Иоанн Кронштадтский - Живой колос
образу и подобию Твоему, вольной волею обезобразивших и
растливших себя всякими грехами! Троице правая, Боже наш, слава
Тебе!
* * *
Единственный и Единородный Сын есть только Сын Божий, и
единственный животворящий Дух есть Дух Божий, Которым всяка душа
живится и чистотою возвышается, светлеется Троическим единством
священнотайне (Антифон). Слава Тебе, Господи, открывшему нам
тайну Святой Троицы, елика подобаше. Аминь.
* * *
Чьи это слова: Приимите, ядите: сиe есть Тело Мое, еже за
вы ломимое во оставление грехов, и пейте от нея еси: сия есть
Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многая изливаемая во
оставление грехов (Мф. 26, 26-28)? Не Творца ли всеблагого и
всемогущего и Спасителя всещедрого всего человеческого рода,
Агнца Божия, вземлющего грехи всего мира? Арий еретик низвел
Творца в ряд тварей и не признал Его единосущным и совечным
Отцу, Единым с Ним и Духом Святым Существом. Может ли тварь
претворять существо вещей в совершенно другую природу, например
- пшеничный хлеб в самое пречистое Тело Божие и красное
виноградное вино в самую пречистую и животворящую Кровь Божию?
Не Творец ли всемогущий может это творить и претворять? Арий с
единомышленниками, коих были десятки тысяч, не признавали Иисуса
Христа Творцом. Вот в чем великая беда была для православных и
еретиков: они в случае доверия Арию лишились бы общения с
Церковью и вечного спасения. Еретик Арий хотел уничтожить
православную веру спасительную и ввести веру еретическую,
погибельную. Поэтому православные архиереи, священнослужители и
миряне православные крепко противостали Арию. Сам благочестивый
император Константин равноапостольный собрал со всех концов
православного мира святых епископов, пресвитеров и отчасти
дьяконов, в числе которых был святой архидьякон Афанасий, потом
поставленный в архиепископы Александрии в Египте. Они
рассмотрели, взвесили и опровергли нечестивое учение Ария и его
единомышленников и предали проклятью как богопротивное, и
составили изложение православной веры, или Символ веры, на все
времена до скончания века, по ясному и властному и премудрому
учению Святого Духа Божия. И мы досель все согласно и
единомысленно веруем в этот Символ веры и ни одной йоты не
прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную
прибавку, как католики, лютеране и англиканцы. Богу нашему, в
Троице славимому, слава во веки веков! Аминь.
* * *
Лучше для вас, чтобы Я пошел (к Отцу), ибо, если Я не
пойду. Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к
вам (Ин. 16, 7). Последователи Христовы - апостолы, архиереи,
священники, мироносицы и все прочие верные Христу женщины,
мученики, мученицы, преподобные и все святые имели подвергнуться
в течение времени самым острым и тяжким искушениям, и при этих
искушениях нужен был им всемогущий Утешитель и любвеобильнейший,
равный Отцу и Сыну, именно Дух Святой, одинаково жаждущий нашего
спасения и желающий всякого утешения боримым и производящий это
утешение, - и Ему, как Третьему Лицу Святой Троицы, нужно было
иметь равное содействие в спасении верных, по единству существа
трех Лиц Божества. Святому Духу необходимо было принять личное,
всеблагое, премудрое и всемогущее участие в спасении христиан.
Вот потому и умолил Господь Отца, чтобы Он послал им иного
Утешителя, после искупления, совершенного Сыном. Враг-диаявол,
со своим воинством бесовским, имел вооружиться на Церковь
Христову, по допущению Божию и для испытания всех верующих
страшными и разнообразными гонениями и мучениями, - нужно было
утешение величайшее, всемощное и от Лица всемогущего, чтобы
противопоставить его с полным успехом всем ужасным скорбям и
бедам мучимых христиан первых веков и последующих. Вот Иисус
Христос с Богом Отцом и противопоставил этим ужасным скорбям
всемогущего и всеблагого Утешителя, Духа Святого; и Он утешал их
всегда и содействовал к мужественному и радостному перенесению
всех мучений. Читай о страданиях мучеников, об их радостных
страданиях, и увидишь в них силу Духа Святого, Утешителя. Аминь.
