Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
(Амр, да будет доволен им Аллах,) сказал:
А потом я попросил: «О посланник Аллаха, (а теперь) расскажи мне об омовении». Он сказал: «Если любой из вас приготовит себе воду для омовения, а потом прополоскает рот и нос, то с его лица, изо рта и носа (вместе с водой) обязательно стекут совершённые им прегрешения,[921] и если потом омоет он своё лицо, как повелел ему Аллах, то вместе с водой с кончиков волос его бороды обязательно стекут прегрешения его лица,[922] и если потом он омоет свои руки до локтей, то вместе с водой с кончиков его пальцев обязательно стекут прегрешения его рук, и если потом он протрёт свою голову, то вместе с водой с кончиков его волос обязательно стекут прегрешения его головы, и если потом он омоет свои ноги до щиколоток, то вместе с водой с кончиков пальцев его ног обязательно стекут прегрешения его ног, если же после этого он совершит молитву, воздаст хвалу Аллаху, восславит Его, будет превозносить Его, как Он того заслуживает, и очистит сердце свое от всего, кроме Аллаха Всевышнего,[923] то расстанется он со своими прегрешениями (и станет) таким же, каким был в тот день, когда родила его мать».
(Сообщается, что когда) Амр бин Абаса передал этот хадис Абу Умаме, одному из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, Абу Умама сказал ему: «О Амр бин Абаса, посмотри, что говоришь ты в одном месте: (неужели же) будет даровано это (такому) человеку?!»[924] (В ответ на это) Амр сказал: «О Абу Умама, я уже стар, кости мои истончились и жить мне осталось недолго, и поэтому нет мне нужды в том, чтобы возводить ложь на Аллаха или на посланника Аллаха,[925] да благословит его Аллах и да приветствует! Если бы не слышал я этого от самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, один раз, или два раза, или три раза…», - и он дошёл до семи раз - «то никогда не стал бы и повторять эти слова, но я слышал это (от него) более (семи раз)!» (Муслим)
439 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда Аллах желает оказать милость какой-нибудь общине, Он забирает к Себе её пророка до (уничтожения этой общины), делая его тем, кто готовит для неё все необходимое,[926] и задатком,[927] когда же Он желает погубить какую-нибудь общину, то подвергает (членов) её наказанию при жизни её пророка, доставляя ему радость ее гибелью, так как (это происходит) в то время, когда они отвергают его и не подчиняются его велению. (Муслим)
Глава 52
О достоинстве надежды
Аллах Всевышний поведал, что один из Его праведных рабов сказал:
«"Я же вручаю себя Аллаху:[928] поистине, Аллах видит (дела Своих) рабов!"»
И Аллах уберёг его от зла (всех) их козней…(«Прощающий», 44-45)
440 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой,[929] и Я нахожусь вместе с ним[930] там, где он поминает Меня. Клянусь Аллахом, поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем любой из вас (радуется, когда) находит своего верблюда, потерявшегося в пустыне! К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, к тому, кто приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень, а если кто-нибудь направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!» (Аль-Бухари и Муслим)
Здесь приводится одна из версий этого хадиса из «Сахиха» Муслима. В обоих «Сахихах» приводится и та версия(, в которой сказано):
«…и Я нахожусь вместе с ним тогда, когда он поминает Меня». Обе версии являются достоверными.
441 Передают со слов Джабира бин Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как за три дня до своей смерти Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Любой из вас должен встречать смерть, не иначе как ожидая от Всемогущего и Великого Аллаха только хорошего.[931] (Муслим)
442 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Аллах Всевышний сказал: «О сын Адама, поистине, Я буду прощать тебя, не обращая внимания (на то, какие грехи ты совершил), до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня![932] О сын Адама, если (совершишь ты столько) грехов, что достигнут они туч небесных, а потом попросишь у Меня прощения, то Я прощу тебя! О сын Адама, поистине, если придёшь ты ко Мне с (таким количеством) грехов(, что заполнят они собой) чуть ли не всю землю, но встретишь Меня, не поклоняясь наряду со Мной ничему иному,[933] Я обязательно дарую тебе прощение, которое (покроет собой все эти грехи)!» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
«Туч небесных» - «'анан ас-сама»: говорят, что имеется в виду та (часть) неба, которая представляется твоему (взору), когда ты поднимаешь голову, и говорят также, что имеются в виду тучи.
Глава 53
О соединении страха с надеждой
Знай, что пока раб (Аллаха) здоров, то предпочтительнее всего, чтобы он и испытывал страх, и питал надежду, и чтобы того и другого было у него поровну если же он заболеет, то следует ему только надеяться, ибо на необходимость этого ясно указывают основоположения Шариата, изложенные в Коране и Сунне или сформулированные иным путём.[934]
Аллах Всевышний сказал:
«Неужели они (посчитали, что) находятся в безопасности от хитрости[935] Аллаха? Только люди, потерпевшие убыток[936] (думают, что) они в безопасности от хитрости Аллаха!»(«Преграды», 99)
Всевышний также сказал:
«…поистине, отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие!»(«Йусуф», 87)
Всевышний также сказал:
«…в тот День, когда побелеют лица одних и почернеют лица (других)». («Семейство Имрана», 106)
Всевышний также сказал:
«Поистине, Господь твой скор в наказании и, поистине, Он - Прощающий, Милосердный».(«Преграды», 167)
Всевышний также сказал:
«Поистине, благочестивые (пребудут) в блаженстве и, поистине, нечестивые (пребудут) в Аду…»(«Раскалывание», 13-14)
Всевышний также сказал:
«Тогда тот, чаша (добрых дел которого на Весах) перетянет, будет благоденствовать,
тому же, у кого чаша эта окажется легче, пропасть послужит пристанищем». («Поражающее», 6-9)
Есть много (других) аятов, заключающих в себе тот же смысл. Иногда о страхе и надежде говорится в двух взаимосвязанных аятах, иногда в различных аятах, а иногда в одном и том же аяте.
443 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если бы знали верующие о том, (какой) каре (может подвергнуть человека) Аллах, то никто (из них не осмелился бы) желать Рая,[937] и если бы неверные знали о том(, сколь велико) милосердие Аллаха, то никто (из них) не терял бы надежды на Его Рай! (Муслим)
444 Передают со словАбу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если (покойный, лежащий на) погребальных носилках, был праведным, то после того, как эти носилки устанавливаются,[938] и мужчины кладут их себе на плечи, он[939] говорит: «(Несите) меня вперёд (побыстрее)!»[940] Если же покойный (праведным) не был, то он говорит: «О горе (мне)! Куда вы несёте меня?!», - и его голос слышен всем, кроме человека, а если бы и он услышал его, то лишился бы чувств. (Аль-Бухари)
445 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же (близок к каждому) Огонь.[941] (Аль-Бухари)
Глава 54
О достоинстве плача из-за страха пред Аллахом Всевышним и сильного стремления к Нему
Аллах Всевышний сказал:
«И они падают ниц, плача, что увеличивает их смирение».(«Ночное путешествие», 109)
Всевышний также сказал:
