Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV
Многие Евангельские фрагменты свидетельствуют о том, что апостолы, несмотря на близкое общение с Учителем, были обременены многими недостатками. Господь хорошо знает, что прогресс в духовной жизни достигается постепенно и требует немалого времени. Это правило распространяется на всех учеников Господа во все времена. Спустя много лет Святой Апостол Иоанн Богослов напишет: Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь[308]. Иоанн, который когда-то предлагал истребить жителей самарянского селения, превратился в Апостола любви! Сердце этого человека под воздействием Святого Духа постепенно преобразилось. Главная тема его Посланий – это любовь. В своем комментарии к первому из Иоанновых посланий Блаженный Августин заметил, что автор сказал в нем о многом, а о любви – практически все[309]. Это Иоанн донес до нас учение Иисуса о новой заповеди, призванной стать отличительной чертой учеников Господа[310]. Вслушиваясь в слова Учителя, Иоанн хорошо усвоил, что если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас[311].
Церковное предание доносит до нас некоторые подробности о последних годах жизни этого Апостола и рассказывает как он заботился о воплощении в жизнь заповеди братской любви. Святой Иероним сообщает, что когда христиане вели престарелого Иоанна на собрание (ввиду преклонного возраста он не мог передвигаться самостоятельно), тот постоянно повторял: Дети, любите друг друга. А когда ученики спрашивали его, с какой целью он так настойчиво повторяет одно и то же, старец отвечал: Это – заповедь Господа, и достаточно исполнять ее одну[312].
Нам, опечаленным собственными недостатками, следует как можно чаще размышлять о святых. У них тоже были недостатки, с которыми они упорно боролись. Благодаря своей настойчивости и смирению они и достигли святости. Они избавились от немощей, которые – как в случае с апостолом Иоанном – отдаляли их от Христа.
23.2 После Пятидесятницы Святой Дух завершил воспитание Божьих избранников, и они – несмотря на все множество своих недостатков – стали столпами Церкви. С того времени Дух ни на секунду не прекращает Своего действия в душах Христовых учеников. Его вдохновение может озарить нашу жизнь подобно молнии; Его голос звучит в глубине нашего сердца и учит нас великодушию, повседневному умерщвлению плоти, терпению в тяготах, умению обуздывать свои чувства… Часто Он побуждает нас творить добро, мотивируя нашу волю и проясняя разум. Иногда Он может делать это устами духовника, или посредством каких-то событий, достойного поведения какого-то человека, вовремя предложенной хорошей книжки… Святой Дух кладет в здание нашей духовной жизни нужный кирпич, причем делает это в нужное время, в соответствии с принятым планом работ. Бог уже составил Свой большой проект для каждого из нас, однако не хочет воплощать его в жизнь без нашего участия. Отец наш Бог управляет всеми событиями, все контролирует. Он посылает нам испытания, чтобы мы стали святыми: ведь именно с этой целью мы и были созданы. От того, насколько эта цель будет нами достигнута, зависит наше земное счастье и судьба в вечности. Таким же образом допущенные Богом скорби, страдания, неудачи служат достижению той цели, которую мы никогда не должны терять из виду: Ибо воля Божия есть освящение ваше[313].
Бог любит нас во всех обстоятельствах: и когда изливает на нас утешение, и когда допускает неприятности, печали, страдания, тяготы, неудачи… Больше того, Бог особо любит тех, кому посылает страдания. Они – словно бы “ласки от Бога”, за которые мы всегда должны быть Ему благодарны. Вот и евангелист Лука в сегодняшнем Евангельском чтении отмечает решимость, с которой Иисус следует в Иерусалим, где Его ожидает Крестная смерть.
Перемены в душе Апостола Иоанна произошли не за одно мгновенье. Замечание Иисуса тоже не слишком помогло ему. Однако он не впал в отчаяние при виде своих недостатков, но приложил все усилия, чтобы справиться с ними. С этой целью он постоянно искал близости Спасителя, а благодать дополнила остальное. Именно такого поведения и требует от нас Господь Бог. Спустя много лет Иоанн, вспоминая различные события, участником которым он был, не обошел вниманием и свои заблуждения, как и терпение, проявленное по отношению к нему Иисусом. Он честно признал, что был тогда далек от “духа Господа”. С другой стороны, он не боялся раз за разом начинать все сначала. Как раз поэтому он и сумел приумножить свою любовь к Господу и последовать за Ним.
