Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
[2542]
То есть одного из лучших сподвижников.
[2543]
В сражении при Ухуде пророку, да благословит его Аллах и приветствует, нанесли сильный удар мечом по лицу, сломав ему один из резцов.
[2544]
“Семейство ‘Имрана”, 172.
[2545]
Для этого были отобраны только участники битвы при Ухуде.
[2546]
Точнее говоря, это было незадолго до осады Медины курайшитами и их союзниками в апреле 627 г.
[2547]
Имеется в виду, что камень, давивший на живот, как-то заглушал муки голода.
[2548]
Возвратившись домой после битвы у рва, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в тот же день (16 апреля 627 г.) повёл мусульман на укрепления племени бану курайза, которое нарушило союзный договор с мусульманами во время нашествия союзных племён и осады Медины. Через две недели племя бану курайза решило сдаться на милость победителя с условием, что их судьбу решит вождь союзного им племени аус Са‘д бин Му‘аз, да будет доволен им Аллах.
[2549]
Са‘д бин Му‘аз, да будет доволен им Аллах, был тяжело ранен в битве у рва, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы ему помогли спешиться.
[2550]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что такое решение было внушено Са‘ду, да будет доволен им Аллах, свыше.
[2551]
Иначе говоря, эта молитва совершалась в условиях вероятного внезапного нападения противника, когда часть мусульман молилась, а другая часть охраняла их, после чего они поменялись друг с другом местами.
[2552]
Имеются в виду родственники или соплеменники Абу Мусы, да будет доволен им Аллах.
[2553]
“Зат ар-рика‘” можно перевести как “заплатанная”. Этот поход против племени гатафан состоялся в июне 626 г., что же касается его названия, то на этот счёт высказывались разные мнения, например: поход, известный как поход “Зат ар-рика‘”, получил такое название по названию дерева в той местности, куда направлялся отряд мусульман, или он получил такое название по той причине, что знамёна мусульман были заплатанными, и так далее.
[2554]
См. хадис № 496.
[2555]
Мурайси‘ - название колодца. Этот поход состоялся в конце 626 года.
[2556]
После раздела пленных воинам достались и женщины, которые становились их рабынями, а хозяева рабынь имели право на сожительство с ними.
[2557]
Точнее говоря, прерывая половой акт до наступления семяизвержения для того, чтобы избежать зачатия.
[2558]
Таким образом, в подобных обстоятельствах необязательно молиться, обратившись лицом к кибле.
[2559]
“Победа”, 18.
[2560]
В 1-м айате суры “Победа” сказано: «Поистине, Мы даровали тебе явную победу…» Вопрос аль-Бара, да будет доволен им Аллах, следует понимать так: «Неужели вы считаете, что в этом айате имеется в виду завоевание мусульманами Мекки?»
[2561]
Аль-Бара, да будет доволен им Аллах, говорит так ввиду того, что перемирие в Худайбийe открыло мусульманам путь и к завоеванию Мекки.
[2562]
Имеется в виду дерево, в тени которого сидел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, приносили ему клятву, угодную Аллаху.
[2563]
См. примечание к хадису № 152.
[2564]
“Победа”, 1. Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал ‘Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, всю суру “Победа”.
[2565]
Ахабиш - общее название нескольких союзных племён из группы кинана и хуза‘а.
[2566]
Здесь речь об умре, которую пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в месяце зу-ль-ка‘да 7 г. хиджры (март 629 г.) в соответствии с условиями соглашения с мекканцами, заключённого в Худайбийe.
[2567]
Восклицание, которое употребляется в тех случаях, когда человек призывает людей к себе на помощь.
[2568]
То есть прости их.
[2569]
См. хадис № 1240.
[2570]
Поход на Хайбар состоялся в 628 году через два месяца после возвращения мусульман из Худайбийи.
[2571]
Имеется в виду декламация стихов, которые по своему размеру соответствовали ритму шагов верблюдов.
[2572]
См. хадис № 1168.
[2573]
Эти слова являются как обычным благопожеланием, так и обращением к Аллаху с мольбой за покойного.
[2574]
То есть если благодаря твоим мольбам за этого человека Аллах не оставит его среди нас.
[2575]
То есть участники осады Хайбара во главе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
[2576]
Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратил внимание на то, что он опечален.
[2577]
Люди утверждали, что ‘Амир сам себя убил, и поэтому он не получит награды Аллаха за свои дела.
[2578]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ждал наступления времени утренней молитвы, и если раздавался азан, вообще не нападал на такое селение.
[2579]
Имеется в виду, что военные отряды мусульман состояли из пяти частей: правого и левого крыла, авангарда, арьергарда и центра.
[2580]
См. примечание к хадису № 355.
[2581]
Сафиййа бинт Хуйайй, да будет доволен ею Аллах, стала восьмой женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который предложил ей выйти за него замуж после того, как мусульмане полностью овладели Хайбаром, а Сафиййа, дочь Хуйаййа, одного из главных инициаторов осады Медины в 627 году, склонившего племя бану курайза к предательству, и жена Кинаны бин Абу-ль-Хукайка, одного из вождей племени бану надир, попала в плен.
[2582]
Разрешение на заключение временных браков действовало в течение шести лет со времени переселения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину вплоть до состоявшегося в 628 году похода на Хайбар.
[2583]
Имеется в виду, что всадник получал одну долю на себя и две - на содержание своего коня.
[2584]
Имеется в виду вынужденное переселение первых мусульман в Эфиопию в 615 году, когда в результате преследований со стороны курайшитов Мекку покинули две группы верующих. Хафса, да будет доволен ею Аллах, находилась во второй группе, уехавшей из города через два месяца после первой.
[2585]
Хафса была дочерью ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.
[2586]
Асма, да будет доволен ею Аллах, называет Эфиопию далёкой в том смысле, что там не было никого из соплеменников переселенцев, а ненавистной - в смысле отсутствия там их единоверцев, если не считать негуса.
[2587]
Аш‘ариты - представители йеменского племени, к которому принадлежал и передатчик этого хадиса Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах.
[2588]
Имеется в виду умра, совершённая пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в 629 году в соответствии с условиями заключённого годом раньше соглашения в Худайбийe, когда курайшиты преградили мусульманам путь в Мекку. Таким образом, эта умра стала своего рода возмещением /када/ за ту, которую мусульманам не дали совершить должным образом.
[2589]
Сариф - место близ Мекки. См. хадис № 845 и примечание к нему.
[2590]
Битва при Муте состоялась в августе или сентябре 629 года.
[2591]
Хуракат - название места, где обитало племя джухайна, или же название одного из родов этого племени.
[2592]
То есть напали на племя джухайна.
[2593]
Иначе говоря, этот человек объявил о том, что принимает ислам.
[2594]
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был потрясён, узнав об этом, поскольку Усама, да будет доволен им Аллах, был одним из очень близких к нему людей.
[2595]
Усама, да будет доволен им Аллах, имел в виду тяжесть совершённого им греха и то обстоятельство, что, если бы он принял ислам только в этот день, все прошлые грехи были бы ему прощены.
[2596]
Имеется в виду завоевание мусульманами Мекки в 630 году.
[2597]
Источник Кадид находится на расстоянии сорока двух миль от Мекки.
