Авторский коллектив - Исламоведение
а затем обратился к небу и сделал его семью небесами» (сура 2
«Корова», аят 29).
Аллах создал человека совершенным, наделив его прекрас-
ным обликом, разумом, знаниями и многочисленными способ-
ностями: «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике»
(сура 95 «Смоковница», аят 4). Он наделён физической красо-
той и может пользоваться своими руками, глазами, ушами. Он
умеет разговаривать и читать, писать и запоминать, изобретать
орудия труда и открывать законы природы. Он отличается при-
родной склонностью к справедливости и ценит высокие нравст-
венные качества и добродетели.
Цель сотворения человека, наделённого этими благами, ко-
торых не были удостоены другие творения, Аллах раскрыл сле-
дующим образом: «Я сотворил джиннов и людей только для
того, чтобы они поклонялись Мне» (сура 51 «Рассеивающие
прах», аят 56). В Коране также говорится об ответственности,
которая была возложена только на человека, сотворённого для
служения и поклонения Аллаху: «Мы предложили небесам,
земле и горам взять на себя ответственность, но они отказа-
лись нести её и испугались этого, а человек взялся нести её»
(сура 33 «Союзники», аят 72).
Эта ответственность, возложенная исключительно на челове-
ка, определяется разумом, который удерживает его от соблазнов.
Разум ставит его выше животных, которые руководствуются толь-
ко инстинктами, и благодаря ему человек может достичь больших
высот. Но если разум не удерживает его от потакания низменным
страстям, то он опускается до уровня низших творений.
Благодаря разуму человек отличает истину ото лжи, а прямой
путь — от заблуждения, принимает высшие ценности и отверга-
ет дурные качества. Гуманизм, любовь, справедливость, сострада-
ние и прочие духовные ценности, которыми наделён человек, от-
личают его от других существ и определяют его превосходство.
§ 5. Притчи и тропы в Коране
Место притч в Коране. Священный Коран раскрывает внутренний
смысл бытия мира, хода истории и взаимосвязей между человеком
и природой. Глубокие и величайшие по целям истины, содержащи-
еся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуть-
ся их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих
понимание коранического текста, являются притчи.
Притча — нравственное поучение, в котором абстрактные
мысли выражаются посредством конкретного образа. В корани-
ческих притчах образы, взятые из повседневной жизни, исполь-
зуются для разъяснения духовных реальностей, нуждающихся
в более глубоком осмыслении. Они служат напоминанием и на-
зиданием, содержат похвалу и обличение, подчёркивают важ-
ность или малозначительность поступков.
Язык притч простой и незамысловатый, но для их пра-
вильного понимания необходимо научиться видеть в привыч-
ных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются,
а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают
ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца.
Известный мусульманский учёный Абд-ар-Рахман ас-Саади
писал: «Притчи являются одним из способов доведения истины
до человеческого сознания, потому что они помогают рассуж-
дать о нематериальном, опираясь на доказательства, взятые из
материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют ис-
тинный смысл тех или иных предписаний».
В Коране притчи часто связываются с увещеваниями и пре-
дупреждениями, повелениями и запретами. Преимущество та-
§ 4. Коранические истории 93
94 Глава 2. Священный Коран — настольная книга мусульман
кого дидактического приёма в том, что он позволяет не только
изложить Закон Божий, но и продемонстрировать его примене-
ние на практике, а также последствия его нарушения.
О значении притч ясно говорится в самом Коране: «Такие
притчи Мы приводим людям для того, чтобы они поразмыс-
лили» (сура 59 «Сбор», аят 21); «Мы уже привели для людей
в этом Коране всевозможные притчи, чтобы они могли помя-
нуть назидание» (сура 39 «Толпы», аят 27).
Аль-Маварди сказал: «Наука о притчах — одна из важней-
ших наук о Коране, но люди не ведают об этом. Они увлекают-
ся притчами, пренебрегая их смыслом, но ведь притча без смыс-
ла — словно лошадь без узды или верблюд без поводьев». Смысл
большинства коранических притч кроется в их заключитель-
ной части. Посмотрите на историю о том, как Божественное ру-
ководство очищает сердца от низменных страстей: «Он [Аллах]
ниспосылает с неба воду, и долины наполняются потоками
в соответствии с их размерами. Поток несёт пену, поднявшу-
юся на поверхность. Подобная же пена появляется на том,
что раскаляют в огне для изготовления украшений или утва-
ри. Такими притчами Аллах разъясняет истину и ложь. Пена
будет выброшена, а то, что приносит людям пользу, останет-
ся в земле» (сура 13 «Гром», аят 17).
