Авторский коллектив - Исламоведение
боду к греху. Они отличаются остротой восприятия, быстротой
движения и богатым жизненным опытом, обусловленным их
долголетием, что позволяет им творить удивительные вещи.
Представления об ангелах в исламе. Вера в ангелов — вторая из
основ веры в исламе. Наряду с ними каждый мусульманин обя-
зан уверовать в Аллаха, Писания, пророков, Судный день и пре-
допределение. Арабское название ангелов — малаика — про-
изошло от слова алук, означающего «послание».
Согласно исламу, ангелы — всего лишь творения. Они не
способны создавать, управлять Вселенной или распоряжаться
судьбами. Аллах один управляет всем происходящим во Все-
ленной, и никто не разделяет с Ним этой власти. Ангелы сотво-
рены из света, не имеют пола и обладают невидимыми челове-
ческому глазу телами. Они обитают на небесах и спускаются на
землю только для выполнения распоряжений Аллаха. Они спо-
собны менять форму и принимать прекрасные обличия, обла-
дают огромной силой и передвигаются с высокой скоростью.
Внешний облик ангелов различен. Одни из них сотворены
с двумя крыльями, другие имеют несколько сот крыльев. В Ко-
ране говорится: «Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, сделав-
шему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыль-
ями» (сура 35 «Творец», аят 1). Из хадисов известно, что у ангела
Джибрила шестьсот крыльев. Пророк сказал о нём: «Я видел его
в том облике, в котором он был сотворён, только два раза. Я ви-
дел, как он спускался с неба и был настолько велик, что засло-
нял всё пространство между небом и землёй».
О численности ангелов в Коране сказано: «Воинство твоего
Господа не знает никто, кроме Него» (сура 74 «Завернувшийся»,
аят 31). Описывая Судный день, Пророк Мухаммад сказал: «В тот
день приведут Геенну, у которой будет семьдесят тысяч поводьев,
за каждое из которых будут тянуть семьдесят тысяч ангелов».
В Коране и Сунне упоминаются имена и обязанности неко-
торых ангелов. Джибрил отвечает за донесение откровений Ал-
лаха. Микаил заботится о ниспослании дождя и произрастании
растений. Исрафилу поручено подуть в Рог, чтобы оповестить
о наступлении Судного дня. Эти трое считаются самыми слав-
ными из приближённых ангелов.
К числу приближённых ангелов относятся те, кто несёт Трон
Аллаха. Это сильные творения огромных размеров. Пророк ска-
зал: «Мне было позволено рассказать об одном из тех ангелов,
которые несут Трон. Воистину, между мочкой его уха и его пле-
чом расстояние в семьсот лет».
Каждый человек имеет двух ангелов, которые записывают
его хорошие и дурные поступки. Их называют благородными
писцами. Они сменяют друг друга на утренней и вечерней заре,
и поэтому молитвы в эти часы имеют особое значение.
Мункар и Накир — ангелы, допрашивающие покойного
в могиле. Малик — старший из стражей Ада, и он не улыбает-
ся с тех пор, как впервые взглянул на него. Ангелу смерти по-
ручено забирать души творений, на ангела гор возложено уп-
равление горами. Есть ангелы, заботящиеся о развитии плода
в утробе матери, и ангелы, странствующие по земле в поисках
собраний, на которых поминают Аллаха.
На ангелов возложены и другие обязанности, и каждый из
них исправно справляется с ними. Коран гласит: «Они боятся
своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им
велено» (сура 16 «Пчёлы», аят 50). Ангелы не считают для себя
зазорным поклоняться Аллаху и не устают служить Ему.
Коран сообщает о том, что ангелы любят верующих и поддер-
живают их в момент расставания с жизнью и после смерти. Ве-
рующим тоже предписано любить ангелов, однако поклоняться
и молиться им запрещается, поскольку это противоречит стро-
гому исламскому монотеизму. На ангелов нельзя уповать и их
нельзя просить о заступничестве, потому что поклонение долж-
но быть всецело посвящено Аллаху. Согласно Корану, никто не
разделяет с Ним этого права, и никто другой не обладает качес-
твами истинного бога.
Иблис и шайтаны. Согласно мусульманской традиции, появле-
нию на свет Адама предшествовало сотворение ангелов, кото-
рыми были заселены небеса, и джиннов, которые поселились
на Земле. Пророк сказал: «Ангелы сотворены из света, а джин-
ны — из чистого пламени». Но если ангелы были послушны-
ми слугами Аллаха, то джинны по природе своей склонялись ко
лжи и пороку. Однако среди них были и праведники. Один из
них настолько усердно и искренне служил Аллаху, что ему бы-
ло позволено войти в сонм ангелов и поселиться на небесах. Для
этого Аллах изменил его облик и наделил его крыльями.
