Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
[1364]
Здесь речь идёт о вольноотпущенниках, которые после получения свободы сохраняли узы определённой зависимости от прежнего хозяина.
[1365]
То есть завоюет.
[1366]
См. примечание к хадису № 713.
[1367]
Это случится незадолго до Дня воскресения.
[1368]
В комментариях указывается, что эти слова, очевидно, относятся уже к другому хадису.
[1369]
Имеется в виду сбор людей в определённом месте в День воскресения.
[1370]
Название вади.
[1371]
Здесь сообщается о том, что будет незадолго до Дня воскресения, когда верующие, которых в мире останется мало, будут стремиться собраться в Медине ради спасения своей веры.
[1372]
Имеется в виду, что он расплавится в пламени ада и понесёт наказание в этом мире.
[1373]
Речь идёт о каменных укреплениях.
[1374]
Имеется в виду тот день, когда Антихрист попытается проникнуть в Медину.
[1375]
Иначе говоря, там произойдут три землетрясения.
[1376]
То есть сомнения в обоснованности его притязаний на то, что именно он является Богом.
[1377]
Это значит: никогда раньше я не был столь же сильно убеждён в том, что ты - Антихрист.
[1378]
Большинство комментаторов считает, что этот бедуин просил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, освободить его от обязательства перебраться в Медину, но не отказывался от клятвы на верность исламу, так как в подобном случае он заслуживал бы смерти за вероотступничество.
[1379]
Имеется в виду благословение Аллаха в мирских делах, благодаря которому, например, в Медине человек мог бы удовлетворяться таким количеством пищи, которого ему не хватило бы в другом месте.
[1380]
Джалиль - название травы с приятным запахом.
[1381]
Маджанна - название места близ Мекки.
[1382]
Шама и Тафиль - названия гор.
[1383]
Имена главных врагов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа влиятельных курайшитов.
[1384]
См. примечание к хадису № 869. В данном случае под са‘ и муддами подразумевается пропитание.
[1385]
То есть Медины.
[1386]
Имеется в виду защита от пламени ада.
[1387]
Здесь имеется в виду как всё то, что не подобает делать только соблюдающему пост, например половые сношения, так и непристойные поступки вообще, например сквернословие.
[1388]
То есть не кричит, не ведёт себя нагло и так далее.
[1389]
Только ради Аллаха следует заниматься и всеми иными видами поклонения, но пост стоит особняком, поскольку лишь Аллаху известно, действительно ли соблюдает его человек, и поэтому за него полагается особая награда, о чём также известно только Аллаху.
[1390]
Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека. Возможно также, что речь идёт об обязательных /закят/ и добровольных расходах.
[1391]
Имеется в виду молодой месяц в начале рамадана.
[1392]
Здесь речь идёт о появлении молодого месяца в начале шавваля, следующего лунного месяца.
[1393]
То есть по молодому месяцу в начале рамадана. Это значит: если будет облачно, отсчитайте тридцать дней с начала рамадана, после чего можете завершить пост.
[1394]
Поскольку Аллах не нуждается ни в чём, эти слова не следует понимать буквально. Имеется в виду, что в подобном случае Аллах не примет пост человека.
[1395]
См. примечание к хадису № 871.
[1396]
То есть не шумит и не ссорится ни с кем.
[1397]
Иначе говоря, тому, кто, будучи холостым, опасается совершения прелюбодеяния.
[1398]
Имеется в виду способность переносить все тяготы брака.
[1399]
То есть поможет мужчине отводить взоры от всего запретного и от посторонних женщин.
[1400]
Имеется в виду защита от совершения прелюбодеяния и прочих неподобающих вещей.
[1401]
Имеются в виду сутки.
[1402]
То есть молодой месяц.
[1403]
Это значит считайте, что в предыдущем месяце, ша‘бане, было тридцать дней.
[1404]
В данном случае рамадан был назван праздничным месяцем из-за своей близости ко дню жертвоприношения 10-го зу-ль-хиджжа.
[1405]
Эти слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, комментаторы объясняют по-разному. Наиболее распространённое толкование сводится к следующему: благие дела, совершаемые мусульманином в течение этих двух месяцев, вознаграждаются в равной степени независимо от того, из двадцати девяти дней они будут состоять или из тридцати; таким образом, если мусульманин по ошибке начнёт поститься днём позже, его награда за пост в рамадане от этого меньше не станет.
[1406]
То есть если эти дни не придутся на тот период, когда человек соблюдает пост и во все остальные месяцы года, например, на середину месяца, на понедельник или четверг и т. д.
[1407]
“Корова”, 187.
[1408]
Смысл этих слов в том, что мужчины и женщины прикрывают друг друга от запретного подобно тому, как одежда прикрывает тело, и что они так же близки друг к другу, как тело и одежда.
[1409]
Сначала в течение всего рамадана мусульманам запрещалось есть и пить днём и спать со своими жёнами как днём, так и ночью, но поскольку многие не выполняли последнее, обманывая самих себя, Аллах по милости Своей отменил этот запрет.
[1410]
“Корова”, 187.
[1411]
“Корова”, 187.
[1412]
“Корова”, 187.
[1413]
Имеются в виду путы, которыми спутывали ноги верблюдам.
[1414]
Иначе говоря, белая и чёрная нити есть не что иное, как аллегорическое обозначение дня и ночи в цитированном выше аяте Корана, который, соответственно, следует понимать так: ешьте и пейте, пока не убедитесь, что с наступлением утренней зари день пришёл на смену ночи.
[1415]
Сухур - период времени перед рассветом, когда мусульмане в последний раз перед наступлением дня принимают пищу во время рамадана.
[1416]
Здесь речь идёт о намерении приступить к добровольному посту до полудня.
[1417]
Ашура - десятый день месяца мухаррам, первого месяца лунного года. Этот день был днём поста для мусульман до 624 года.
[1418]
Здесь имеется в виду большое осквернение /джанаба/, например, в результате совершения полового сношения.
[1419]
Сознательное нарушение поста во время рамадана без уважительной причины относится к числу тяжких грехов.
[1420]
Имеется в виду дневное время.
[1421]
Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не смеялся во весь рот, а только улыбался.
[1422]
Само название этой главы служит указанием на то, что соблюдение поста во время поездок является делом добровольным как во время рамадана, так и в других случаях, но пропущенные дни поста во время рамадана надо будет впоследствии возместить.
[1423]
Речь идёт о савике (см. примечание к главе № 38 “Книги омовения”).
[1424]
В этот день пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился, и солнце уже зашло за горизонт, но было ещё очень светло, а этот человек считал, что разговляться следует с наступлением полной темноты.
[1425]
Здесь речь идёт о походе на Мекку в 630 году, завершившемся переходом города под власть мусульман.
[1426]
Название местности, расположенной между Усфаном и аль-Кудайдом неподалёку от Мекки.
[1427]
Имеются в виду такие случаи, когда человек постится через силу, нанося самому себе вред и лишаясь возможности делать что-либо иное.
[1428]
Имеется в виду либо обязательный пост во время рамадана, либо пост по обету, либо пост как искупительное действие.
[1429]
Многие авторитетные лица считали, что в данном случае имеется в виду, что за каждый пропущенный покойным день поста его близким следует накормить одного неимущего.
[1430]