Здесь Коран сравнивает Божественное руководство с дождевой
водой, а человеческие сердца — с руслами селевых потоков. Ког-
да потоки наставлений проникают в сердца, они вымывают оттуда
все низменные желания и сомнения, подобно тому, как сор и пена
поднимаются на поверхность воды. Проходит время, и душа очи-
щается, наполняясь правильными познаниями и обретая высокие
нравственные качества. Эта притча обнадёживает людей в том, что
любовь к истине непременно одержит верх над склонностью к гре-
ху, если человек раскроет душу перед светом Божьего откровения.
Виды коранических притч. Притчи в Коране можно разделить на
три группы: ясные, скрытые и афористичные (гномы).
Поучительные истории, которые названы притчами в Коране,
принято относить к ясным притчам. В одной из них Аллах разъяс-
няет суть веры и праведности, которые сравниваются с деревом:
«Разве ты не видишь, как Аллах приводит притчи? Прекрасное
слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны,
а ветви восходят к небу. Оно плодоносит каждый миг с дозво-
ления своего Господа» (сура 14 «Ибрахим», аяты 24–25).
Вера укореняется в душе человека благодаря знаниям
и твёрдой убеждённости. Её ветви — прекрасные слова, пра-
ведные деяния, богоугодный нрав и хорошее поведение. Его
плоды — польза, которую верующий человек приносит ос-
тальным людям. Суть этой притчи в том, что истинная ве-
ра никогда не подтолкнёт человека к насилию и нетерпимос-
ти, злобе и враждебности. Подобно деревьям, вера нуждается
в заботе и уходе, а её пища — это знания и размышления о бы-
тии мира и человека.
Коранические притчи играют важную роль в формирова-
нии духовного облика верующего. В этом плане примечательна
история о том, кто совершает добрые дела из корысти или ради
того, чтобы люди хвалили его: «Притчей о нём является при-
тча о гладкой скале, покрытой слоем земли. Но вот выпал ли-
вень и оставил скалу голой. Они не властны ни над чем из то-
го, что приобрели» (сура 2 «Корова», аят 264).
Сердце человека, лишённого искренности и помогающе-
го людям только из корысти, подобно гладкой скале, покры-
той слоем земли. Когда глядишь на неё, кажется, что после дож-
дя она покроется растительностью. В действительности же это
всего лишь каменная глыба, и одного ливня достаточно, чтобы
смыть с неё весь слой земли. Смысл этой притчи в том, что если
добрые деяния совершаются не из чистых побуждений, то чело-
век в конечном итоге не сумеет извлечь пользы из них. Все де-
ла оцениваются по намерениям, и каждый получает только то,
к чему он в действительности стремился.
Удивительный смысл кроется в притче о пользе правед-
ных деяний: «Притчей о тех, кто расходует своё имущество на
пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло
семь колосьев, и в каждом колосе — по сто зёрен» (сура 2 «Ко-
рова», аят 261).
Смысл этой притчи в том, что добро порождает добро,
и благодеяния приносят пользу и тем, кому оказана помощь,
и тому, кто оказал её. Помогая людям, мы вносим свой вклад
в оздоровление общества, поддержание социальной справедли-
вости и укрепление мощи родной страны. Наряду с этим, Аллах
вознаграждает тех, кто творит добро, приумножая эту награду
в семьсот раз и даже более того. Он увеличивает вознагражде-
ние, кому пожелает, в зависимости от той веры, которая утвер-
дилась в душе, чистоты намерений и той пользы, которую при-
носит совершённое благодеяние.
§ 5. Притчи и тропы в Коране 95
96 Глава 2. Священный Коран — настольная книга мусульман
Притчи не только вдохновляют на совершение достойных
поступков, но и удерживают от потакания страстям, а также
злоупотребления властью и положением. В истории о том, кто
помогает людям, чтобы обижать их и попрекать за оказанную
