Диомид Яковин - Миссия Христа. Загадки библейского сюжета
А вот пример формализма в сторону жесткости. Вспомните слова Христа «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Можете сосчитать, сколько раз в жизни вы посмотрели на женщину с вожделением? А каждый случай запротоколирован и учтен, и приравнен к прелюбодеянию. И кто знает, сколько каждый взгляд может «весить» на мытарствах, а сколько на Суде? И это при том, что само наше вожделение к женщинам происходит лишь от нашей животной природы. Евнуху неинтересны женщины, не так ли? Причина, заставляющая нас «с вожделением» смотреть на женщин – биохимия нашего организма. Однако это засчитывается за грех, хотя не мы создали наш организм таким, и мы не управляем его биохимией («ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным»)… Кстати, у того же Авраама были рабыни-наложницы, однако ему это никто в вину прелюбодеяния не ставил, не так ли? Потому что он делал, что сказано – и прочее тогда никого не интересовало. Что это, если не формализм?
Часть 4. Некоторые частные следствия из гипотезы
Наша гипотеза делает более понятными некоторые отдельные вопросы – как специфические моменты в библейском сюжете, так и общеизвестные вопросы, давно волнующие человечество. Далее мы рассмотрим несколько таких вопросов, на которые наша гипотеза дает ответ. И начнем с тех самых «странностей» Священной истории, о которых мы говорили в первой главе. На часть из них ответы уже даны выше, а прочие мы сейчас разберем.
Дети и псы
Становится понятен ответ, данный Христом хананеянке: когда он сравнил евреев с детьми, а хананеев с псами. Действительно, если человечество имеет животное происхождение, да еще и прямо связанное с тем, кто ко временам Христа стал именоваться диаволом, то сравнение с псами вполне правомерно. Характерно то, что Христос называет хананеев именно псами, ибо псы это животные а) нечистые по иудейским представлениям и б) имеющие хозяина. Тем самым Христос одновременно указывает и на животное происхождение людей, и на их принадлежность диаволу как собственнику человечества. Вместо необоснованной грубости, каковой выражение Христа является в классической парадигме, мы видим правомерное и очень точное выражение.
В Библии, а точнее в Деяниях апостолов, есть еще один очень характерный момент, равняющий человечество с животными. Речь идет о видении апостола Петра, цитирую:
«На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.»
Данное видение предваряло приход к Петру людей, просивших его посетить дом сотника Корнилия, не иудея по происхождению, желавшего поговорить с апостолом о Христе. И было знаком того, чтобы Петр не считал иноплеменников нечистыми, недостойными христианства.
Обратите внимание, что в данном видении человечество изображается как фауна, причем фауна по иудейским представлениям нечистая (Петр отказался есть этих животных). В рамках традиционных представлений очень странно, что Бог показывает человечество в виде нечистых животных, которым все же теперь разрешается нести Благую весть. Как это возможно, если люди – Его дети? В рамках же нашей версии мы видим очень точную передачу смысла. Именно образ фауны соответствует сути человечества.
Спасутся ли нехристиане
Как видите, наша гипотеза разрешает этот известный парадокс. Церковь – в первую очередь, по крайней мере – не способ спасения верующих. Церковь – рабочий инструмент Бога для решения конкретной задачи. Причем задачи не «метафизической», а политической.
Я ни в коем случае не хочу сказать, что задачи Церкви сводятся исключительно к вышеописанному формальному «накоплению круглого числа свидетелей». Все сложнее и интереснее, но это отдельная большая тема, которую мы сейчас затрагивать не будем. А в рамках данной книги важно лишь то, что Церковь служит инструментом для создания casus belli, приближая момент вторжения и победы Бога. После чего Он наконец сможет судить все человечество целиком.
