаете, мы люди, в сути своей, хорошие, потому что каждый из нас имеет Дар Божий – совесть. Потому что мы созданы по Образу и Подобию Божию. Просто нам сложно в это поверить. Просто мы сил в себе этих не чувствуем, боимся их в себе найти. Потому что, нащупав их, мы поймем, что мы в ответе за эти силы, и что мы должны применить их там, где без них искусителя не победить. И боимся мы, грешные, даже не сил наших и не удара нашего по греху и лукавству мира, а ответного удара от князя мира сего и страх этот – предательство Бога! Да не убоимся, и без страсти в сердце, но с холодной праведной яростью, кулаком правды и силой Веры! Православие или смерть нам!
Но помните! Обратного хода не будет. И получится, что вся наша жизнь окажется для этого нам данной, а не чтобы водку жрать и девок на баню уговаривать. А вот для чего. И ты сидишь и думаешь: а готов ли? А потяну? Потому что быть в среду праведником, а в пятницу и субботу мерзавцем не получится, мы же не мама-шлюха, дома одна, а на работе другая. Подло это, и совесть наша это знает.
Однажды на миссинерском семинаре выступал великий человек: Схиархимандрит Иоаким (Парр) – американец, который даже по-русски не разговаривает. Его выступление поразило меня простотой и удивительной точностью слов и понятий! Но одна его мысль засела в моем сердце искрой надежды: «Нельзя отдать миру то, чего не имеешь сам».
Посмотрите, что и как отдают миру разные религии, и вы поймете, что для них Бог и что они сами в этом Боге. Но прежде всего, взгляните на себя и найдите свое место в мире людей, которых именно вам послал Бог, чтобы через службу этим людям вы послужили Богу.
Православный созидает себя с первой секунды осознания Благой Вести – с нами Бог. Ищет в Боге силы, которые он готов отдать Образу и Подобию Божьему, протянувшему к нему руку, какой бы подлой или чумазой ни была эта рука. В Вере мы становимся чище, освещая собой мир, а если нет, то мы этот мир пачкаем своей вульгарной ничтожностью!
– Насколько жестко вы увязываете религиозный выбор с этнической принадлежностью верующего или с родовым наследованием какой-либо религиозной традиции? Религиозный выбор должен основываться исключительно на том, какая вера была у наших предков?
– Ну, нет. Я естественным образом рад, когда вижу, как представители иных народов обращаются к Православной вере. Что вовсе не означает, что я ожидаю, чтобы это стало массовым явлением. В этой связи мне гораздо более понятно, что вообще существование различных религиозных течений, в том числе и агрессивных по отношению к Православию, возможно лишь по попущению Божиему. Как попустил Бог вавилонское столпотворение, наказавшее нас в итоге отчуждением рас и обычаев. Господь допускает появление подобных заблуждений, чтобы укрепить Православный дух тех людей, которые понимают, кто именно им противостоит. Свет ярче на границе с тенью. Всё познается в относительном сравнении… Я свой выбор сделал, обсуждать выбор других людей мне видится некорректным, жаловаться на злобу мира – недостойным…Прости их, Отец Небесный, ибо не ведают, что творят! (с).
– Что вы думаете о том, что времена христианства уходят в прошлое и теперь человечеству пора создать новую, более совершенную религию? Раньше христиане различных направлений, по сути, управляли практически всем миром, а сегодня в западной Европе, где гонений на церкви, в отличие от России, не было, пустеют храмы, люди всё больше ищут вдохновения в религиях Востока. В России, напротив, построено огромное количество церквей и монастырей, но как-то не очень заметно, чтобы стало больше тех, кому они действительно нужны.
– Есть замечательная книга отца Серафима Роуза «Православие и религия будущего», в которой он как раз проводит экспертную оценку религиозных представлений, современных религиозных течений и высказывает свое отношение к экуменизму. Это, кстати, первая книга, прочитанная мною о Православии. Именно она во многом сформировала мое представление о своей Вере и других верованиях. Я всем ее рекомендую. Батюшка Серафим – поразительный человек. Американец, прошедший кучу сект и религиозных направлений, долго искавший свой путь, пришедший в Православие из «богоискания» (теософии). Монах, основавший Православный монастырь в Америке, читавший Святых Отцов на церковнославянском языке и говорящий столь проникновенно и тонко, что не оставлял равнодушным никого, кто слушал его и читал его книги. Для меня Он и Паисий Святогорец – два человека, которые разговаривают с моим сердцем, а не с моим подозрительным рассудком.
