Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
[2328]
Иудеи и христиане.
[2329]
Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по природе своей был не склонен к употреблению плохих или грубых слов или совершению непристойных поступков и не позволял себе порочить других людей.
[2330]
Другими словами, он применял установленные шариатом наказания в случае совершения людьми определённых грехов.
[2331]
Имеется в виду девушка на выданье, которую родители прячут за занавеской от чужих глаз. Смысл этих слов в том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам воздерживался от всего неприличного и не любил, когда что-либо подобное позволяли себе в его присутствии другие.
[2332]
Имеются в виду ангелы.
[2333]
Аз-Заура - название места, находившегося рядом с рынком Медины.
[2334]
Речь идёт о власти.
[2335]
См. примечания к хадисам под №№ 1389 и 1390.
[2336]
Здесь Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, обращается к одному из Oмеййадских халифов Марвану бин аль-Хакаму.
[2337]
Имеется в виду то, что Аллах направил к людям пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с истинной религией.
[2338]
Имеются в виду приверженцы Корана и сунны.
[2339]
Имеется в виду, что они станут повторять то, что написано в Коране.
[2340]
Это значит, что они будут веровать только на словах.
[2341]
Имеются в виду жалобы на притеснения со стороны многобожников.
[2342]
То есть верующего человека.
[2343]
Здесь имеется в виду исламская религия.
[2344]
Здесь Сабит бин Кайс, да будет доволен им Аллах, говорит о себе в третьем лице.
[2345]
Имеется в виду, что в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он говорил громче, чем сам пророк. См.: “Комнаты”, 2.
[2346]
То есть к Сабиту, да будет доволен им Аллах.
[2347]
В Коране сказано: «Он - Тот, Кто ниспослал спокойствие в сердца верующих, чтобы прибавилось у них веры к их вере» (“Победа”, 4). В комментариях указывается, что известны разные толкования слова “сакина”. Согласно наиболее предпочтительному из них, “сакина” является одним из созданий Аллаха, которое нисходит на человека вместе с ангелами, принося ему милость Аллаха и спокойствие, после чего мирские дела перестают волновать его.
[2348]
Смысл этих слов в том, что с соизволения Аллаха болезнь станет средством очищения от грехов.
[2349]
См. примечание к хадису № 283. События, о которых идёт речь в данном хадисе, имели место до 624 года.
[2350]
См. примечание к хадису № 172.
[2351]
Имеются в виду мекканцы.
[2352]
За помощью для защиты торгового каравана курайшитов от мусульман обратился Абу Суфйан, который вёл этот караван с товарами из Шама в Мекку.
[2353]
Дихйа бин Халифа аль-Кальби, да будет доволен им Аллах, отличавшийся необычайной красотой, был одним из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[2354]
Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал людям о том, как к нему пришёл Джибрил, мир ему.
[2355]
То есть чтобы кто-нибудь мог набирать воду в такую огромную бадью так быстро и часто.
[2356]
“Корова”, 146.
[2357]
Здесь речь идёт о том, что эти люди знают об истинности пророческой миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
[2358]
То есть о побивании камнями до смерти в качестве наказания за прелюбодеяние. В исламе такому наказанию подвергаются женатые мужчины и замужние женщины, совершившие прелюбодеяние. Для лиц, не состоящих в браке, за прелюбодеяние предусмотрены другие наказания. См.: “Свет”, 2, а также хадис № 1132.
[2359]
Иначе говоря, они сказали, что объявят об их грехе во всеуслышание.
[2360]
Таким образом, иудеи хотели сказать, что Тора предусматривает за прелюбодеяние именно такое наказание.
[2361]
‘Аммар, да будет доволен им Аллах, рассказывает о самом раннем периоде существования ислама.
[2362]
‘Умар пожалел о том, что не принял извинений Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими.
[2363]
Поход на Зат ас-Салясиль состоялся осенью 629 г.
[2364]
То есть Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.
[2365]
Абу Муса, да будет доволен им Аллах, назвал имя своего брата.
[2366]
“Сиддик” - почётное прозвище Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.
[2367]
‘Умар бин аль-Хаттаб был убит в 644, а ‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен Аллах ими обоими, - в 656 г.
[2368]
То есть ‘Умара, да будет доволен им Аллах.
[2369]
Здесь имеются в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах.
[2370]
Здесь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращается к ‘Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах.
[2371]
То есть о Дне воскресения.
[2372]
То есть клятву на верность исламу, которую мусульмане принесли пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Худайбийе.
[2373]
Это восклицание следует понимать как выражение недоумения в связи с тем, что так мог поступать один из ближайших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[2374]
См.: “Семейство ‘Имрана”, 155.
[2375]
То есть если ты останешься с больной женой, то получишь такую же награду Аллаха и такую же долю военной добычи, как и любой участник битвы.
[2376]
‘Усман, да будет доволен им Аллах, был направлен к мекканцам, которые решили помешать мусульманам войти в Мекку для совершения умры. Его задача состояла в проведении с ними переговоров, которые завершились заключением важного для мусульман перемирия.
[2377]
Фатима, да будет доволен ею Аллах, хотела попросить пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дать ей кого-нибудь из пленных в услужение.
[2378]
Племя бану курайза, заключившее союз с мусульманами, было готово переметнуться на сторону курайшитов, о чём стало известно пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
[2379]
Имеется в виду битва при Ухуде.
[2380]
Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!»
[2381]
См. примечание к хадису № 172.
[2382]
Речь идёт о Зайнаб, да будет доволен ею Аллах.
[2383]
Это было ещё в доисламские времена.
[2384]
Здесь скорее всего имеется в виду обещание Абу-ль-‘Аса не брать себе другую жену после женитьбы на Зайнаб, да будет доволен ею Аллах.
[2385]
В битве при Бадре Абу-ль-‘Ас, который сражался на стороне курайшитов, был захвачен в плен, но его освободили при условии, что он отпустит в Медину остававшуюся в Мекке Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, и он сдержал своё слово.
[2386]
То есть Усамы, сына Зайда бин Харисы, да будет доволен Аллах ими обоими.
[2387]
То есть после своего отца.
[2388]
Скорее всего это было до ниспослания айата о завесе.
[2389]
“Ка’иф” - человек, который по различным внешним особенностям людей мог определять, состоят ли они в родстве друг с другом.
[2390]
Усама являлся сыном Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими.
[2391]
То есть кто заступится за неё?
[2392]
Имеется в виду дочь пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[2393]
Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, научил Хузайфу бин аль-Йамана, да будет доволен им Аллах, распознавать лицемеров.
[2394]
Имеется в виду ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах.
[2395]
“Ночь”, 1 - 2.
[2396]
Cкорее всего данный айат первоначально был ниспослан в таком виде, а потом были ниспосланы некоторые другие слова, после чего он и приобрёл свой окончательный вид: «Клянусь Тем, Кто сотворил мужчину и женщину…» (“Ночь”, 3). Об этом было известно жителям Шама, но этого не знали ни ‘Алькама, ни ‘Абдуллах бин Мас‘уд, ни Абу-д-Дарда, считавший, что жители Шама специально вводят его в заблуждение.