Также, разумеется, из вышесказанного не следует вывода «быть христианином нет никакого смысла, все равно Бог потом всех спасет». Во-первых, результаты Страшного суда отнюдь не обязательно будут благоприятны для всех, о чем неоднократно говорится в Евангелии. Во-вторых, только христиане имеют шанс пройти мытарства и оказаться в Раю сразу, не дожидаясь Страшного суда в Аду. Можно предположить, что это дорогого стоит. В-третьих, именно прошедшие мытарства становятся свидетелями, призывающими небесное «мировое сообщество» к скорейшему началу вторжения на Землю, и тем самым приближающими освобождение человечества. И наконец, выше я уже говорил о формализме – кто знает, в какой мере он будет иметь место, если даже момент Второго пришествия может определяться чисто формальными причинами?
Теодицея
Осторожно, данную главу не рекомендуется читать впечатлительным людям, несовершеннолетним, беременным женщинам.
Почему в мире происходят явные несправедливости, разного рода жестокости, страшные порой трагедии?
Большинство людей редко задумывается над этим – по крайней мере, пока их личная жизнь достаточно благополучна. Но иногда случаются страшное… Особенно остро ощущается несправедливость жизни, когда речь заходит о детях. Что чувствуют родители ребенка, который погиб или стал инвалидом? Что чувствуют родители ребенка, изнасилованного и садистски убитого маньяком-педофилом? Что чувствуют взрослые люди, глядя на ребенка, внезапно потерявшего родителей и живущего сиротой в детском доме, без родительской ласки и внимания?
А ведь подобное – неотъемлемая часть земной реальности. Примеров – бесчисленное множество…
В бедных странах миллионы детей голодают, многие работают на тяжелых производствах, испытывая совершенно бесчеловечное к себе отношение. История знает ужасные примеры, когда детей пытали, ставили на них жестокие медицинские опыты… Многие слышали о докторе Менгеле, о Волынской резне и иных подобных вещах.
В некоторых исламских странах до сих пор практикуют женское обрезание, причем ему подвергают и девочек-подростков. Это мучительная и травмирующая процедура.
В Индии был распространен религиозный обычай, при котором жертве – маленькой девочке – поочередно отрубали пальцы, слизывая с обрубков кровь…
Даже Европе в ХХ веке условия содержания детей в некоторых «специальных» детских домах были жесточайшими и граничили с многолетними пытками. Что уж говорить о специальных лагерях смерти…
Из сегодняшних событий. Позволю себе привести сообщение одного из русских ополченцев, в настоящий момент воюющих на востоке Украины:
«Несколько часов назад вернулись с ребятами с боевого… Вернулись все… По возвращении, решили срезать путь и пройти по выселкам, от основной трассы киллометрах в трех наткнулись на странную хибару. Сторожка не сторожка, сарай не сарай… Хотели уже мимо пройти – ну что там может быть? Вокруг км на пять ни одного села… Как вдруг услышали изнутри какую-то возню… голос приглушенный… Еще было достаточно светло… Когда вошли, обомлели все… На полу изуродованные тела двоих мужчин, лет 36-ти, старика… Чуть поодаль тела двух молодых женщин… Абсолютно голые, со вспоротыми животами, со следами серьезных побоев… И между всем этим ползает маленький комочек и что-то бормочет… Вынесли ребенка… Оказалось девочка лет двух-трех… На головке рубленая рана, посути снесена одна сторона кожи с ухом. Каким чудом уцелела, не понятно… Судя по состоянию трупов им около недели… Видимо, это беженцы, которых загнали у этот сарай, и убили, женщин перед этим изнасиловали. Ребенка видимо тоже убивали, но недобили… Один из наших взял её на руки, так и нёс до расположения… Хотели накормить чем было, но она сразу же уснула… Шли три часа молча… Внутри всё кипит до сих пор… В горле ком…»
Традиционное для Церкви объяснение подобных вещей (через «свободу воли») – не полноценное объяснение, оно по сути своей фиктивно:
– Во-первых, оно нефальсифицируемо – то есть, им можно объяснить все, что угодно. Одно это делает его заведомо фальшивым.
