Мартин Бубер - Хасидские предания
ЖЕЛАНИЕ
Каждый год на Йом-Кипур в Бердичев приходила некая жен-
щина, чтобы помолиться вместе с конгрегацией равви Леви Иц-
хака. Однажды она задержалась в дороге, и, когда достигла
Дома Молитвы, уже наступила ночь. Женщина была очень огор-
чена и опечалена, ибо была уверена, что вечерняя служба уже
закончилась. Но равви ее еще даже не начинал. Он ждал, пока
придет эта женщина. С ним ждала и вся конгрегация. Когда
женщина вошла в синагогу, то поняла, что еще не прочли даже
молитву "Все обеты" ("Кол-Нидре"). И тогда она исполнилась
великой радости и обратилась с такими словами к Богу: "Влады-
ка мира! Чем я отблагодарю Тебя за то благо, что Ты даровал
мне? Я хочу, чтобы как Ты сейчас обрадовал меня. Тебя всегда
радовали Твои дети!"
И в тот момент, когда она говорила, на мир снизошла
милость Бога.
КАК СЛЕДУЕТ ВЗВЕШИВАТЬ
Однажды, по завершении Йом-Кипура, Шемуэль, любимый
ученик Бердичевского равви, вошел в комнату наставника, чтобы
посмотреть, как он себя чувствует после длительного поста и пос-
ле того взрыва нечеловеческого рвения, которое он выказал на
праздничной службе. И хотя ночь уже давно началась, чашка
кофе, стоявшая перед цадиком, была нетронута. Увидев вошед-
шего ученика, равви сказал: "Хорошо, что ты пришел, Шемуэль.
Мне хотелось бы кое-что поведать тебе. Ибо ты должен знать,
что Сатана строил сегодня козни против Небесного суда. "Вы,
судьи справедливости, - говорил он, - объясните мне, почему
так: когда человек крадет у своего ближнего рубль, вы взвешива-
ете эту монету, чтобы определить меру его греха. Но когда
человек дает своему ближнему рубль без проявления милосердия,
вы для определения меры его греха взвешиваете того, кто берет
деньги, и всех его домашних. Почему бы вам и в этом случае не
взвесить монету? Или почему в первом случае вам бы также не
взвесить ограбленного и всех тех, кто пострадал от его воровст-
ва?" И тогда я вышел навстречу Сатане и объяснил ему:
"Благотворитель хочет сохранить жизни людей, которых одари-
вает, поэтому в случае с ним следует взвешивать людей. Но
грабителя интересуют только деньги. Он даже не думает о лю-
дях, у которых ворует, вот почему в его случае необходимо
взвешивать только монету". Так я заставил Сатану замолчать".
ПЕСНЯ "ты"
Бердичевский равви часто пел песню, в которой были такие
слова:
Все, о чем я мечтаю, - Ты!
Все, о чем я думаю, - Ты!
Только Ты, снова Ты, всегда Ты!
Ты! Ты! Ты!
Когда я радуюсь - Ты!
Когда я грущу - Ты!
Только Ты, снова Ты, всегда Ты!
Ты! Ты! Ты!
Небо - Ты! Земля - Ты!
Ты наверху! Ты внизу!
В каждом начале, в каждом конце,
Только Ты, снова Ты, всегда Ты!
Ты! Ты! Ты!
СТРАДАНИЕ И МОЛИТВА
Когда равви Леви Ицхак дошел в пасхальной Хаггаде* до
фрагмента о четырех сыновьях и прочитал о четвертом сыне,
который "не знает, как спрашивать", он сказал: "Тот, кто "не
знает, как спрашивать", - это я сам, Леви Ицхак из Бердичева.
Я не знаю, как спрашивать Тебя, Владыку мира, но даже если бы
я знал это, я не осмелился бы это сделать. Ибо как я могу
дерзнуть спросить Тебя, почему все происходит так, как оно
происходит, почему мы переходим из одного изгнания в другое,
почему враги наши так нещадно преследуют нас. Но в Хаггаде
отцу того, кто "не знает, как спрашивать", говорится: "Это для
тебя, чтобы ты открыл ему это". Хаггада указывает здесь на
Писание, в котором сказано: "И ты скажешь сыну твоему". Но,
Владыка мира, разве я не Твой сын? Я не прошу Тебя открыть
мне тайну путей Твоих - я не дерзаю сделать это! Покажи мне
только одно, покажи мне это как можно яснее и яви как можно
глубже: покажи мне, что означает для меня то, что происходит со
мной в этот миг, что этот миг требует от меня, что Ты, Владыка
мира, говоришь мне этим мигом. О, я желаю знать не то, почему
я страдаю, но страдаю ли я ради Тебя!"
МОЛИТВА ЖЕНЫ
Эта молитва дошла до нас от Перл, жены Бердичевского
равви. Когда она месила тесто и пекла хлебы на субботу, то
обычно молилась так: "Владыка мира, прошу Тебя, помоги мне:
пусть, когда муж мой, Леви Ицхак, будет произносить в субботу
благословение над этими хлебами, пусть он подумает о том же,
о чем думала я, когда замешивала и пекла их".