И отец Серафим говорит экуменизму – нет, ни при каких условиях! Кстати говоря, «Православие или смерть» – это надпись на флаге, который взвился над Православным монастырем Эсфигмен в 1972 году как раз в ответ на экуменистические инициативы тогдашнего руководства греческой Церкви, которая стала искать пути сближения с католиками. Именно само это выражение оказалось на флаге как ответ Православных монахов на экуменизм. «Православие или смерть» – «Ортодоксия и танатос» (греч.).
Основатель секты «Сайентология» Рон Хаббард высказал поразительную по цинизму мысль: «Хочешь поработить мир – создай собственного бога!» И этот бог уже давно создан. Он создан теми ребятами, которые молились на мамону, забыв о Боге, которые говорили: «Живите здесь и сейчас, вам нужно счастье сию секунду! По смерти вашей неизвестно что будет». Из подобных фраз и пытливой гордыни человека, мечтающего стать «венцом природы», в середине XIX века появился современный атеизм, как проявление воинственного отрицания Бога – а значит, верования в антихриста, как в главу сил богоотрицания. И сегодня наступают времена, о которых Святые Отцы говорили: «Счастливые люди! Вы увидите, как сбудутся все предсказания!» Армагеддон вот-вот на подходе. Уже и птицы стаями падали с небес по всей планете, указывая на то, что антихрист пришел в этот мир. И о его будущей экуменистической религии у святых отцов уже всё сказано. И мы увидим, к сожалению, те времена, когда глобализация подойдет к своему логическому концу и будет создано мировое тоталитарное правительство – как «типа ответ» на вызовы исламского фундаментализма. Когда для борьбы с этой угрозой потребуется тотальный централизованный контроль над каждым гражданином всех цивилизованных стран мира. И во главе этого правительства сядет тот самый парень, которого будут звать каким-то именем, но он будет антихристом. И власть его продлится совсем недолго, и затем в мир придет Христос, истинный Бог наш! И будет это Второе пришествие, и все узнают Его и никто не ошибется.
И вот здесь сложно что-то добавить. Потому что это не чьи-то домыслы, а это предание, которое мы или принимаем, или не принимаем, но в последнем случае мы остались без Веры в Бога. Это то, что есть естественный ход событий, который мы с мужеством должны принять, сражаясь при этом за наши идеалы, даже если у нас, казалось бы, нет ни единого шанса на Победу именно в «этом раунде».
У апостола Павла: «…нет власти не от Бога». Воистину! Но только нужно разобраться: зачем и за что она сейчас, та, которая есть? Всё от Бога, но что именно Господь пытается донести до нас, разрешив этой конкретной власти быть и попущать наступление той власти, что ужаснет всех нас? А по Марксу, «общество заслуживает того, кто им управляет». Так вот, мы заслуживаем всё это. Своей слабостью, безверием. Своей ленью.
– Вы упомянули лозунг «Православие или смерть». Не могу не спросить, зачем вы выбрали для этой книги настолько провокационное название, которое включает эти слова? И, несомненно, напоминает всем любознательным нашим современникам скандальную и запрещенную футболку, на которой изображены черепа, сжимающие в зубах кинжалы. Неужели в Православной или Русской культуре не нашлось других подходящих слов, которые не хуже, чем эти, отразили бы ваш авторский замысел?
– Я уже отвечал на этот вопрос и осмелюсь повториться, сказав казарменную сальность, коих у меня немало: когда мы говорим слово «член», то у кого-то слюни потекли, у кого-то заболел фантомной болью протез, а кто-то партбилет нащупал. Так вот, мысль о том, что мое «Православие или смерть» – это вульгарная футболка с черепами, для меня даже оскорбительна. Для меня в этих словах ответ алчному и лукавому миру о моем выборе, выборе моего сердца.
И мы, говоря «Православие или смерть», выпускаем свои футболки, где эти слова написаны по-гречески, в изначальном звучании, а сзади – крест голгофский во всю спину. Говоря о выборе между Православием или смертью, я ни к кому не лезу, ни к чему не принуждаю, никому ничего не навязываю. Но считаю своим долгом рассказать о том, что такой выбор существует, и каждый совершенно добровольно может сделать его в отношении своей жизни. Выбор, где мне без Православия – смерть. Где я без Православия не спасусь. Вот что означает стоящий в названии книги вопрос и ответ на него: «Воистину!» Православие – или смерть мне, грешному.