23.3 Бог предоставил Апостолу Иоанну дар глубокого и проникновенного понимания сущности любви, как в практической плоскости (Господь повелел ему быть опекуном Своей Пречистой Матери!), так и в сформулированном им учении. По внушению Святого Духа Иоанн написал следующие исполненные мудрости слова: Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего[314]. Нам не стоит впадать в отчаяние при виде своих пороков и недостатков. Господь все знает о наших недостатках, как и о степени нашей готовности сражаться с ними. Он понимает, что мы нуждаемся в помощи Его благодати, а также должны располагать запасом времени.
Чтобы успешно вести невидимую брань на духовном поле боя, нам необходимо познать свой главный недостаток, т. е. тот недостаток, который доминирует в нашей жизни над прочими и сквозит в наших оценках, суждениях, желаниях и поступках. К этому призывают нас многие духовные авторы[315]. Как мы уже отметили, наш главный недостаток проявляется практически во всем, что мы делаем, чего желаем и о чем думаем. Речь может идти о тщеславии, лени, нетерпении, склонности к унынию, к осуждению ближних… Пути, ведущие к достижению святости, могут быть разными. Одним необходимо вырабатывать у себя добродетель мужества, другим пробуждать надежду и радость. Если нашу духовную жизнь уподобить крепости, то главный недостаток – это то слабое звено, тот слабо охраняемый участок, который может стать причиной ее падения. Враг душ человеческих в каждой из них ищет слабое место, куда легко нанести удар, и без труда находит его. Вот почему нам так важно знать, откуда именно грозит опасность[316]. Нам следует проанализировать, чего именно мы страстно желаем, что именно нас больше всего беспокоит, что именно причиняет нам самую сильную боль, ввергает нас в ужас и отчаяние. С главным недостатком связано наибольшее количество искушений, ибо сатана видит нашу слабость и активно использует ее в своих целях.
Чтобы уверенно продвигаться по пути духовного совершенствования, нам необходимо как следует изучить свое “слабое место” и от всего сердца взывать к Богу в надежде на Его помощь. Мы будем как можно чаще повторять: “Господи, отдали от меня то, что отдаляет меня от Тебя”. Не забывая о частой молитве, вместе с тем, примем твердое решение: никогда не вступать в переговоры со своими пороками и регулярно делать специальное испытание совести. Его суть – в недолгом, но тщательном анализе нашего поведения с точки зрения борьбы с главным недостатком или с точки зрения выработки некой конкретной добродетели. Ежедневное частное испытание совести, – записал Святой Максимилиан Кольбе в ходе духовных упражнений, – весьма полезно, ибо благодаря ему мы расправляемся с нашими пороками поодиночке. Между тем, достичь одновременной победы над всей их армией было бы крайне трудно[317]. Наш духовник поможет нам вести успешную борьбу вплоть до последних дней нашей жизни.
А наша Небесная Матерь Мария изольет дары мира и блаженства на всех тех, кто решится последовать за Господом. Наше странствие должно быть радостным, подобно тому, как это было у Пресвятой Девы. Но мы, подобно Ей, должны также сносить страдания, усталость, “ночь веры”.
Мы странствуем вместе с Марией, исполненной благодати. Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой излил на Нее полноту даров и превратил в Свое совершенное творение. Ее человеческая природа не отличается от нашей, а Ее жизненное призвание – делать нам все самое доброе. Больше того, Она стала нашей жизнью, сладостью и надеждой.
Мария, Матерь Иисуса, “сияет как знамение твердой надежды и утешения странствующему Народу Божию” (II Ватиканский Собор, Догматическая Конституция Lumen gentium, 68).
Она – Матерь наша – это стезя, тропинка, кратчайшим путем приводящая к Господу. Мария исполнит блаженством и наши труды, и наши пути[318].
Двадцать шестая рядовая неделя – Среда