§ 2. Вера в ангелов 139
140 Глава 4. Основы вероучения
Когда Аллах поведал ангелам о намерении создать человека
и сделать его наместником на Земле, они поняли, что он будет
забывчив и не сможет проявить должной твёрдости в выпол-
нении завета с Богом. В арабском языке слово инсан, означаю-
щее «человек», происходит от глагола «забывать». Когда же они
высказали своё недоумение Аллаху, Он ответил им: «Воистину,
Я знаю то, чего вы не знаете» (сура 2 «Корова», аят 30).
После сотворения человека Аллах научил его названиям
других творений, которые не были известны ангелам. Он про-
демонстрировал им, что благодаря Его милости человек может
превзойти даже их, пречистых небожителей. Когда же ангелы
признали своё несовершенство, Аллах велел им поклонить-
ся Адаму. Все небожители выполнили этот приказ без малей-
шего колебания, и только джинн, находившийся вместе с ними,
возгордился и не стал кланяться. Аллах проклял его, и с тех пор
он получил имя Иблис, что означает «пришедший в отчаяние»,
«потерявший надежду на милость». Но ему была предоставлена
отсрочка, и он поклялся совращать людей и враждовать с ними,
пока не приведёт их в Ад. Аллах позволил ему искушать людей,
но обещал прощать каждого, кто будет раскаиваться в своих
проступках и просить прощения.
Согласно Корану, в Судный день Иблис вместе с его после-
дователями войдёт в Ад, где они останутся навеки униженными
и презренными. Мусульмане не считают Иблиса «князем тьмы»
или «владыкой Ада». Напротив, считается, что мучения Иблиса
будут самыми сильными и унизительными. Мусульмане также
не разделяют представлений о «падших ангелах», ибо в Коране
ясно подчёркивается, что Иблис «был одним из джиннов» (су-
ра 18 «Пещера», аят 50).
Последователями Иблиса среди людей являются грешники,
не выполняющие своих обязанностей перед Аллахом и перед
людьми. Последователей Иблиса среди джиннов обычно назы-
вают шайтанами; впрочем, согласно Корану, этот эпитет можно
отнести и к нечестивым людям. Шайтаны наущают людей, сби-
вают их с пути, пытаются навредить им и лишить их покоя. Са-
мые мятежные и сильные среди них осмеливаются добираться
до ближайшего неба, чтобы подслушать разговоры небожите-
лей и передать их своим клевретам среди людей. Но ангелы не
позволяют им задерживаться там, поражая их горящими звёз-
дами. Считается, что именно это происходит на небесах, когда
люди видят падающие звёзды.
§ 3. Вера в Писания
Священные Писания — источник Божьего руководства. Поиск
смысла жизни во все времена беспокоил пытливый ум че-
ловека. Откуда мы возникли? Куда мы направляемся и по-
чему? Согласно исламу, каждый человек рождается со зна-
нием ответов на эти вопросы. Осознание того, что человек
сотворён Господом Богом и безмерно нуждается в Нём, уко-
ренено в его душе, однако разум способен подвергать это
знание сомнению, и поэтому сначала родители, а потом об-
щество могут легко отдалить человека от принципов, зало-
женных в его природе.
Несмотря на свойственную человеку слабость, беспристрас-
тный искатель истины сумеет установить причинно-следствен-
ную связь, существующую между явлениями во Вселенной,
и понять свою зависимость от Творца всех причин. Однако поз-
навательные возможности человека весьма ограниченны, и, да-
же интуитивно осознав существование Бога, он не сумеет само-
стоятельно отыскать путь, ведущий к Нему.
Для того чтобы вывести людей на путь духовного очищения
и познания Аллаха, Всевышний ниспослал Писания. Их прино-
сили пророки и посланники — Божьи избранники среди людей,
которых Аллах с ранних лет готовил для получения откровения
и несения величайшей миссии.
Согласно Корану, Писания были записаны ещё до сотворе-
ния мира в Хранимой Скрижали — их небесном архетипе, в ко-
тором записано всё, что уже произошло во Вселенной, и всё,
чему ещё предстоит произойти. Вера в Священные Писания
считается одной из основ веры в исламе: «Посланник и веру-
