Авва Дорофей - Аскетика. Том I
Авво, помысл устрашает мя, яко вопрошаеши и не твориши, и да не како прокленет тя старец. Но помолися о мне, да дарует ми Бог, еже разумети пишемая мне от вас и творити я.
Ответ Варсануфия. Чадо, аще кто слушает и творит, то себе творит и себе пользует. Но понеже рекл еси, яко устрашают тя помыслы, да не проклену тя: како возможно есть боящемуся Бога кляти кого, Господу глаголющу: «благословите, а не кляните»? (Рим. 12, 14). Внимай же, брате, яко хотят тя прелстити в не весма имущая пользу: сиречь, спати седящу, или не положити возглавийцы: яже мятва, и кимин, и копр суть, и остави ти вящшая закона: яже суть угасити гнев, и изсушити ярость, и повинутися по всему. Сия же сеют в тебе, да сотворят изнемощи твоему телу, и приидеши в недуг, и востребуеши постели мягкия и различных снедей. Но доволен буди единою возглавницею, и восклони себе со страхом Божиим. А о еже уразумети глаголемая ти от мене, помолися Богу, и подаст ти разум благ: Давец бо есть всякаго благаго дарования. Сие же имей с верою: яко, аще сотвориши твою силу, в нихже слышал еси, десятократну творю о тебе силу мою, яко да приимеши помощь от человеколюбиваго Бога. Заслади убо горнец твой от мысленных снедей, яже суть: смирение, послушание, вера, надежда, любовь. Имеяй бо сия, учреждает пир небесному Царю Христу. Емуже слава вовеки. Аминь.
225. Прошение тогожде к томужде великому старцу.
Молю тя, отче, понеже чту еллински, и не разумею, что глаголю: помолися, да Господь вразумит мя в чтении. И рцы ми должно ли изучити еллински псалмы?
Ответ. О еллинском чтении: аще, яже по Бозе, и яже к пользе души, взыщем со смирением: есть подаваяй разум Бог, и аще будет даяние Божие, яве, яко и ко спасению бывает души. Множайшии бо от книг на еллинстем наречии обретаются. Аще ли же и псалмы потрудишися изучити на таковом наречии, в помощь ти будет сие при чтениих на сем наречии. Аще убо чтение, аще изучение псалмов, непрестанно поминай глаголющаго Бога: «научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мф. 11, 29). Разумей, яже глаголю ти. И аще потрудишися, благодать имети будет твой труд в жизнь вечную о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь.
226. Прошение тогожде к томужде великому старцу.
Молю тя, отче: понеже восхити мя помысл хульный: прости убо мя Господа ради и помолися о мне, еже исправитися ми.
Ответ. Аще бы можно было наполнити слез сия писания и послати тебе оскорбившему себе, то полезно бы было. И что сотворю человеку не любоукрасившу землю сердца своего, ко еже прията присеянныя глаголы от мене писменными ответы к возсозданию души от ветхости, во обновление жизни вечныя? Аще бо приял бы еси со усердием моя словеса, то вкусил бы еси от них сладости, услаждающия душу и отгонящия лютейшую горькость, всеянную от бесов в тя. От довольна бо времене, ополчися на тя бес злохуления, погубляяй души приемлющия его. И испытай, и обрящеши, яко ни единыя достойныя слова обрет вины, уловил тя есть в гривну уморити тя. О! да не даст ему Бог мой места исполнити свою ему в тебе волю. Аще не отчаемся, то всегда стоит приемляй покаяние Бог. Аще ли же отчаем себе, то самоосуждени обретаемся, кровь имуще на главе своей. Темже убо пробудися от прелести пленения, и воззови чувства, яже пленил есть от тебе враг, Христовыми ученьми, бывшими тебе мною, прежде повелевшим тебе угасити гнев и ярость: ведый яко приводят человека в погибель злохуления бываемаго на Бога: стяжати же смирение, опаляющее бесов; послушание ведущее Сына Божия вселитися в человека; веру, спасающую человека; надежду не посрамляющую; любовь, неоставляющую человека отпасти от Бога. И менше попекся о сих, избрал еси сам себе противная паче: гнев, и ярость, и, совершенность погибели, злохуление оно. Таже и слышав от мене, яко аще сотвориши силу твою, отступити убо сих страстей, прилепитися же сим благим, десятократную и аз о тебе сотворю силу мою: и паче нерадиши, посрамляя моя седины. Обаче благости ради Божия, да уразумееши, коль есть благ, потрудися исправитися. И понеже заповедь имамы прощати: прощена суть тебе мимошедшая: отныне же исправися. Четыредесять же дней о вчерашних покайся Богови: три поклоны творя, и глаголя: прости мя хулившаго на Тя, Бога моего: и исповеждь Ему злохулившими устами, трижды на день, глаголя: Слава тебе Боже мой, и благословен еси вовеки, аминь. И да не паки внидеши в сия, да не горе нечто тебе будет. От жестокости бо сердца пришел еси во гнев: а от гнева, во еже отступити святаго общения: и от еже совершенно пообладану быти, впал еси в ров хулы сия. И аще бы не рука человеколюбиваго Бога, и молитвы святых предварили быша, то в погибель отчаяния испала бы твоя душа. Прочее мною малейшим глаголет ти Бог: согрешил ли еси, то ктому да не приложиши. И о прежних твоих помолися: милостив бо есть Бог, и, хотящим нам, прощает грехи. Над сими же поминай, яко «много может молитва праведнаго поспешествуема» (Иак. 5, 16). Аще угодно ти есть, делай: аще ли же ни, прости мя за вся.