* * *
Господь Бог есть безначальное, вечное Существо бесконечной
святости, правды, благости и милости, невообразимой, безмерной
светлости, ибо есть Свет присносущий, от Которого все вторые
бесчисленные светы - ангельские соборы, от Которого свет солнца,
луны и звезд, от Которого громы и молнии и всякая былинка в
мире.
Бог есть Существо бесконечного, твердейшего порядка,
красоты несказанной, мира вечного, непоколебимого. Как Святый и
Создавший нас по образу Своей святости. Он требует от нас
святости и полного отвращения от всякого греха, который есть
тьма, смятение, безобразие, беззаконие и удаление от жизни и
падение в проклятье и смерть. Судите сами, человеки грешные,
падшие, омраченные, смертные, что должны вы творить неотложно?
Непрестанно каяться, молиться, исправляться, творить благие дела
и уподобляться Богу.
* * *
Есть безначальное, бесконечное, личное, премудрое,
всеблагое и всеправедное Существо, Которому имя Сый (бытие), от
Которого всякое бытие и Которое не быть не может. Твари,
сотворенные Им, - бесчисленны, разнообразны до бесконечности,
прекрасны, благотворны, жизненны, все носят печать разума,
премудрости, красоты неописанной. По ним можно назвать
Художника, измыслившего и создавшего их, Его жизненность,
благость, премудрость, красоту, вечность бытия, верность всем
словам Его, изреченным в откровении нам, разумным тварям Его.
Благодарим Его, нашего Творца и Зиждителя, Искупителя и
Спасителя, давшего нам откровение о Себе в Слове Своем,
изреченном пророками, апостолами, и различные обеты, которые Он
исполнил все в свое время, например, обет воскресения из мертвых
и будущей блаженной жизни с блаженствами столь превосходными,
что и око человеческое их не видело, и ухо не слышало, и на
сердце никому не приходило (1 Кор. 2, 9). Слава и благодарение
Тебе о сем, Творче, и Спасителю, и Искупителю наш!
* * *
Жизнь физическая, растительная и животная разделилась, или,
так сказать, разметалась на бесчисленное множество жизней в
бесконечном множестве существ бесконечно малых, затем - меньших,
средних и великих, от инфузории до слона, от едва заметной
травки до величайших кедров и дубов. Всякая жизнь физическая от
первой и единственной, личной, премудрой, всеблагой,
безначальной, всемогущей Жизни происходит и произошла. Значит,
первая личная, безначальная Жизнь даровала временную всем
физическим существам -- ангелам и человекам, сотворенным по
образу и подобию Божию и восстановленным от падения Ипостасным
Словом, воплотившимся и вочеловечившимся и искупившим верующих
от падения и проклятья, греха и смерти. Слава Тебе, Животе наш.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков (Ин. 1, 4).
* * *
По чьим уставам и законам совершается зачатие, образование
и возрастание тела человеческого в утробе матери, созревание его
и выход на свет полного организма человеческого? По чьим уставам
приемлются пища и питие, утоляется алчба и жажда, совершается
питание тела нашего? Кто измыслил и создал такое дивное
разнообразие вкусных на язык и прекрасных по виду бесчисленных
плодов земных, мудро, изысканно устроенных и приготовленных в
пищу и наслаждение наше? По чьим уставам вырабатывается кровь в
теле нашем, без которой невозможна жизнь человека? Не величайший
ли Мудрец и Художник, всесовершенный, безначальный, всемогущий
Господь Бог наш! Пади же в прах, благодари, благоговей пред Ним,
люби его, но и бойся Его, если не творишь волю Его, не
повинуешься Ему. Аминь.
* * *
Во всяком мире, животном и растительном, бьет жизнь
обильным, чистым, веселящим взор и сердце ключом: мы видим
беспрестанные рождения в царстве животных четвероногих, домашних
и диких, в царстве птиц, рыб, насекомых, ползающих и скачущих, в
царстве растительном, видим чудные бесчисленные, прекрасные и
питательные всякие прозябания и плоды, в коих дивимся и красоте,
и вкусу, и благоуханию многоразличному. Вся природа полна жизни
- земля, вода, воздух. Какая везде гармония, порядок, польза,
красота, как все твари премудро, целесообразно устроены! Не
насмотрится глаз, не надивится ум. Слава Тебе, Господи,
сотворившему всех и все для человека! А впрочем, человек и все -
для славы Божией: ибо все Господь создал Себя ради, для явления
