Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
(Однажды, когда) около сорока человек из нас находились в одном шатре вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил: «Хотели бы вы составлять собой четверть из тех, кто окажется в Раю?» Мы ответили: «Да!» Он спросил: «А хотели бы вы составлять собой треть их?» Мы ответили: «Да!» Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите собой половину тех, кто попадёт в Рай, ибо войдёт туда лишь человек покорившийся,[899] (несмотря на то, что ныне, находясь) среди многобожников, вы подобны белому волоску на шкуре чёрного быка или: «чёрному волоску на шкуре белого быка!»(Аль-Бухари; Муслим)
432 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда настанет День воскресения, Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: «Это - твоё избавление от Огня». (Муслим)
В другой версии (этого хадиса, передаваемого) со слов (Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах,) сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В День воскресения явятся люди из числа мусульман со своими грехами, подобными горам, которые Аллах простит им. (Муслим)
Смысл слов (Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сказавшего): «…Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: «Это - твоё избавление от Огня», - поясняет собой содержание другого хадиса, передаваемого со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах(, где сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «У каждого есть своё место в Раю и своё место в Огне, и (поэтому) когда верующий войдёт в Рай,[900] неверный заменит его собой в Огне, ибо он заслуживает этого за своё неверие». Таким образом, слова «твоё избавление» означают: тебе угрожала опасность оказаться в Огне, но это - твоё избавление, так как Аллах Всевышний судил, что Ад должен заполнить собой определённое количество (людей), и когда неверные войдут в Ад за свои грехи и своё неверие, то окажется, что они станут как бы избавлением для мусульман, а Аллах знает об этом лучше.
433 Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В День воскресения верующий будет приближен[901] к Господу своему, Который возьмёт его под Свою защиту.[902] И Он заставит его признаться в своих грехах и будет спрашивать: «Сознаёшься ли ты в таком-то грехе, сознаёшься ли ты в таком-то грехе?», - на что он будет отвечать: «Сознаюсь, Господь мой!», - и тогда Он скажет: «Поистине, Я покрыл грехи твои в земной жизни и Я прощу их тебе сегодня!», - после чего ему будет подана книга с записями его добрых дел. (Аль-Бухари; Муслим)
434 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) один человек поцеловал женщину,[903] а потом явился к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и обо всём рассказал ему, после чего Аллах ниспослал аят(, в котором было сказано): «Совершай молитву в начале и конце дня[904] и в некоторые часы ночи.[905] Поистине, добрые дела устраняют дурные».[906] Этот человек спросил: «О посланник Аллаха, это (касается только) меня?» Он ответил: «(Это -) для всех (членов) моей общины». (Аль-Бухари; Муслим)
435 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл один человек, сказавший (ему); «О посланник Аллаха, я нарушил одно из установлений,[907] так подвергни же меня наказанию!» (Между тем) подошло время молитвы, который этот человек и совершил вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а когда он закончил молиться, то (снова) сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я нарушил одно из установлений, так подвергни же меня (тому, чего требует) Книга Аллаха!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) спросил: «Присутствовал ли ты на молитве вместе с нами?» Он сказал: «Да», - (и тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Ты прощён». (Аль-Бухари; Муслим)
Слова (этого человека) «я нарушил одно из установлений» указывают на то, что подразумевалось одно из таких прегрешений, которое требует назидательного наказания,[908] а не настоящее установление Шариата наподобие установления о применении наказания за прелюбодеяние, пьянство и прочие преступления, так как совершение молитвы не может служить основанием для отмены наказания за совершение подобных грехов, а имам не имеет права оставлять их без внимания.
436 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах доволен (таким Своим) рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок (пищи) и каждый выпитый глоток (воды).(Муслим)
437 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах Всевышний будет протягивать руку Свою ночью, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное днём, и будет Он протягивать руку Свою днём, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное ночью, до тех пор, пока солнце не взойдёт оттуда, где оно заходит.[909] (Муслим)
438 Сообщается, что Абу Наджих Амр бин Абаса ас-Сулами, да будет доволен им Аллах, сказал:
Во времена джахилиййи я всегда считал, что люди заблуждаются и не делают ничего (полезного,[910] так как) они поклонялись идолам, (но однажды) я услышал, что какой-то человек в Мекке говорит (нечто удивительное и важное). И тогда я сел на свою верблюдицу и приехал к нему, но оказалось, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не показывается на людях, так как его соплеменники осмелились (чинить произвол) по отношению к нему.[911] И (для того, чтобы отыскать его в Мекке, мне пришлось) вежливо расспрашивать о нём (одного курайшита). Когда же я пришёл к нему, то спросил: «Кто ты?» Он сказал: «Я - пророк». Я спросил: «А кто такой пророк?» Он сказал: «Меня послал Аллах». Я спросил: «С чем же Он послал тебя?» Он сказал: «Он послал меня(, чтобы я передал людям Его веление поддерживать) родственные связи, разбивать идолов и поклоняться только Аллаху и ничему более наряду с Ним». Я спросил: «И кто же поддерживает тебя в этом?» Он ответил: «Свободный и раб», - ибо тогда вместе с ним были (только) Абу Бакр и Билялъ, да будет доволен Аллах ими обоими. Я сказал: «Поистине, я последую за тобой!»,[912] - (но он возразил мне,) сказав: «Сейчас ты никак не сможешь сделать это, ведь ты видишь, в каком положении нахожусь я, и (как ведут себя) эти люди![913] Возвращайся же к своей семье, а когда услышишь, что я победил, приходи ко мне»[914]
(Амр, да будет доволен им Аллах,) сказал:
И я вернулся к себе домой и остался там, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то через некоторое время он приехал в Медину. (Когда это случилось,) я стал расспрашивать людей, (стараясь узнать о нём побольше,) а когда к нам приехали несколько человек из Медины, я спросил у них: «Что делает тот человек, который приехал в Медину?» Они ответили: «Люди спешат к нему, а его соплеменники хотели его убить, но им не удалось сделать это». А потом я сам поехал в Медину, пришёл к нему и спросил: «О посланник Аллаха, узнаёшь ли ты меня?» Он ответил: «Да, ты - тот человек, который встретился со мной в Мекке».
(Амр, да будет доволен им Аллах,) сказал:
Тогда я попросил: «О посланник Аллаха, поведай мне о том, чему научил тебя Аллах и что неизвестно мне, поведай мне о молитве»[915] В ответ он сказал: «Совершай утреннюю молитву, а потом не молись до тех пор, пока солнце не взойдёт и не поднимется над горизонтом на высоту копья, ибо, поистине, восходит оно между рогов шайтана,[916] и в это время склоняются перед ним[917] до земли неверные. А после этого можешь молиться, и такие молитвы будут посещаться и иметь свидетелей[918] до тех пор, пока тень от копья не станет совсем короткой.[919] (С этого момента) воздерживайся от молитвы, ибо в это время в геенне разжигают пламя,[920] а когда тень станет двигаться к востоку, то (можешь) молиться (снова), и эти молитвы (снова) будут посещаться и иметь свидетелей до тех пор, пока ты не совершишь послеполуденную молитву. А после неё снова воздержись от молитв до тех пор, пока не зайдёт солнце, ибо, поистине, садится оно между рогов шайтана, и в это время склоняются перед ним неверные».