227. Томужде брату, прощения просившу, отвеща паки великий старец:
Смерть и живот наш в руках наших есть; аще убо не содеем прежних наших согрешений, имамы уже от Бога тех прощение, аще не паки усумнимся. Прочее, брате мой, утвердися отныне, да не исполнится и на тебе: «се здрав был еси, ктому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин. 5, 14). Непокорства твоего бежи: неверие же далече сотвори от тебе: безнадежия же отчуждися и прилепися Богови: любя, веруя, надеяся: и имети будеши в Нем жизнь вечную. Аминь.
228. Прошение тогожде к томужде великому старцу.
Отче, помолися о мне, да покровен буду от нощных мечтаний. И аще возможно есть, удостой мя твоего поклонения, и послушати святаго твоего гласа. Верую бо, яко аще сие мне прибудет, то многое от сего покровительство обрящу
Ответ. Глаголет Писание: «яко верный вмале и во мнозе верен есть» (Лк. 16, 10). Аще веровал бы еси мне отсутствующу, то и присутствующу веровал бы еси. Ибо «не видевшия и веровавшия блажит Господь» (Ин. 20, 29). И многажды писах ти о неверствии, и гневе, и жестокости, и вижду, яко аки ни единоюже посылах словеса моя. Понеже убо должен есмь подати, аще что имам, по реченному в Писании: «яко всякому просящему у тебе дай» (Лк. 6, 30), и аз ти глаголю, стяжати смирение, послушание, любовь, надежду: и отвещаю аз человеколюбивому Богу о всех согрешениих твоих. Сие же уразумей, яко, аще не смиришися, то не послушаеши; и аще не слушаеши, то не любиши; и аще не любиши, то не веруеши. И аще не веруеши, то ниже надеешися. Аще убо потрудишися имети сия, то восприемлю на себе согрешения твоя вся. И аще имаши себе прокаженна, верую, яко услышиши и ты от Спасителя: «хощу, очистися» (Лк. 5, 13). И аще грешна, то услышиши: «Оставляются твои греси мнози» (Лк. 7, 47). Аще ли же и слепа, то по вере твоей обрящеши. И сия писах ти прежде, и спиши. Уста твоя сохрани, еже не впасти паки в лютейшее злохуление, аще и до самыя души твоея дойдеши. Много бо пота пролих, умоляя о сем Бога. Аще убо вонмеши и сохраниши, от всея твоея души, реченная: то не точию от мечтаний тя нощных сохранят, но и от всех козней вражиих, помогающу Христу. Аминь.
228. Тогожде к томужде великому старцу. Сотвори милость со мною владыко, и рцы ми, како могу спастися в сие время? Яко помысл боязни взыде на сердце мое. Что убо повелеваеши, да сотворю?
Ответ. На всякое время аще возможет человек отсещи свою волю во всех, и имети смиренное сердце, и смерть выну пред очима, то может спастися благодатию Божиею: и идеже аще будет, не пообладает им боязнь. Таковый бо задняя забыл есть, и в предняя простирается. Твори сия, и спасешися без попечения, Богом.
229. Брат некий юнший, имея веру к томужде брату, учащаше к нему аки пользы ради души. И единою потребы его творяше, аки служа ему. А брат оный неуразумев полезное, ничесоже о сем вопрошаше. Старец же от Бога познав, яко прозорлив, пишет ему от себе сия:
Увещание Варсануфия. Брате, первая согрешения бывшая, долготерпением Божиим, Бог молитвами святых и аввы твоего простил ти есть, к явлению плодов правды, да исполнится на тебе Писание, глаголющее: «идеже умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим. 5, 20). Почто убо паки предпосылаеши огнь внити в дубраву твою? Понеже не оставляют тя познати, дондеже не поймут тя в руки своя, и тогда исполнят на тебе волю свою: вещь бо сия пользы не имать, но беду: внимай убо, яко со оправданием творят тя учителя: да приимеши запрещение апостола, глаголющаго: «научая иного, себе ли не учиши» (Рим. 2, 21). Слыши, брате, разслаблен ли был еси, яко хощеши служим быти от иного? Не веси ли, яко осуждение есть, наипаче юнейшу могущему послужит инем? Веру ми ими, яко аз худейший, дондеже не извести ми Бог безмолвствовати, сам себе служих: и в болезни творях себе малое варение и теплоту. Не твори тако: понеже умреши зле. Но требованию бывшу, да не лишше возглаголеши что когда ли кому-либо паче искомыя вещи: не наздавый бо свою келлию, како другаго созиждет? Не веси ли яко Господь рече: «Сын Человеческий не прииде да послужат Ему, но послужити» (Мф. 20, 28), да не прельстишися совратитися от сих: «зане кровь твоя на главе твоей» (Иез. 33, 4). Рцы же со смирением, якоже есть истина, вопрошающим тя о чем-либо: простите мя, яко прельщаюся: вопрошах бо и слышах, яко юный юнаго не пользует, аще и силу всего Писания подаст ему аки питие. Аще убо сотвориши силу свою, и аз даю ти слово пред Богом, яко не изглажден будеши от моего сердца, но силу мою творю, моля Бога, да изведет тя от лютыя сея тмы во свет неизглаголанный: от прелести бесовския, в познание Христово: от вторыя греха смерти, в жизнь вечную. И аще хощеши спастися, да не презриши реченная. О, да увижду тя плодоносяща, в винограде Владыки нашего Иисуса Христа, в тридесять, в шестдесят и во сто, во славу Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
