Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
[2473]
Речь идёт о втором переселении мусульман в Эфиопию.
[2474]
Название места, расположенного примерно в 140 километрах к югу от Мекки на пути в Йемен.
[2475]
Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, намеренно не говорит Ибн ад-Дагине, что он едет в Эфиопию.
[2476]
Имеется в виду не здание, а специально отгороженное стенкой место для молитв.
[2477]
Курайшиты стали бояться, что их жёны и дети тоже примут ислам под влиянием Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.
[2478]
То есть мы не хотим причинять ему никакого вреда, пока ты остаёшься его покровителем, так как это было бы нарушением наших обязательств перед тобой.
[2479]
Речь идёт о позволении Аллаха.
[2480]
В это молоко клали камни, раскаляя их либо на солнце, либо на костре.
[2481]
Родственникам убитого полагалось отдать сто верблюдов или соответствующую их стоимости сумму.
[2482]
Сурака старался сделать так, чтобы никто не заметил блеск наконечника копья и не увидел самого копья, поскольку он опасался, что в противном случае в погоню бросятся и другие люди, с которыми ему пришлось бы разделить обещанную награду.
[2483]
Харра - лавовые поля, окружающие Медину.
[2484]
Речь идёт о первой в истории ислама мечети, построенной в селении Куба близ Медины.
[2485]
Скорее всего под “грузом Хайбара” имеются в виду финики.
[2486]
См. примечание к хадису № 588.
[2487]
То есть первым из родившихся в Медине, на земле ислама.
[2488]
Речь идёт о той пещере, где пророк, да благословит его Аллах и приветствует, которого сопровождал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, прятался от преследовавших их курайшитов во время переселения из Мекки в Медину.
[2489]
Имеются в виду преследователи.
[2490]
То есть в Медину.
[2491]
“Высочайший”, 1. Аль-Бара, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что он уже знал наизусть всю суру “Высочайший” и некоторые другие из вышеупомянутых сур. Это объяснялось тем, что за некоторое время до этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил в Медину Мус‘аба бин ‘Умайра, да будет доволен им Аллах, который призывал к исламу её жителей и обучал их Корану.
[2492]
См. примечание к хадису № 393.
[2493]
Иначе говоря, после завершения всех обрядов хаджжа.
[2494]
Этот запрет распространялся только на мухаджиров и действовал как до, так и после завоевания Мекки.
[2495]
Имеются в виду предводители иудеев.
[2496]
Речь идёт о тех военных походах мусульман, совершённых при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в которых он сам принимал участие.
[2497]
Название этого места приводится и как аль-‘Усайра, и как аль-‘Ушайр. Речь идёт о нападении на торговый караван мекканцев.
[2498]
“Добыча”, 9 - 13.
[2499]
То есть дождь.
[2500]
“Трапеза”, 24.
[2501]
Талют - библейский Саул.
[2502]
Точнее говоря от трёхсот тринадцати до трёхсот девятнадцати.
[2503]
См. примечание к хадису № 172.
[2504]
См. хадис № 1269.
[2505]
Имеются в виду трупы курайшитов, брошенные в этот колодец.
[2506]
Здесь имеется в виду обещанная Аллахом победа над многобожниками.
[2507]
То есть лучшими из ангелов.
[2508]
То есть продолжай оплакивать погибших в битве при Бадре.
[2509]
То есть говорил, что хочет посвататься к ней.
[2510]
Ибн Хаджар предлагает несколько вариантов толкования смысла этих слов: возможно, что чтение этих двух айатов заменяет собой ночное чтение Корана; возможно, что их чтения будет достаточно для защиты от любого зла; возможно, что этого достаточно для защиты от зла шайтана и т.д.
[2511]
Иначе говоря, заявит о том, что принимает ислам.
[2512]
Слова “он станет таким же, каким был ты” означают: его жизнь будет неприкосновенна, и о нём надо будет судить с учётом того, что он принял ислам; слова “ты станешь таким же, каким был он” означают: его наследники будут иметь право убить тебя в качестве воздаяния равным /кисас/. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не означают: ты станешь таким же неверным, каким был он, а Аллах знает об этом лучше.
[2513]
Аль-Мут‘им бин ‘Ади - человек, взявший пророка, да благословит его Аллах и приветствует, под свою защиту после завершения трёхлетнего бойкота со стороны курайшитов и возвращения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Таифа, где он пытался призывать людей к исламу.
[2514]
Это выражение следует понимать в переносном смысле. Имеется в виду мерзость неверия.
[2515]
Бану ан-надир и курайза - иудейские племена, жившие в Медине и заключившие с мусульманами договор о союзе.
[2516]
Иначе говоря, ничего не взяв с них за это.
[2517]
Название места, расположенного между Мединой и селением Куба, где в сентябре 625 года мусульмане осаждали поселения бану ан-надир.
[2518]
“Собрание”, 5.
[2519]
Имеется в виду “фа’й”. См. прим. к хадису № 1258.
[2520]
См. хадис № 1258.
[2521]
Союзник племени бану ан-надир, поддерживавший тайные связи с мекканцами и высмеивавший пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в своих стихах.
[2522]
Мухаммад бин Маслама имел в виду, что он хочет прибегнуть к хитрости.
[2523]
То есть Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.
[2524]
Имеется в виду закят.
[2525]
См. примечание к хадису № 672.
[2526]
Таким образом, согласно этой версии его сопровождали не двое, а трое людей.
[2527]
Абу Рафи‘ ‘Абдуллах бин Абу-ль-Хукайк был крупным купцом из Хиджаза и главой иудеев оазиса Хайбар. Он стал одним из главных инициаторов и подстрекателей нашествия союзных племён на Медину в 627 году, получившего известность как “битва у рва”. После того как мусульмане вышли победителями в этой битве и выселили из Медины иудейское племя бану курайза, пошедшее на сговор с врагами мусульман во время ведения боевых действий, пятерым хазраджитам было поручено убить этого человека.
[2528]
Привратник принял ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, за одного из слуг.
[2529]
“Семейство ‘Имрана”, 122.
[2530]
Перед началом битвы при Ухуде от мусульманского войска отделился и вернулся в Медину ‘Абдуллах Ибн Убайй, который увёл с собой триста своих воинов. Это вызвало брожение в рядах бойцов из родов бану сальма и бану хариса, которые также были готовы вернуться, но Аллах удержал их от этого.
[2531]
Ими были ангелы Джибрил и Микаил, мир им.
[2532]
“Семейство ‘Имрана”, 128.
[2533]
В то время Вахши был рабом этого человека.
[2534]
Иными словами, в год битвы при горе Ухуд (625 г.).
[2535]
Хамза, да будет доволен им Аллах, употребил более резкое выражение, желая нанести оскорбление противнику.
[2536]
Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
[2537]
Мусайлима (уничижительное от Маслама) - один из лжепророков, подражавший посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мусайлима был родом из племени ханифа, обитавшего в Йамаме на востоке Аравии. В 634 году халиф Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, направил в Йамаму войска под командованием Халида бин аль-Валида, да будет доволен им Аллах. В сражении при Аркабе сторонники Мусайлимы потерпели поражение, а сам он погиб.
[2538]
То есть искупить свой грех.
[2539]
Подразумевается, что это и был Мусайлима.
[2540]
Имеется в виду, что он был покрыт пылью.
[2541]
В другой версии этого хадиса сообщается, что потом Вахши сказал: «Господь твой лучше знает, кто из нас убил его, и если это сделал я, значит, убил я, и лучшего из людей[2542], и худшего».