ДВА СПОСОБА МОЛИТЬСЯ
Однажды накануне субботы равви Леви Ицхак молился перед
конгрегацией города, где он в то время гостил. Как всегда, он
очень затянул службу своими многочисленными восклицаниями
и жестами, не предусмотренными никакими правилами. Когда же
Леви Ицхак закончил, к нему подошел рав города, поздравил его
с наступлением субботы и спросил: "Почему бы тебе не быть
более внимательным, чтобы не затягивать службу и не испыты-
вать терпение конгрегации? Разве наши мудрецы не сообщают
о равви Акибе, что когда он молился с конгрегацией, то делал это
быстро, а когда один, то позволял себе впадать в состояние
восторга, такого, что часто начинал службу в одном конце ком-
наты, а заканчивал в другом?"
Бердичевский равви на это отвечал: "Как можно думать о том,
что равви Акиба со всем множеством своих учеников укорачивал
свою молитву, чтобы не утомлять конгрегацию! Ибо несомненно,
что каждый член его молитвенного собрания испытывал неимовер-
ное счастье от того, что слышал равви, и готов был слушать его
часами! Смысл этой истории из Талмуда совсем иной: когда равви
Акиба подлинно молился с конгрегацией, то есть когда собрание
верующих охватывало то же рвение, что и его, то молитва могла
быть и короткой, ибо тогда равви должен был молиться только за
себя. Но когда он молился один, то есть хотя и в присутствии
собрания, но лишь он один испытывал рвение, то вынужден был
молиться долго, пока не возводил их сердца на один с собой уровень".
С ОТКРЫТЫМИ ГЛАЗАМИ
Как-то равви Леви Ицхак сказал маггиду из Кожниц, у кото-
рого в то время гостил, что собирается поехать в Вильну, центр
противников хасидского учения, чтобы устроить там с ними
публичный диспут.
"Сперва я должен задать тебе один вопрос, - произнес на это
маггид из Кожниц. - Почему ты нарушаешь обычай, когда
читаешь восемнадцать благословений с открытыми глазами?"
- "Дорогой мой, - сказал Бердичевский равви, - неужели ты
думаешь, что когда я делаю это, то я что-либо вижу?" - "Я-то знаю,
- ответил маггид, - что ты при этом ничего не видишь, но что ты
скажешь тем, в Вильне, когда они зададут тебе такой же вопрос?"
ОХРИПШИЙ ЧТЕЦ
В синагоге равви Леви Ицхака однажды охрип чтец. Цадик
спросил его:
"Почему ты охрип?" - "Потому что я молился перед амво-
ном", - ответил чтец. - "Совершенно верно, - сказал равви.
- Кто молится перед амвоном, тот охрипнет, но кто молится
перед Богом Живым, тот никогда не охрипнет".
ОТСУТСТВУЮЩИЕ
Однажды, прочтя молитву "Восемнадцать благословений"
("Шмоне-Эсре"), подошел Бердичевский равви к нескольким лю-
дям, бывшим в синагоге, и поприветствовал их, сказав: "Мир
вам". Он произнес эти слова не один раз, словно бы эти люди
вернулись из дальнего путешествия. Когда они в недоумении
посмотрели на него, он сказал: "Чему вы так удивляетесь? Ведь
только что вы были так далеко! Один торговал на рынке, другой
плыл на корабле с грузом зерна. По окончании слов молитвы вы
оба вернулись, поэтому я вас так и приветствую".
ЛЕПЕТ
Однажды равви Леви Ицхак попал на постоялый двор, где
остановились ехавшие на ярмарку торговцы. Это происходило
далеко от Бердичева, и никто из постояльцев не был знаком
с цадиком. Утром торговцы собрались помолиться, а поскольку
у них нашлась лишь одна-единственная пара филактерий, то
сперва встал один, надел филактерий, помолился, затем снял их,
передал другому, тот - следующему и так далее. По окончании
молитвы равви Леви Ицхак подозвал к себе двух молодых тор-
говцев. Когда они подошли, он посмотрел на них и произнес:
"Ма-ма-ма, ва-ва-ва".
"Что тебе надо?" - спросили торговцы. Но равви лишь снова
повторил свои бессмысленные звуки. Тогда торговцы решили,
что перед ними дурачок.
И тут Леви Ицхак сказал: "Вы что, не понимаете этого языка,
на котором только что разговаривали с Богом?"
На какой-то момент молодые торговцы замолчали и смути-
лись. Но затем один из них сказал: "Разве ты не видел младенца
в колыбели, не умеющего говорить членораздельно? Разве ты не
слышал его детский лепет, вроде ма-ма-ма, ва-ва-ва? Все мудре-
цы и книжники мира не в состоянии понять этот лепет, но
